姚云帆,1983年出生,北京外国语大学博士,上海师范大学比较文学与世界文学研究中心副教授,主要研究方向为西方文学思想史、当代西方政治理论。曾在《文艺研究》《文艺理论研究》 《世界哲学》 《马克思主义与现实》等杂志发表论文20余篇
发表于2024-11-07
神圣人与神圣家政 2024 pdf epub mobi 电子书
《神圣人与神圣家政》12 // 神圣人(Homo Sacer/牲人/被献祭过的人)是由共同体通过排除逻辑所构成自身内部认同的产物。 换言之,神圣人一方面被共同体排除,另一方面这样的排除却又实际上是表面、虚假的,因为共同体必须经由这一排除才构成自身,也就实际上包含了神圣人。后者...
评分《神圣人与神圣家政》12 // 神圣人(Homo Sacer/牲人/被献祭过的人)是由共同体通过排除逻辑所构成自身内部认同的产物。 换言之,神圣人一方面被共同体排除,另一方面这样的排除却又实际上是表面、虚假的,因为共同体必须经由这一排除才构成自身,也就实际上包含了神圣人。后者...
评分《神圣人与神圣家政》12 // 神圣人(Homo Sacer/牲人/被献祭过的人)是由共同体通过排除逻辑所构成自身内部认同的产物。 换言之,神圣人一方面被共同体排除,另一方面这样的排除却又实际上是表面、虚假的,因为共同体必须经由这一排除才构成自身,也就实际上包含了神圣人。后者...
评分【作者简介】冯庆,生于1987年,重庆人,南京大学文学院学士、硕士,中国人民大学文学院文艺学博士,中国人民大学哲学院美学博士后,现任教于中国人民大学哲学院美学专业。迄今为止,在核心期刊上发表学术论文二十余篇,为诸多网络媒体撰写文化评论。著有《古典与青年:理论时...
评分【作者简介】冯庆,生于1987年,重庆人,南京大学文学院学士、硕士,中国人民大学文学院文艺学博士,中国人民大学哲学院美学博士后,现任教于中国人民大学哲学院美学专业。迄今为止,在核心期刊上发表学术论文二十余篇,为诸多网络媒体撰写文化评论。著有《古典与青年:理论时...
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本书首先解释了阿甘本政治哲学的重要概念“神圣人”的定义、演化谱系和当代意义,其次探讨了阿甘本的“经济(家政)”概念的定义、演化史及其对当代政治哲学的批判价值。通过重构从神圣家政学说到现代政治经济学的概念演化谱系,阿甘本提出了自己的“政治经济学批判”,并将现代西方民主政体的基础看作一种世俗化了的“家政”体系,这一家政体系成为新自由主义的意识形态和观念基础。最后,本书分析了阿甘本对当代西方政治哲学中的共同体概念的批判,并由此阐明了阿甘本、奈格里和埃斯波西托等意大利当代哲学家之间的思想关联。
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①本书是对阿甘本哲学的系统解读,对阿甘本的核心概念作了清晰的梳理。
②本书对理解犹太大屠杀、美国发动战争的深刻思想背景、以及美国推行的反全球化、贸易壁垒有重要的启发作用。
③本书可作为理解阿甘本哲学的入门读本,对理解当代批判理论也有重要的借鉴作用。
按关键词方式追溯了阿甘本政治神学的两条路径:一是神圣人,系统梳理了一遍神圣人系列中作为主权者和赤裸生命的神圣人概念谱系,最终落脚到对大屠杀和集中营的具体分析,揭示出“每个人都是潜在的神圣人”这一现代生命政治隐藏的运行逻辑;二是神圣家政,从古希腊“家”(家政)与“国”(城邦政治)的差异关系开始,主权学说经由“统治”和“治理”的理论纠缠逐渐从属灵领域进入世俗领域,最终以政治经济学的面目寄寓在现代社会中。两条路径其实殊途同归,通过“企业人”不断自我更新来制造神圣人的现代经济社会与作为神圣家政变体的政治经济学在本体论上是一致的。总体来说讲得比较清楚,厘清了一些读《神圣人》时没理解的内容,但神圣家政章节涉及神学的部分还是过于粗糙。埃斯波西托的理论不熟,第三部分不予评价,还需多了解一下免疫政治学说。
评分文集啊,文集
评分把它当作阿甘本政治哲学导论读的 除了有些地方啰嗦了些 论述还是比较清晰的
评分应该是一些论文重新编辑成册,所以不同章节里会出现一些重复的名词解释和分析。但是对于入门阿甘本来说,这本书内容读起来还是有帮助的。
评分神圣家政如何经历阿奎那吉尔斯霍布斯帕斯卡尔马勒布朗士魁奈内化为自由主义政治经济学塑造资本主义市场体系普遍自然正当内在排斥特殊的决断力量(一种经济神学
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