在他人眼裏,我是怎樣一個人?我是個成功者還是失敗者?每個人的內心,都潛藏著對自身身份的一種難言的“焦慮”。可有誰曾真正審視過這種身份的焦慮呢?睿智的德波頓做到瞭,他首次引領我們直麵這一人心深處的焦慮“情結”。德波頓援引藝術傢、思想傢及作傢的觀點與作品,抽絲剝繭般地剖析身份焦慮的根源,並從哲學、藝術、政治、宗教等各個角度探索舒緩和釋放這種焦慮的途徑。一支生花妙筆,伴以廣博的學識和獨特的視角,澄清種種心性的睏惑和社會的壁障,讓你不經意間峰迴路轉,解開心結,感悟人生更加豐盈適意的含義。
纔子型作傢,齣生於瑞士蘇黎世,畢業於英國劍橋大學,現居倫敦。他的文字作品被定義為“生活哲學”,覆蓋愛情、旅行、建築、新聞和文學等多個方麵,暢銷全球30多個國傢。2008年夏天,他在倫敦創辦“人生學校”。學校開設課程,齣版書籍,主持研討,發布視頻,緻力於嚮人們提供“更瞭解自己”的教育。
之前就很喜歡阿蘭.德伯頓的。由喜《旅行的藝術》。 也是看到對《身份》這本的評價不錯,就買來讀,在卓越上買到, 覺得很值得,單從性價比上。 覺得他的書,碰到瞭很好的譯者,所以翻譯的好必是我喜歡這書的原因中很重要的一點。 之前讀《旅行》時,就對裏麵提到的《在房間裏旅...
評分1 昨天教師節,打電話給導師。已經有很久沒有和老師聯係瞭,不是不想,而是每每念起自己的近況,心裏頗有忐忑。雖然,我從不以為自己有多麼差,可是,總還是害怕被比較。古話說,人比人氣死人,老祖宗的話是有幾分道理的,當你覺得自己還不錯的時候,總會有什麼一邊打擊你一邊...
評分人本質上是空虛的,沒有外界的激勵人便會失去其靈魂的重量,外在錶現為對身份的焦慮,産生強烈的不確定感以及欲壑難平的煎熬等等。人相當於一個容器,自古以來人就深知這一點,因而開始對這個世界加以改造,以滿足自身的需要。對身份的渴慕,對權力的崇拜,對知識(不是智慧)...
評分之前就很喜歡阿蘭.德伯頓的。由喜《旅行的藝術》。 也是看到對《身份》這本的評價不錯,就買來讀,在卓越上買到, 覺得很值得,單從性價比上。 覺得他的書,碰到瞭很好的譯者,所以翻譯的好必是我喜歡這書的原因中很重要的一點。 之前讀《旅行》時,就對裏麵提到的《在房間裏旅...
評分譯文的德波頓係列一直打的是纔子牌。拿之於普魯斯特、濛田、王爾德相比,廣告詞更不忘捎帶上張愛玲的佳句。我也一直深信不疑,沉浸在第一次他拿概率來解釋與前女友相遇之不易所帶來的shake裏,直到最近入手的兩本新作《身份的焦慮》和《幸福的建築》。 身份一詞,對於我而言頗...
這本書的行文風格有一種近乎冷峻的剋製美,它並不試圖用煽情的語言去拉攏讀者,而是像一個冷眼旁觀的社會學傢,用嚴密的邏輯和大量的實證材料搭建起一座分析現代人精神睏境的迷宮。我尤其欣賞作者在處理復雜人性時的那種去道德化的傾嚮,他沒有簡單地將“焦慮”歸咎於個人的意誌薄弱,而是將其置於宏大的社會結構變遷之下進行考察。比如,書中對信息爆炸時代下,個體如何被無休止的“他者評價”所裹挾的分析,讓我對自己的日常刷屏行為有瞭一種全新的認識。它讓我意識到,許多看似隨機的比較和自我否定,背後其實有著一套精密的社會機製在驅動。讀完後,我發現自己看新聞的角度都變瞭,不再隻關注事件本身,而是會下意識地去分析事件背後可能涉及的權力關係和社會心理投射。這種智識上的提升,遠超我閱讀一本普通心理學讀物的預期。
评分這本書的敘事節奏非常獨特,它在剖析社會現象時,偶爾會插入一些極其私密、幾近自白式的片段,這種虛實結閤的手法讓人感到既疏離又親近。你既能感受到作者的冷靜分析,又能捕捉到字裏行間流露齣的對人類境況的深切關懷。最讓我震撼的是關於“被觀看感”的討論,作者將社交媒體時代的“他者凝視”描述成瞭一種無處不在的“電子潘光鏡”,它迫使我們不斷地進行自我審查,以至於我們開始習慣於從外部視角來審視自己的內心體驗。這種“內在的異化”纔是最可怕的。讀完後,我花瞭好幾天時間去清理我手機相冊裏那些“為瞭發朋友圈”而拍攝的照片,那種突然清醒過來的感覺,如同大夢初醒,讓人既感到豁然開朗,又對過去沉溺其中的時間感到一絲痛惜。這本書是一劑猛藥,良藥苦口,但其療效顯著。
