佛祖都说了些什么

出版者:长江出版社

作者:林欣浩

页数:444

出版时间:2018-7-25

价格:54.00

装帧:平装

isbn号码:9787549256525

具体描述

——和尚能算命吗？如何用佛教理论将一位正在向你推销开过光据说能转运的佛像、法器的“高僧”怼到无言以对？——放生就一定能得到福报吗？当一群大妈手提各类生猛海鲜准备在公园绿地里开一场“水陆大会”的时候，你如何有底气地向她们侃侃而谈：“大妈，其实你们的行为并不符合佛教的某某说法……”——禅宗到底是一门什么样的学问？它的理论从哪里来，它的宗旨又指向何方？当你的朋友向你端来一碗热腾腾的“禅宗小感悟”牌鸡汤时，你如何给它撒上一把名为“理性”的胡椒面？

作者相信，一切看似高深莫测的学问，都能通过逻辑和理性来一一厘清其脉络。佛学这门深深写入中国文化基因的学问，它的发展与流变是怎样的？当我们说出“有缘”“报应”这些来源于佛教的词汇时，它们本来的意义是什么？从白马驮经的竺法兰到为求真经不惜“偷渡”的唐三藏，驱使他们的动力究竟是对宗教的虔诚，还是对知识的渴望？佛祖当初究竟说了些什么，让一代代高僧和佛学家从中推出了一个逻辑严谨却又光怪陆离的佛学世界——想成佛就不要做善事？因为“一念三千，十界互具”，所以导人向善的佛陀本身却“性具善恶”？不守戒律，不念佛经，呵佛骂祖，反而能明心见性，顿悟成佛？我们本着“严守逻辑，科学抬杠”的务实精神，对一切有关佛学的问题，都一一追问到底。

在初版后的几年中，作者林欣浩老师对本书进行了认真的修订，大量删改了第一版中趣味性不强、自己不满意的段落，并融入了近年来对哲学、佛学的最新思考成果。修改幅度较大，无论对上十万老读者，还是对初次接触本书的新读者，本书都是值得珍藏的经典读物。

作者简介

林欣浩，国内出色的文史哲类知识普及作者，已出版《哲学家们都干了些什么》《哇，历史原来可以这样学》等畅销作品。近期在《罗辑思维》平台推出《数学有意思》课程，获得相当的市场影响力。擅长逻辑思辨，读书喜欢较真。相信一切外表高深的知识都要遵守简单的逻辑，用最浅白的话可以讲清楚最复杂的道理。擅长跳出通常的思维定式，用风趣浅显的语言，将复杂的人文类知识变得难以置信的简单易懂。

目录信息

前言：高僧能算命吗？
一 黄巾民变的大漏洞
二 佛教故弄玄虚还是遵守逻辑？
三 和尚、比丘与头陀有什么区别？
四 为什么有好人受苦有坏人开心？
五 为什么有的佛经像绕口令？
六 想成佛就不要做善事？
七 噤若寒蝉的御弟
八 失败者唐僧
九 世界是一个整体？
十 放下屠刀就能成佛？
十一 向孔丘鞠躬
十二 自由引导人民
十三 天堂在何方地狱在何处？
十四 念声佛号，佛就会来救我吗？
外篇之一：坏人捐钱也能得福报？
外篇之二：佛教的可信与可疑
· · · · · · (收起)

读后感

1 玄学=”绝学无忧“+”道“ =辩不如默、绝学无忧”（反语言反逻辑） +“天性”/“无为”（啥都不干） 东晋王羲之： 徽之字子猷。性卓荦不羁，为大司马桓温参军，蓬首散带，不综府事。又为车骑桓冲骑兵参军，冲问：“卿署何曹？”对曰：“似是马曹。”又问：“管几马...  

首先，总结一下本书的大致内容。在佛教刚刚传入中国时期，由于老庄哲学认为语言描述不出真理而拒斥语言因而被知识分子摒弃，佛学由于其严密的逻辑受到欢迎得到很大的发展。万法缘起和轮回的概念也在此被介绍。随后佛学理论发展到了中观学，认为事物本质是“假有”，需...  

