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說理

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說理 pdf epub mobi 著者簡介

陳嘉映,1952年生,先後任教北京大學哲學係、華東師範大學哲學係,現為首都師範大學哲學係資深教授。

著有《海德格爾哲學概論》《〈存在與時間〉讀本》《無法還原的象》《從感覺開始》《旅行人信劄》《哲學•科學•常識》《說理》《白鷗三十載》《價值的理由》《簡明語言哲學》《何為良好生活》 等;譯有《存在與時間》《哲學研究》《哲學中的語言學》《感覺與可感物》《倫理學與哲學的限度》等。


說理 pdf epub mobi 圖書描述

哲學通過說理達乎道。這讓哲學與藝術、宗教等精神領域區分開來。

說理並非隻是展示邏輯的強製力瞭事,說理需要與嚮之說者的自我連起來。深刻的道理要透達人心。

觀念的舞颱上,演齣著五花八門的主義 :個人主義、 民族主義、民粹主義、宗教原教旨主義、科學主義,更不消說 消費主義。唱都在唱,但沒有互相聆聽,熱鬧之餘,我們這個 時代始終沒有培育起厚重的意義。在沒有絕對標準的世界中尋求貫通之理,辨彆虛幻與真實,對於思想者來說,還是一件剛開始學習的課業。

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發表於2024-12-23

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說理 pdf epub mobi 讀後感

評分

《說理》這本書讀瞭許久,裏麵的信息量很大,陳老師的風格一嚮根本且厚實,按照一般的說法就是有啓發的語句(金句)連綿不斷,且語句之間又有綿密的聯係,以我的能力,無法用短述的形式做這本書的筆記,隻能將其放在一邊,待之後再讀。 相比《價值的理由》、《無法還原的象》這...  

評分

2002年夏天,童世駿老師告訴我說,陳嘉映將來華東師範大學哲學係工作。我當時的心情,真可謂喜齣望外。陳嘉映是當代中國學界的傳奇式人物,他的文心纔調和運思風格,早就對我有一種深深的吸引。我在金嶽霖—馮契一脈傳統中成長,他的到來,對於我們這個傳統來說,是一個砥礪學...  

評分

評分

內容是實踐書名的極佳方式。 可貴之處在於,陳老並未高高在上地坐而論道,而是俯身嚮下,雙腳著地,通篇不擺架子、不甩臉子、不充胖子,大量援引生活事例予以澄清,貫通中西古今,一擊直中靶心,語言淺白活潑,道理清澈顯豁,絕不弄玄虛,也拒絕強加於人。 行文乍看隨心所欲、...  

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出版者:
作者:陳嘉映
出品人:藝文誌eons
頁數:428
譯者:
出版時間:2020-9-20
價格:78
裝幀:精裝
isbn號碼:9787532175499
叢書系列:陳嘉映著作集

圖書標籤:  


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說理 pdf epub mobi 用戶評價

評分

已購。四星半。開頭讀有點不適應,覺得繞,讀下去,適應瞭寫法路數,越讀越暢快~有好些點感覺可以細究可以加以化用~要再讀一遍~ 我們很難通過說理-論證改變他人的看法,隻有過於天真的理性主義者纔看不到這一點。他們未免把人想得過於理性瞭。你嚮我論證,是把我不接受的結論連迴到我接受的道理上來、你的論證通常采用推論的形式,通過我知道的、理解的前提和步驟,推齣我本來不接受的結論。不要以為你的推論的強製性會迫使我接受它。這個結論我可能接受,也可能不接受。我接受它,並不是你的推論具有強製性,而是,我雖然不曾想到這個結論,但它是可理解的,亦即,它閤於我已經具有的對世界的理解,或者說,閤於我所理解的世界。你的論證充當瞭重新組織我的理解的乾綫。與其說論證的目的在於從智性上使對方臣服,不如說論證旨在創造新的理解途徑。

評分

在今天的中國,做哲學很難,因為現代漢語裏的大多數論理詞,都是在外語影響下齣現的“移植詞”。對此,作者說,用漢語寫齣優秀的哲學,自然就有中國哲學瞭。

評分

相比起《哲學 科學 常識》,這本討論“論理”的著作更像是陳老師的“the book”。一本思想深厚的哲學書並不意味著要有雄深的概念,它可以像這本書一樣:一端連著我們的日常理解,一端連著對根本道理的探求。平實的語言背後,矗立著的是莊子、海德格爾、維特根斯坦、奧斯汀、威廉斯這樣的思想巨人。這既需要閱讀和理解的功夫,也需要將之明述齣來的功夫。

評分

有點難讀 最後一個周六衝刺瞭一百多頁讀完瞭 基本上是一節緊接著一節的節奏 不斷深入 同時擺事實和講道理(後遺癥是快不認識這兩個詞瞭) 印象深刻是十分贊同維特根斯坦“哲學語詞建立在日常生活的語境之中”陳嘉映所說的“我們無可救藥地需要直接的感受纔能理解”“沒有一個民主製是其他民主製的子關係”“科學對象化思考,而哲學不可以,哲學更適閤反身化思考” 還有很多能提現陳老師個人想法的例子 看瞭真的讓人覺得 士和公知真的是形而上學和語言哲學意義層麵的不一樣 非常受教且如沐春風 最後一句“我知道阿波羅駕著太陽周行天空是神話,我知道月亮上沒有桂樹婆娑,但太陽和月亮不僅是我們的物理能源和光源,它們曾經是並仍然是我們精神的能源和光源。沒有兩套真理,隻有重重疊疊的真理。”非常贊同。

評分

個人感覺這是陳嘉映最重要的一本書吧,或者說,先讀透這本,其他的各種就都容易讀通瞭。 不敢妄下評語,就引一段讀來有感觸的話吧,“哲學問道窮理。理就是真理,猶如錢就是真錢。然而,哲學並不像科學那樣尋求對象化的真理。“真理”不是某種東西的名稱,我們最好把它理解為成就動詞,真理是此際的最高成就,不是一旦發現就永恒不變的東西。問道窮理總是有針對性的,這就是所謂問題感。問題在哪裏,就在哪裏求道。並沒有一套真理,在天上或在聖人的書裏平鋪放著。天理並不寫在天 上,而是寫在天人之際;所需通者,古今之變,而非緻萬世太平的靈丹妙藥。”推薦人:瀋大園

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