阿洛伊斯•里格尔(Alois Riegl,1858—1905)
奥地利艺术史学家,维也纳艺术史学派代表人。1894年起于维也纳大学教授艺术史,一生致力于保护历史遗迹。
里格尔是将艺术史建立为独立学科的主要人物,也是形式主义美学领域中十分具有影响力的专家。主要作品有《造型艺术的历史语法》《风格问题:装饰历史的基础》等。
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杨轩
福建省翻译协会理事,从事德语、英语口笔译工作近20年,主要译著包括《德意志银行》《作家笔下的福州》《阿博克·小侦探》等。
发表于2024-12-23
造型艺术的历史语法 2024 pdf epub mobi 电子书
本书的书名是由作者里格尔自己拟定的。对于自己为什么采用“历史语法”这个比喻,作者有着这样一番解释:“每一门艺术都有自身的艺术语言,诚然,艺术的要素与语言的要素不尽相同。尽管如此,艺术的语言是存在的,因此,这种语言也就自有其历史语法。当然了,我这样说只是比喻...
评分本书的书名是由作者里格尔自己拟定的。对于自己为什么采用“历史语法”这个比喻,作者有着这样一番解释:“每一门艺术都有自身的艺术语言,诚然,艺术的要素与语言的要素不尽相同。尽管如此,艺术的语言是存在的,因此,这种语言也就自有其历史语法。当然了,我这样说只是比喻...
评分本书的书名是由作者里格尔自己拟定的。对于自己为什么采用“历史语法”这个比喻,作者有着这样一番解释:“每一门艺术都有自身的艺术语言,诚然,艺术的要素与语言的要素不尽相同。尽管如此,艺术的语言是存在的,因此,这种语言也就自有其历史语法。当然了,我这样说只是比喻...
评分本书的书名是由作者里格尔自己拟定的。对于自己为什么采用“历史语法”这个比喻,作者有着这样一番解释:“每一门艺术都有自身的艺术语言,诚然,艺术的要素与语言的要素不尽相同。尽管如此,艺术的语言是存在的,因此,这种语言也就自有其历史语法。当然了,我这样说只是比喻...
评分本书的书名是由作者里格尔自己拟定的。对于自己为什么采用“历史语法”这个比喻,作者有着这样一番解释:“每一门艺术都有自身的艺术语言,诚然,艺术的要素与语言的要素不尽相同。尽管如此,艺术的语言是存在的,因此,这种语言也就自有其历史语法。当然了,我这样说只是比喻...
图书标签:
★ 奥地利形式主义美学专家、维也纳艺术史学派代表人里格尔集大成之作
★ 一部由艺术史洞悉世界观发展史的美学巨著
★ 阐明新锐艺术概念,以多元化、开放性思路叩开艺术史大门
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本书是一部具有开创性的美术史专著。里格尔考察了从古代到现代的艺术史,以独特的视角阐明自己对艺术理论的理解,指出了造型艺术中的核心元素:图像产生的目的、主题以及平面和形态之间的基本关系,这些元素根据地点和时间的不同而变化。
里格尔的观察从艺术史延伸至世界观的发展史,因此,本书不仅为理解艺术提供了新颖的方式,还给斯宾格勒、德勒兹、帕诺夫斯基等哲学家带来了启示。
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【专家评语】
里格尔作品的睿智、个性与视野,在艺术-历史学研究这一领域,至今还鲜有人能与之比肩。
——本杰明·宾斯托克,柯柏联盟学院教授,《维米尔的家族秘密》作者
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里格尔对艺术史的影响怎么说都不为过。他提出的“艺术意志”概念,既有理性和科学的解释,又允许人们充分自由地欣赏艺术史和建筑史上的各种现象。每一种艺术都有其独特的艺术价值,里格尔强调了把历史看成高潮期和低潮期的谬误,认为不该对不同文化的优劣妄下断言。即使在今天,“艺术意志”这个概念仍然值得探究,因为它打开了一扇通向多元文化、世俗和开放的艺术史概念的大门,这或许是艺术史上的第一次。
——托马斯·欧门,加州大学伯克利分校
比罗马易读,比风格晦涩
评分里格尔的集大成之作,不止步于各个时期的作品与风格,而是将其深深嵌入某种更为宏大的文明进程,正如简介所言,是“从艺术史延伸至世界观的发展史”,无论就艺术研究还是历史-社会研究而言,都是颇具先驱性与开创性的。更想感慨一下,现在人们能调用的知识与信息越来越多,但像此等眼界与格局的作品反而少了 …(当然也许只是个人错觉)
评分里格尔的集大成之作,不止步于各个时期的作品与风格,而是将其深深嵌入某种更为宏大的文明进程,正如简介所言,是“从艺术史延伸至世界观的发展史”,无论就艺术研究还是历史-社会研究而言,都是颇具先驱性与开创性的。更想感慨一下,现在人们能调用的知识与信息越来越多,但像此等眼界与格局的作品反而少了 …(当然也许只是个人错觉)
评分比罗马易读,比风格晦涩
评分听着法老的The Creator Has a Master Plan读毕。何等气度恢弘的史诗啊!即使是未竟之作,也足以与黑格尔的《美学》相媲美。在李格尔所勾勒的宏大图景中,人类的艺术创作成为了同大自然之间的“创造竞技”,获得了存在论的根基地位。相比于第一版,第二版更强调这样一场“创造竞技”的伦理维度:艺术创作源于人类对幸福的追求,旨在表达一种和谐的世界观。“人类持续不断地渴望和谐。这种和谐在人类看来受到了大自然中各种事物与现象的持续干扰与威胁,……于是,人类便在其艺术品中设法实现了自身对于大自然的观念,这种观念将人类从永恒的不安中解救了出来。……这涉及人类与世间万物之间的关系。换言之,它不仅是人类与大自然之间的关系,即狭义的自然观,而且也是人与人之间的关系,即道德观。一言以蔽之即世界观。”
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