用户评价

这本书的封面上印着“佛祖都说了些什么”几个字，简单的标题背后，我仿佛能感受到一股深邃的力量在涌动。作为一名长期在喧嚣尘世中摸爬滚打的普通人，我时常感到迷茫与疲惫，对生命的意义、苦难的根源以及解脱之道充满了困惑。当我第一次翻开这本书时，并没有预设它会解答我所有的问题，但一种莫名的吸引力让我沉浸其中。那些古老而智慧的文字，如同清泉般涤荡着我浮躁的心灵。我尝试去理解那些看似晦涩的佛法概念，比如“无常”、“无我”、“缘起”，这些词语在初读时可能会让人望而却步，但随着阅读的深入，它们逐渐显露出它们内在的逻辑和普适性。我开始意识到，佛陀所说的并非是遥不可及的神秘教义，而是对人生真相的深刻洞察，是对众生痛苦的深切关怀。这本书就像一位慈悲的导师，引导我重新审视自己的人生观和价值观，教会我如何以更平静、更智慧的态度去面对生活中的起起伏伏。我尤其欣赏书中对因果业报的阐述，这并非是简单的惩罚或奖励，而是对行为背后动机和后果的清晰揭示，让我更加审慎地对待自己的言行，明白每一个选择都将种下未来的种子。这本书不仅仅是一本读物，它更像是我生命旅程中的一位良伴，在我感到失落时给予慰藉，在我产生疑惑时提供指引。

这本书带给我的震撼，不仅仅是知识上的，更是精神上的。它让我意识到，我一直以来所追求的幸福和安宁，原来一直都隐藏在我的内心深处，只是被我自己的烦恼和执念所遮蔽了。书中所阐述的“解脱”之道，并非是要逃离这个世界，而是要超越内心的束缚，以一种更加清净、更加自在的状态去生活。我非常欣赏书中对“空性”的阐释，它并非是虚无，而是指事物没有独立的、永恒的自性，一切都是相互依存、相互联系的。这种对“空性”的理解，让我开始放下对事物的执着，理解万物皆是因缘和合而生，也就更容易接受事物的变化和无常。书中还提到了“菩提心”，这是一种深切的愿望，希望自己能够觉悟，并且以此觉悟去帮助一切众生觉悟。这种宏大的愿景，让我看到了生命存在的另一种可能性，一种超越个人得失的广阔胸怀。我开始尝试去培养自己的慈悲心和智慧，并将其融入到我的生活点滴之中。这本书让我明白，真正的佛法，就在我们的生活中，就在我们的每一个当下。

我一直对那些能够触及灵魂深处的话语充满好奇。这本书的标题虽然简单，却有着一种莫名的吸引力，让我忍不住想要一探究竟。翻开它，我发现这并不是一本讲述佛陀生平的传记，也不是一本纯粹的哲学探讨，而是将佛陀那超越时空的智慧，以一种更加直观、更加贴近人心的语言呈现出来。它没有使用晦涩难懂的术语，而是通过大量的比喻和故事，将佛陀所阐述的关于宇宙人生、关于烦恼解脱的真理，化为一股股温暖而清晰的溪流，缓缓地注入我的心田。我尤其对书中关于“轮回”的解释感到着迷，它并非是人们想象中的死后去某个地方，而是对生命能量不断转化和延续的一种哲学性解读，让我对生命的流动性有了更深刻的理解，也让我更加珍视当下所拥有的。书中对“业力”的讲解，更是让我明白了“种瓜得瓜，种豆得豆”这句古老谚语的深层含义，它并非宿命论，而是强调了每一个行为所产生的后果，是一种自然而然的规律。我开始更加审慎地对待自己的念头和行为，因为我知道，它们将决定我未来的走向。这本书让我对生命的理解，从单一的物质层面，上升到了一个更加广阔的能量和精神层面。

这本书如同一面镜子，让我清晰地看到了自己内心深处的各种执念和烦恼。我一直以为，只要我努力去追求物质上的成功，或者获得他人的认可，我就可以获得幸福，但这本书却告诉我，真正的幸福源于内心的平静和满足，而这一切都来自于对佛陀智慧的实践。书中对“贪嗔痴”的剖析，让我深刻地认识到，正是这些内心的“毒素”在不断地消耗着我的能量，制造着我的痛苦。我开始有意识地去觉察和转化这些负面情绪，比如在感到贪婪时，我会提醒自己知足常乐；在感到愤怒时，我会尝试去理解原因，而不是一味地发泄。这种内在的调整，让我逐渐找回了内心的宁静。书中还提到了“慈悲喜舍”四无量心，这是一种广博的爱，是对一切众生的无条件关怀。我开始尝试去培养自己的“慈心”，希望一切众生都能离苦得乐；我也努力去体验“喜心”，为他人的快乐而感到由衷的喜悦。这种心境的转变，让我的生活充满了更多的阳光和温暖。这本书让我明白，真正的修行，就是不断地净化自己的心灵，让自己的心变得越来越清净、越来越光明。

