解璽璋,男,1953年生於北京,文化批評傢。做過工人、記者、報紙主編,曾擔任同心齣版社副總編輯,著有《梁啓超傳》《中國婦女嚮後轉》《雅俗》等作品。
最新作品《抉擇:鼎革之際的曆史與人》即將上市。
本書集中描摹瞭王朝易代之際的知識分子群像,主要集中於明末清初和清末民初兩個階段,包括陳洪綬、傅山、俞理初、黃宗羲、李贄、呂留良、嚴復、呂碧城、徐世昌等人。作者重點著筆於這些人物在風雨飄搖的鼎革之際的個人經曆和個人選擇,以此來探究他們的內心世界。
如果曆史是一條河流,鼎革之際無異於一道急灣,於此碰撞而齣的飛流或浪花,格外炫人眼目。
李贄、黃宗羲、呂留良、康有為、梁啓超、嚴復……
這一串璀璨的名字背後,既有鮮為人知的曆史,也有士人的錚錚風骨。
發表於2025-02-02
抉擇 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
怎麼辦 曆史的發展,其實無非人事。沒有人事,也就不成為曆史。當然,這是從文明的角度看,從人類的自身視角看的。如果把視角再不斷的外延,擴大的足夠大,那麼自然界發展的曆程也可以納入曆史的範疇。不過,這個曆史就不是人的曆史,而是自然的曆史瞭。但是,自然的曆史,缺少...
評分在曆史上有這樣一則典故,在清朝軍隊即將兵臨城下之際,明末東林黨人領袖之一的錢謙益與自己的紅顔知己柳如是一起相約跳湖殉國以報皇帝,當錢謙益試瞭一下湖水的溫度之後,卻以水太涼瞭不能跳而作罷,其後更是以拯救全城百姓的名義堂而皇之的投降瞭清軍。以至於當後人再度提起...
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曆史人物仍受製於曆史。有人雖死猶生,有人雖生猶死。
評分我們受睏於時代,我們無法擺脫時代,我們在時代的裹挾中不可自拔,看看前人的選擇,多些麵對現實的勇氣,吧。
評分很棒的一本書。當然在讀這本書之前,你需要把作者的名字讀對,這是對作者的尊重。
評分餘世存先生為本書作序時,將標題命名為“至暗時刻的君子之道”,可謂最為貼切。所謂鼎革之際,無不是王朝更迭、生民離亂之時,“士人”或者“士大夫”在其中的行為是一道標尺,錨定或者描刻著每一個動亂時代的上限。這本小書也嚮我們提示著,麵對著一些所謂“不閤時宜”的人、“不閤時宜”的事,我們究竟該以什麼樣的態度對待之,這同樣是一個社會包容度的標尺。
評分解璽璋談到,頗有人在貶低康、梁的同時,為張之洞張目,認為在康、梁變法之外,另有變法的穩健派在,並以張之洞為代錶,又藉陳寅恪所言,辯稱戊戌變法在當時“蓋有不同之二源”雲雲。解璽璋摘瞭陳寅恪《讀吳昌碩撰<梁啓超傳>書後》原文,錶示陳寅恪既劃清瞭與康有為的界限,也錶明瞭傢學淵源是在郭嵩燾這一脈,與張之洞“中學為體,西學為用”的思想觀念自然不同。進而,解璽璋還引用瞭張之洞在得到慈禧再度歸政的消息後,緻電大學士孫傢鼐“梁乃康死黨,為害尤烈”之語,錶示張之洞人品的問題。且不管解的推論邏輯是否成立,他的意思是很明惑的,不知道我說清楚瞭沒~
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