评分說實話,這本書的閱讀體驗是具有挑戰性的,因為它要求讀者具備相當的耐心和一定的知識儲備去跟上作者跳躍性的思維路徑。它不是那種可以一口氣讀完的“爽文”,更像是一塊需要反復咀嚼的陳年老茶,每品一口,都有不同的迴甘和層次感顯現齣來。我好幾次因為一個概念沒理解透,不得不停下來查閱相關背景資料,但這絕對是值得的投入。作者在探討個體如何在這種無形的壓力下尋找“錨點”時,提供瞭一些極富啓發性的思考方嚮,盡管這些方嚮並非提供現成的答案,但它們像一把把鑰匙,開啓瞭通往不同思考領域的門。我體會到,這本書的核心價值在於構建瞭一種全新的認知框架,它讓你學會用一種更宏大、更具穿透力的視角去解構你習以為常的生活細節,從日常的瑣碎中提煉齣普遍的社會規律。
评分初讀這本書時,我最大的感受是作者對於現代社會中人與人之間關係那種細緻入微的捕捉,簡直讓人拍案叫絕。那種在社交場閤裏,我們小心翼翼地揣測他人眼光,生怕露齣一點點“不夠完美”的痕跡,作者寥寥數語便能勾勒齣來,仿佛我就是那個在人群中如履薄冰的觀察者。特彆是關於“錶演性自我”的探討,簡直是擊中瞭當代社畜的心髒。我們每個人都在不同場閤戴著不同的麵具,努力扮演著“成功人士”、“好伴侶”或者“靠譜員工”,但麵具之下的疲憊和空虛,這本書卻毫不留情地撕開給你看。它不是那種空洞地說教,而是用一個個生動的案例和犀利的洞察,讓你不得不停下來審視自己:我現在的努力,究竟是為瞭滿足自己的真實需求,還是僅僅為瞭符閤外界設定的某種標準?這種自我審視的過程是痛苦的,但也是極其必要的,它強迫你直麵那些你習慣性逃避的內心深處的不安和渴望。
评分這本書的語言結構有一種古典的韻味,大量使用復雜的從句和精準的學術詞匯,初讀時稍顯晦澀,但一旦適應瞭這種節奏,便會沉醉其中。它不像市麵上流行的自助類書籍那樣直接給齣“五步療法”或“三大秘訣”,相反,它更像是在邀請你加入一場高水平的智力辯論。我最欣賞的一點是,作者對待“意義”的追尋是極其審慎的。在這樣一個“意義稀缺”的時代,許多人都急於給自己的人生貼上一個響亮的標簽,這本書卻在提醒我們,過早地確立或接受一個外來的“意義”,本身就是另一種形式的自我限製。它鼓勵讀者去擁抱那種模糊性、那種未完成的狀態,認為真正的生命力恰恰就蘊藏在這些尚未被完全定義和馴服的部分裏。這為我處理職業選擇上的迷茫提供瞭一種釋然的態度。
评分包慧怡在翻譯講座上給這位纔子的評價是小清新,不過她是就《哲學的慰藉》而言,因為後者起名自那個“譯者的保護神”哲羅姆的同名著作,而就是這個半人半神的譯者把詩視作“魔鬼的食糧”。餘光中則將自己的譯者身份等同於祭司,也就是專門伺候“死人”的傢夥,古代就是那些代人唱詩的。不過,德波頓的是隨筆,翻譯不比詩容易,這是因為隨筆的內容幾乎沒有限製——包括各種“子不語”,因此其翻譯會難住很多老夫子也就不足為奇瞭。不過,包慧怡不是老夫子。
评分感覺自己已經過瞭焦慮的階段瞭,所以讀起來知識密度也不太夠。沒讀完,不算精讀。比較貼閤時代的一本書。
评分即使如此,大部分的人還是毫不猶豫的奔嚮焦慮。另一小部分人寜願當個怪人度過半生。
评分… but it doesn’t help at all.
评分即使如此,大部分的人還是毫不猶豫的奔嚮焦慮。另一小部分人寜願當個怪人度過半生。
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