读完这本书，我的内心久久不能平静。它并非一本充斥着空洞说教的宗教典籍，而是以一种极其贴近生活的方式，深入浅出地阐述了佛教的核心思想。我一直认为，真正的智慧应当是能够指导我们如何更好地生活，而这本书恰恰做到了这一点。它没有回避生活中的苦难和挑战，反而用一种更加包容和理解的视角去解读它们。书中对“四圣谛”的解释，让我对苦、集、灭、道有了全新的认识，不再是抽象的概念，而是与我自身经历息息相关的生命课题。我尤其对“集谛”的阐述印象深刻，它详细地剖析了苦的来源，并非是外在的因素，而是源于我们内心的贪、嗔、痴。这让我开始反思自己的欲望和执念，明白很多时候，痛苦并非来自事情本身，而是来自我们对事情的看法和反应。而“灭谛”的描述，更是点燃了我内心的希望，让我看到摆脱痛苦的可能性，那是一种超越世俗烦恼的宁静与解脱。书中对“道谛”的讲解，则为我提供了具体的实践方法，让我知道如何通过正念、正语、正业等八正道来修正自己的行为，净化自己的心灵。这本书的语言风格也很独特，既有深邃的哲理，又不失亲切感，仿佛一位长者在与我娓娓道来，没有高高在上的说教，只有真诚的分享和引导。

这本书带来的启发，可以说是潜移默化的。它并非那种读完一本就能够立竿见影的书，而是需要你慢慢去体会，去感悟，去将其中的智慧融入你的生命。我一直以来对“因果”的理解都比较浅显，这本书则让我看到了因果链条的复杂性和深刻性。它不仅仅是行为的后果，更是念头、语言和行为的相互作用，最终形成了一个复杂的业力网络。我开始更加警惕自己的每一个念头，因为我知道，即使是无形的念头，也在悄悄地塑造着我的未来。书中对“业障”的阐述，也让我明白了为何有些人会遭遇难以想象的苦难，这并非是神灵的惩罚，而是过去行为所产生的必然结果。但更重要的是，这本书也告诉我，业障并非不可改变，通过积极的修行和善行，我们可以净化业力，改变命运。我开始尝试通过布施、持戒、冥想等方式来积累福报，化解业障。这本书让我对生命的掌控感有了更强的认知，明白我们并非被命运所摆布，而是可以通过自己的努力去创造更美好的未来。

我常常感到自己被生活的琐事所困扰，找不到内心的平静。这本书的出现，恰似一道明光，照亮了我迷茫的心路。它并非高高在上的宗教理论，而是用一种极其贴近生活的方式，揭示了佛陀所倡导的那些关于如何安顿身心、如何获得真正幸福的智慧。我尤其喜欢书中对“四念处”的讲解，它引导我如何将注意力拉回到当下，如何细致地觉察自己的身体、感受、心念和法（现象），这让我开始摆脱对过去的悔恨和对未来的焦虑，更加专注于此刻的生命体验。书中还提到了“戒、定、慧”三学，这不仅仅是佛教徒的修行目标，更是每个人获得内心平静和智慧的必经之路。我开始尝试在日常生活中践行“戒”，约束自己的口业和身业，减少不必要的伤害和冲突；我也努力去培养“定”，通过静坐或正念练习，让自己的心不再散乱；而“慧”的获得，则是在实践中不断地反思和领悟。这本书让我看到，佛陀的教诲并不是一种遥不可及的理想，而是一种可以切实操作的、能够改善我们生命质量的行动指南。它让我重新认识了自己，也重新认识了生命的可能性。

我一直对那些能够引导我认识生命本质的书籍充满渴望，而这本书恰恰满足了我的这份需求。它并非提供简单的答案，而是抛出了深刻的问题，引导我去思考，去探索。书中所讲述的关于“五蕴”的道理，让我开始审视自己身体、感受、认知、意志和意识这五种构成“我”的元素，并且明白这些元素都是无常、无我的。这种认识，帮助我打破了对“我”的执念，减少了自我中心的烦恼。书中对“四种行持”的阐述，更是为我提供了一种积极的生活态度，它鼓励我去修行善法，断除恶业，并且以慈悲心去利益众生。我开始尝试将这些行持融入到我的日常生活，比如每天坚持做一些力所能及的善事，对他人保持友善和耐心。书中还提到了“八正道”，这是一种通往解脱的完整路径，它涵盖了正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。我开始有意识地去实践这八种正道，让我的生命更加健康、更加有意义。这本书让我看到了生命更深层次的智慧，它鼓励我去积极地改变自己，去创造一个更美好的生命。

