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发表于2025-04-09

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看到一篇书评，说对邓晓芒这本书如何如何失望，认为他对中国很多儒家的东西理解的有很多偏颇，很多都是舶来主义，不看原典，理解不深。但作为学者，作为思想，其实都是带有个人色彩的，比如马克思、恩格斯、笛卡尔都是各个学派，说的并不是所有人都会认可，只要说的有一部分，...  

批判儒家的人不能自称“儒家”！应该称为“反儒家”。胡适鲁迅都是批判儒家的，他们自称“儒家”吗？有人称他们为“儒家”吗？有说“我是反对革命的革命家”吗？反对革命的人从前叫“反革命分子”！ 从逻辑上讲，按照排中律，A和它的否定～A是相互排斥的，两者根本就没有交叉关...  

哲人的批判精神并非与生俱来，也正是经历了岁月沉淀和刻意训练后的理性思考，才造就了这种独特的思辨之美。这股强大的理性力助其挣脱出我们集体无意识的局限性，从而将自己抽身于乌合之众之外，担当起了时代守夜人的职责。他们在刻意保持和时代的距离，因为旁观者的姿态会更好...  

批判儒家的人不能自称“儒家”！应该称为“反儒家”。胡适鲁迅都是批判儒家的，他们自称“儒家”吗？有人称他们为“儒家”吗？有说“我是反对革命的革命家”吗？反对革命的人从前叫“反革命分子”！ 从逻辑上讲，按照排中律，A和它的否定～A是相互排斥的，两者根本就没有交叉关...  

邓晓芒先生在此书的一篇文章中说，先秦时期的“百家争鸣”其实是“百家争宠”。个人认为这种说法言过其实了，是很不确切的！ 你说儒家争宠，那还差不多！ 邓先生是这样说儒家的： 据说孔子就是“三月无君则惶惶如也”的“丧家犬”，不管孔子是承认还是否认这种心态，这是从古代...  

窝在图书馆的沙发上花了两个多小时读完。上篇批判，中篇启蒙，下篇在反思WG、学术与思想关系、知识分子身份意识之余还抽打了刘小枫。《中国道德的底线》一篇通俗又透彻；《继承五四，超越五四》一篇站的高，看的远；但读来最痛快的还是《评刘小枫的“学理”》，巴掌扇在刘小枫脸上，脆生生的，隔着纸张都能看到大国师脸上的巴掌印。

部分文章在新批判主义里面有收录，也是为了迎合五四100年这个主题。说实话，谈论儒家的这些东西，现在几乎是看不下去的，尽管批判起来确实很爽。以前倒是相当沉浸在里面，听了不少课，四书老庄韩非，看了都很喜欢。现在却觉得这些实在成了思想的禁锢，唯避之不及。

酣畅淋漓；《20世纪中国启蒙的缺陷》一篇深得我心

最近在穆勒+秦晖+邓晓芒的影响下，我对某些问题的一些基本观点再次出现转向了，新批判主义以及具体批判与抽象继承的统一很是有启发性~不过，老邓谈他熟悉的康德反而最让人迷糊。。。最后他撕国师的文章堪称精彩

谢谢邓教授的启蒙，不多见的政治好书。