具体描述
★近代日本建筑学科的创始者、亚洲建筑研究的先驱性人物伊东忠太的中国建筑手绘笔记。
★四色印刷，900余幅手绘图片记录中国古代建筑以及风土人情，图像细致入微、精美丰富。
★北京天津、河北河南、山西陕西、四川重庆、湖北湖南、贵州云南，120年前的中国，你家乡的样子。
本书是对伊东忠太1902年4月至次年6月在中国进行历访调查时所保存的5册野外笔记原书进行了拍摄、整理、附加图注以及解说等编纂而成。900余幅手绘图片，包含建筑文物、风俗古迹，其中大部分为彩图。其中所绘建筑，因战乱及自然灾难，有的已损毁，有的已不复旧时模样，伊东忠太的手绘笔记是中国建筑文物难得的历史记录。
作者简介
伊东忠太（1867—1954），日本著名建筑史学家。毕业于帝国大学工科大学（今东京大学工学部），工学博士、帝国大学教授。一生致力日本传统建筑以及亚洲建筑的研究，1943年被日本政府授予文化勋章。著有《日本建筑研究》《日本建筑之美》《东洋建筑研究》《中国北京城建筑》《伊东忠太建筑文献》《中国建筑装饰》《见学记行》等。
陈琰，武汉大学毕业。现居日本从事游戏开发工作。斜杠青年，钟爱各种和主业无关的知识及考证。译有《灭绝动物调查报告》《星野道夫的北地之梦》《手绘天朝》等。
目录信息
原笔记目录
［直隶省］
天津
北京
通州
北京
十三陵
居庸关
怀来
宣化府
第二卷（概述）
原笔记目录
［直隶省］
张家口
新怀安
［山西省］
天镇
阳高
大同府
云冈石窟
应州
五台山
［直隶省］
曲阳
定州
涿州
正定府
赵州
顺德府
邯郸
磁州
目录
［河南省］
彰德府
汤阴
卫辉府
开封府
巩县
河南府
陕州
［陕西省］
西安府
第三卷（概述）
原笔记目录
［陕西省］
兴平
武功
岐山
凤县
汉中
宁羌
［四川省］
千佛崖
广元
剑州
梓潼
绵州
罗江
新都
成都
新津
峨眉山
南溪
重庆府
第四卷（概述）
原笔记目录
［四川省］
石宝寨
夔州府
三峡
［湖北省］
宜昌
武昌府
汉阳府
汉口
［湖南省］
长沙
常德府
桃源
辰州府
［贵州省］
镇远府
贵阳府
第五卷（概述）
原笔记目录
［贵州省］
安顺府
［云南省］
霑益州
云南府
下关
大理府
新街
附录1：父亲伊东忠太的背影
附录2：伊东忠太年表
· · · · · · (收起)
读后感
很棒。原作者35岁时从北京到关中到成都到重庆到武汉到长沙到贵阳到云南，出境去缅甸接着去了印度、中东、欧美，考察记录了一大圈。这是他此类国际长途旅行的第一次，以后又多次到中国。文字和大量的手绘，记录的远远不止是建筑而是文化和民俗。译者也很棒，中国人，在日本从事...
评分很棒。原作者35岁时从北京到关中到成都到重庆到武汉到长沙到贵阳到云南，出境去缅甸接着去了印度、中东、欧美，考察记录了一大圈。这是他此类国际长途旅行的第一次，以后又多次到中国。文字和大量的手绘，记录的远远不止是建筑而是文化和民俗。译者也很棒，中国人，在日本从事...
评分很棒。原作者35岁时从北京到关中到成都到重庆到武汉到长沙到贵阳到云南，出境去缅甸接着去了印度、中东、欧美，考察记录了一大圈。这是他此类国际长途旅行的第一次，以后又多次到中国。文字和大量的手绘，记录的远远不止是建筑而是文化和民俗。译者也很棒，中国人，在日本从事...
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评分很棒。原作者35岁时从北京到关中到成都到重庆到武汉到长沙到贵阳到云南，出境去缅甸接着去了印度、中东、欧美，考察记录了一大圈。这是他此类国际长途旅行的第一次，以后又多次到中国。文字和大量的手绘，记录的远远不止是建筑而是文化和民俗。译者也很棒，中国人，在日本从事...
