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伦理与无限

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伦理与无限 2024 pdf epub mobi 电子书 著者简介

关于作者

伊曼努尔•列维纳斯,法国著名哲学家,代表性著作为其现象学哲学三部曲:《总体与无限》《异于存在或本质之外》和《论来到观念的上帝》。另有《胡塞尔现象学中的直观理论》《从存在到存在者》《时间与他者》《与胡塞尔和海德格尔一起发现存在》《上帝•死亡和时间》等重要著作。

关于译者

王士盛,巴黎第十大学哲学博士(2019年)。

关于校译

王恒,南京大学哲学系教授。


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发表于2024-05-03

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伦理与无限 电子书 读后感

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列维纳斯为自己写的导论,正如他自己所言,非常清晰易懂。当然也非常震撼心灵,可以看到战争对作者心灵留下的深刻烙印,列维纳斯把这种前哲学的体会哲学化了——由此诞生了作为第一哲学的伦理学。 在列维纳斯这里,他人不是历史性的他人、更不是生物上的他人,这个面对着我的他...  

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列维纳斯为自己写的导论,正如他自己所言,非常清晰易懂。当然也非常震撼心灵,可以看到战争对作者心灵留下的深刻烙印,列维纳斯把这种前哲学的体会哲学化了——由此诞生了作为第一哲学的伦理学。 在列维纳斯这里,他人不是历史性的他人、更不是生物上的他人,这个面对着我的他...  

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出版者:
作者:[法]伊曼努尔·列维纳斯
出品人:折射集
页数:81
译者:王士盛 译
出版时间:2020-11
价格:30元
装帧:平装
isbn号码:9787305236563
丛书系列:当代学术棱镜译丛

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伦理与无限 2024 pdf epub mobi 电子书 图书描述

本书收录了列维纳斯思想成熟时期的十次访谈,它们于1981年由法国文化广播电台播出。在这里,列维纳斯亲口讲述其现象学致思之路,由《从存在到存在者》和《时间与他者》,到《总体与无限》,再到《异于存在或本质之外》,并梳理了其伦理现象学的核心概念:“il y a”、实显、秘密、自由、脸、责任、替代、见证、荣耀……这些访谈也被认为是对列维纳斯思想的忠实导读。

===============

֎☆一本列维纳斯自述!₱★

★☆成熟时期列维纳斯思想的忠实导读₱★

֎₱致思之路的自我陈述:《从存在到存在者》&《时间与他者》&《总体与无限》&《异于存在或在本质之外》₱★

֎☆核心概念的自我梳理:“il y a”、秘密、自由、脸、责任、替代、见证、荣耀……₾★

★₾注释翔实,串连列维纳斯著作֎★

===============

这本书很好读。不光因为简短,更因为其中的论证都很容易理解、很具体。

——列维纳斯

列维纳斯……以口头的方式捍卫一个被挑战和被误解的书面话语,让它重新运作起来,并让其经历当下的考验,经历他人的考验——毕竟,它最终就是要说给那当下实际在场的他人的。

——菲利普•尼莫

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清晰全面的訪談 列維納斯面朝向他者的赤貧,對哲學傳統中的「存在」提出質疑,「最自然的成了最成問題的。我有資格存在嗎?是不是我存在於這個世界上,這就篡奪了某人的位置?」 可以看到陀對列維納斯的影響,他承接伊萬對浸透淚水的世界的質問和佐西馬的「比他人更多一份的責任」,又以一種與兩者都有所不同的方式闡述在一個絕對相異的他者面前的責任。即使並未通向「無權活著」的結論,也永遠不要奢求慰藉:「真正的人的生活不可能是一種將自身等於存在的那種自滿自足的生活、一種寧静的生活」

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可以说,从列维纳斯开始,现象学从第一人称转向了第二人称:或者说,原本意义的第一人称就[是]第二人称 。逃离[我],就是逃离[存在],逃向符号的裂隙里。没人可以否认这个裂隙在黑格尔的体系中有位置,但这个位置恰恰是[非]位置的:它是断裂,是质料。法国现象学生长于存在内部的异域,而这内部直接以拓扑学的方式翻转到存在的外部,且正[是]存在之根据。

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訪談錄。沿襲胡塞尔现象学,列维纳斯提出超出本质直观,不带修辞的在事物真实状态中的在场後,与他者关系作为一种意向性该如何被探求。此處涉及海德格尔,相对观念论意义上先验条件在研究意识对现实之构造时,更多地是在质问“存在者”的存在在不同认知领域的意义。 即《时间与他者》里提出“时间不是对绵延的单纯经验,而是带向他处的动力机制”,遂有《总体与无限》里大篇幅探讨“脸”,因为“观看”是对相即性的追求,是最能吸收存在的东西,更确切的亦是“回应”或“责任”。 因为主体本身起初就是人质,主体回应他者,这一回应甚至于为他者赎罪(配合犹太教或陀思妥耶夫斯基的理念),担当起为他者的责任对所有人都是一种见证无限之荣耀的方式。而哲学言说是一种永远都必须解-说自身的言说,他者或无限显现在主体伦理的方式则是一种灵启。

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清晰全面的訪談 列維納斯面朝向他者的赤貧,對哲學傳統中的「存在」提出質疑,「最自然的成了最成問題的。我有資格存在嗎?是不是我存在於這個世界上,這就篡奪了某人的位置?」 可以看到陀對列維納斯的影響,他承接伊萬對浸透淚水的世界的質問和佐西馬的「比他人更多一份的責任」,又以一種與兩者都有所不同的方式闡述在一個絕對相異的他者面前的責任。即使並未通向「無權活著」的結論,也永遠不要奢求慰藉:「真正的人的生活不可能是一種將自身等於存在的那種自滿自足的生活、一種寧静的生活」

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墙裂推荐。访谈足够简明扼要,译注也非常给力。

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