朱大可,学者、文化批评家、神话学家和小说家,尤因“一剑封喉”的文化批评,在当代文化领域享有盛名,其专著《流氓的盛宴》是当代文化研究的范本。已出版上古神话学术研究专著《华夏上古神系》,长篇小说《长生弈》和中篇小说系列《古事记》,以特立独行的书写风格,受到广泛关注和好评。《六异录》是其最新中短篇小说集。
发表于2024-11-07
六异录 2024 pdf epub mobi 电子书
作家林白曾这样写她看到的朱大可:长得很有气势,龙的眼睛,猪的鼻子,并没有辜负友人胡河清因朱大可特立独行的个性而为他起的雅号“文化恐龙”。 犀利激越的文化批评让朱大可一直以来被认为是一名先锋学者,但在现实生活中,摘下“一剑封喉”“朱语”“酷评”的标签,他待人温...
评分中国古代的志怪故事如此丰富,承载着人性最深处的各种欲望与恐惧,“山海经”,“酉阳杂俎”,“唐人传奇”“聊斋志异”……随便挑一个故事都比如今大多数电视电影里那些垃圾有云泥之别,可惜古代汉语和今人的隔阂太大,需要有懂行的人来做做推介工作,朱大可先生的这本“六异...
评分作家林白曾这样写她看到的朱大可:长得很有气势,龙的眼睛,猪的鼻子,并没有辜负友人胡河清因朱大可特立独行的个性而为他起的雅号“文化恐龙”。 犀利激越的文化批评让朱大可一直以来被认为是一名先锋学者,但在现实生活中,摘下“一剑封喉”“朱语”“酷评”的标签,他待人温...
评分中国古代的志怪故事如此丰富,承载着人性最深处的各种欲望与恐惧,“山海经”,“酉阳杂俎”,“唐人传奇”“聊斋志异”……随便挑一个故事都比如今大多数电视电影里那些垃圾有云泥之别,可惜古代汉语和今人的隔阂太大,需要有懂行的人来做做推介工作,朱大可先生的这本“六异...
评分几乎不费力气就把朱大可老师的《六异录》读完了,怪力乱神的故事,实在是太对我的胃口。“六异”即是“六识”的异化,“录”大概是记录的意思。可想而知,这本小说集的独到之处了。朱大可老师选取历史的六个截面,通过六个身怀异能的人,展现浩大的王朝变换历史背景下人的欲望...
图书标签:
《六异录》由六个独立又相互映照的故事组成。在欲望消费盛行的当下,作者朱大可重返东方传统文化源头,以感官“六识”——眼、耳、鼻、舌、身、意为框架,书写了由感官驱动迸发而来的各类欲望故事:行囊里,一张破旧不堪的狼皮, 隐藏着幻术师一生最隐蔽的秘密;葬礼上,泣颂师是否一哭,既决定了她自己的生死命运,也关系着整个王国的政局;月光下,骄傲的字造师夜夜流泪诅咒,她听不见字魂的悲鸣……欲望生长又破灭,带来强烈的感观冲击和快感也带来无休无止的苦痛与不安。朱大可以矫激奇诡的想象力,戏剧性地将跌宕起伏的故事情节和六种中国民间神秘行业——幻术、哭丧术、香术、验毒术、相骨术和字造术结合起来,打造了一部妖艳绚烂的文字寓言。
一切现身于传奇故事里的古老欲望,都是当代欲望。我们关注欲望,也是关注被忽视的我们自身。
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大可老师身上肯定是藏着一个活活的小说鬼。
——李敬泽 (评论家)
每一次我都惊叹的说朱大可怎么能够把文字搞到这个地步?他像是在虐待文字,文字本身被他虐待做出一种反抗,然后显示出无比妖娆,无比魅惑的东西,他能够赋予文字以新的东西。
——陈晓明(学者)
朱大可主要是在制造问题,他是一个“麻烦制造者”。大可提出了很多问题,他像一位号手,但吹响的是究竟什么,我们要等到以后才能听清楚。在中国近现代思想文化史上,凡是要出现大变动,往往就是神话研究变热的时刻。
——钱文忠 (学者)
《六异录》里的声色犬马,也只不过是六场梦幻,来也匆匆,去也匆匆。在这六场梦幻中,六种感官欲望的极致,恰如六个华丽的寓言,作者并不指向道德评判,也不做劝世故事之姿,亦无艳羡之心。呈现其内在肌理,才是书写的垓心。
——盛文强(作家)
被作者矫激奇诡的想象力折服,这造梦能力也太强大了吧,世间若有幻术师,那应该非作家莫属了。
评分作为小说而言,《六异录》是不及格的,不求朱大可写的像《故事新编》那样,但是以朱大可的实力,好歹也得奔着《山月记》去啊。事实证明,从事批评的高水准,未必就是从事创作的高水准。文字质量粗糙,不客气地说,都不如一些网文。题材都是史藉笔记中的内容,估计是攒《中国神话故事集》时候的边角料,框架不错,各种隐喻在创作之前应该都规划好了,可惜笔力撑不起来,太失败了。
评分欣赏不能,啥玩意啊,油腻老“艺术家”就喜欢写欲望,写欲望呢还写的……不精致,来来回回就是秘器和大胸。什么?不够刺激,那加上阴阳同体够不够刺激?要说打2星吧也可以,他还卖的贵~
评分除《相骨师》一篇稍好,其余更像是自娱的习作,粗糙、疲庸,未及将想法完全雕琢成型。
评分從《燃燒的迷津》到這一部燃燒感官的慾望之書,大可老師的著作讀起來都很過癮。卡爾維諾最後的集子《在美洲虎的陽光下》可惜沒有寫完就去世了,不然或可一一對照着讀。
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