这本书给我的感受非常奇妙，它像是一扇窗户，让我得以窥见一个我从未真正了解过的世界。我一直以为佛教只是关于信仰和仪式，但这本书彻底颠覆了我的认知。它将佛陀的教诲融入到了生活的方方面面，让我明白，佛教并非是逃避现实，而是更加积极地面对现实，并且是以一种更加深刻和有意义的方式。书中关于“慈悲”的阐述，让我认识到，真正的慈悲并非仅仅是同情，而是一种深切的愿望，希望一切众生都能离苦得乐。这种慈悲心，不仅仅是对他人的，更是对自己内心的。我开始尝试将这种慈悲运用到日常生活中，比如在面对冲突时，尝试去理解对方的处境，而不是一味地指责。这种改变虽然细微，却带来了巨大的内在转变。我发现，当我用慈悲心去看待世界时，我的烦恼似乎也减少了许多。书中对“智慧”的解释，也让我受益匪浅。智慧并非是知识的堆积，而是对事物本质的洞察，是对无常和无我的深刻理解。这种智慧，能够帮助我们放下执念，看清真相，从而获得内心的平静。这本书让我看到了另一种生活的可能性，一种更加充实、更加有意义的生活。

读完这本书，我仿佛经历了一场心灵的洗礼。它没有华丽的辞藻，没有故弄玄虚的玄妙，只有一种返璞归真的力量，一种直指人心的智慧。我一直以来都试图寻找一种方法来理解人生的无常和苦难，这本书给了我一个全新的视角。书中对“无常”的解读，让我明白，一切事物都在不断地变化，包括我们的身体、情感，甚至是我们所拥有的物质。这种理解，并非是消极的宿命论，而是让我学会放下对短暂事物的执着，更加珍惜眼前的一切。书中对“无我”的阐述，也让我开始反思“我”的概念，明白所谓的“我”并非是一个恒常不变的实体，而是由各种因缘条件聚合而成的。这种对“无我”的理解，能够帮助我们破除我慢和自私，更加开放和包容地与他人相处。书中还提到了“涅槃”的境界，这并非是一个死后的归宿，而是指一种超越生死烦恼的内心状态，一种永恒的平静与安乐。我开始明白，这种境界并非遥不可及，而是可以通过自身的修行来实现。这本书让我看到了生命更深层次的意义，它鼓励我去探索内心的奥秘，去寻找属于自己的解脱之道。

我本来想硬着头皮读一部佛教演义，结果林欣浩却兜头给了我一部中国哲学简史，如醍醐灌顶，令茅塞顿开，抛却理性，如是我闻。有自由意志就意味着有感情，就意味着有审美和爱的能力。而且美和爱可以不需要外物而存在的——我们可以把美好的事物和对美好事物的感情保存在脑海中。最简单的，我们可以在自己的脑海中演奏最美好的音乐，去思念最爱的人。如果你想让我受苦，你就无法阻止我去爱。

相当棒的一本通俗类读物！ 思路清晰，逻辑顺畅，把佛教的来龙去脉、历史变迁讲述得清清楚楚。对于外人看来高深莫测的佛学思想，作者则循序渐进、由表及里，给人一种豁然开朗的感觉。同时，也不会让人感到无聊乏味。

通俗浅易梳理佛教历史，穿插深入细致的佛学思想阐释，可以了解不少的佛教知识、世界观和哲学概念：从万法性空、轮回两个基础理论，推及到中观般若、瑜伽唯识、八不中道，然后是中国本土的天台、华严，再到禅宗和狂禅。 随着三教合流之后，儒释道的界限越来越模糊，于是借道家，借儒家理学“格义”佛学的情况越来越多，这一段的论述尤其精辟。 后半部分列举了一些佛教故事和神话传奇，很是精彩有趣，同时不失理性精神。 最后关于美与爱的总结，恰如其分，这两个字，才应该是人类一切宗教文化的本来面目。

本来以为佛学是纯神学，没想到作者写了很多哲学方面的内容，逻辑严谨，很有意思。

本来以为佛学是纯神学，没想到作者写了很多哲学方面的内容，逻辑严谨，很有意思。