用户评价
这本《手绘天朝》简直是打开了一扇通往古老中国美学的大门！我作为一个对传统文化痴迷已久的人，早就厌倦了那些千篇一律、缺乏生命力的历史图册。这本书的作者显然是一位深谙此道的高手，他/她用一支笔，仿佛注入了千年的灵气。我尤其欣赏那些对建筑细节的描摹，无论是飞檐翘角的精巧布局，还是斗拱层叠的繁复韵律，都处理得极其到位，光影的运用更是绝妙，让人仿佛能感受到阳光穿过雕花窗棂洒在青石板上的温度。书中的配文也极为考究，不是那种干巴巴的学术说教，而是像一位老者在茶馆里娓娓道来，讲述着每一个场景背后的故事和匠人的心血。我记得有一幅描绘江南水乡的场景，那水墨的晕染效果，简直是“形神兼备”，那种湿润、宁静的气息扑面而来，让我迫不及待想订一张去周庄的火车票，去亲眼看看那份“淡妆浓抹总相宜”的意境。这本书不只是画册，它更像是一份用视觉语言写就的“天朝风物志”，让人在欣赏艺术的同时，也接受了一次深刻的文化洗礼。
评分老实说，我购买这本书之前，对“天朝”这个概念其实是有些抗拒的，总觉得这个词汇带有某种不必要的历史包袱。但阅读完《手绘天朝》后，我发现作者的视角是极其开阔且包容的。他/她所描绘的“天朝”，不是一个单一的、被政治符号固化的实体，而是一个由无数地方风俗、不同阶层生活、以及时间沉淀下来的物质文明所共同构筑的复杂空间。书中对边陲地区的描绘尤为出色，那些不同于中原地区的服饰、建筑和生活场景，被刻画得既有异域风情，又充满了人性的共通之处。这让我意识到，真正的文化深度，在于其广袤的包容性。画册中的一些细节，比如某一特定区域的民间信仰符号，或者特定季节的农耕场景，细节之丰富，甚至让我对地理和历史知识产生了更强烈的求知欲，促使我去查阅更多的背景资料。这本书的价值在于，它成功地激发了一种“求真”的探索精神，而非仅仅是满足于表面的“欣赏”。
评分这份画集，于我而言，更像是一种心灵的“慢行工具”。在这个信息爆炸、一切都追求“快餐式”消费的时代，捧起《手绘天朝》，你就必须放慢你的节奏。每一页的展开，都像是一次郑重的仪式。我习惯在夜晚，关掉所有的电子屏幕，只留一盏暖黄的台灯，慢慢地品味。作者的线条处理极其细腻，尤其是在处理材质感方面，达到了令人叹为观止的程度。比如，描绘丝绸时的轻盈飘逸，与描绘青铜器时的厚重沧桑，那种质感的差异，仅凭墨色深浅和笔触的粗细就能被清晰地区分开来。这不是简单地“画出来”了，而是“刻画”出来的。我特别喜欢那些关于文人雅集的场景，竹林深处，几位士子围坐，抚琴饮酒，那种“曲高和寡”的意境被表现得淋漓尽致。它不仅仅是在记录“看到了什么”，更是在传达“感受到了什么”。读完一页，我常常会闭上眼睛，让那种古朴、淡泊的氛围在心中久久回荡，这是一种非常难得的阅读体验。
评分说实话，我本来对“手绘”这个词是抱有一丝保留态度的，总觉得它可能带有太多主观臆断的成分，与历史的严谨性有所冲突。然而，《手绘天朝》彻底颠覆了我的看法。这本册子的厉害之处在于，它在艺术表现的自由奔放和历史考据的扎实严谨之间，找到了一个近乎完美的平衡点。你看那些人物造型，每一件服饰的纹样、每一个手势的姿态，都透露出研究者对那个时代服章之美的深刻理解，绝非信手涂鸦。特别是描绘市井生活的那些场景，人群熙熙攘攘，商贩的吆喝声几乎要从纸面上传出来，那种烟火气十足的生动感，是冰冷的摄影照片永远无法捕捉的。我甚至对比了书中一些场景与出土文物、壁画的细节，发现作者在创作时是做了大量功课的，比如某一特定时期官帽的形制、特定行业所用的工具样式，都精确无误。对于想通过直观视觉体验来了解古代社会生活细节的爱好者来说，这本书简直是无价之宝，比看十本厚厚的论文都有趣得多。
评分我是一个对色彩运用极其挑剔的读者，很多国风画作要么过于艳丽，失了古韵，要么过于黯淡，显得沉闷。《手绘天朝》的色彩哲学，简直是教科书级别的示范。它大量使用了中国传统矿物颜料的色阶，比如石青的幽深、朱砂的沉稳，以及那些介于自然与人工之间的植物染料色泽。这些色彩不是随意堆砌的，而是紧密围绕着主题和情感服务的。例如，描绘皇家宫殿时，金色的运用是克制的，突显的是威严而非奢靡；而在描绘民间节日时，饱和度适中的暖色调则立刻营造出热烈欢快的氛围。作者对光影的理解也高明之处在于，他/她没有完全采用西方的明确光源概念，而是运用了“空气感”和“环境光”来塑造立体感，使得画面既有深度，又不失平面水墨的写意之美。这种对传统审美体系的深刻理解和现代化演绎，使得这本书的艺术价值远超一般的艺术普及读物，它拥有了可以被专业人士讨论的深度。
评分在日本旅行时，看完了一百年前去中国旅行的日本人的手绘图记。山川一直都在，人文惨遭破坏
评分令人动容的不是建筑本身，而是游览中国大地一路上记下的风土人情与小小闲笔。印象最深的是伊东在夔州请了一位17岁的姑娘上船来弹琵琶，后来船经巫山，他恰好做了有关神女的梦，醒来就不自觉画了那姑娘的样子。还有他随手记下的中国人家门外的对联：“举手摘一天星斗，推窗见万里风云”。
评分有用的信息不多，不过从插画中看见这位日本人的中国旅程，一路古道，似徐霞客的流程记录当地人文
评分本书是对伊东忠太1902~1903年中国考察所得的五册笔记的逐页扫描，加上对每一页笔记的简注。简注并非对笔记原文的翻译或是概括，而更像是评述或补充。这样的简注对于原文读者是锦上添花，但作为译注却不译原文，这样的翻译只能说聊胜于无。 读不懂字，便只能就图画看个热闹，本书应有的价值由是降了大半。但日本人的画风实在可爱，每次旅行最后的肖像画，堪比现在的搞怪自拍。从中也可看出伊东先生敏锐而特别的观察力，例如对鸱吻的留意、对风土人情甚至妇女儿童发髻样式的关注等等。 倘若本书的翻译勤劳一点，直接把原笔记的文字替换为中文，再使用同尺寸纸张印成小册子，想必会比现在这本好读很多。
评分我看了，我又仿佛没看过...虽然手帐画图蛮好看的，但是文字部分真的是为了让人看懂这本书的吗？？？
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