前朝夢憶

出版者:台灣時報出版有限公司

作者:[美] 史景迁

页数:260

译者:溫洽溢

出版时间:2009年1月

价格:NT280

装帧:平裝

isbn号码:9789571349886

具体描述

明亡後，年過五十的張岱還歸龍山，以遺民自居，「繁華靡麗，過眼皆空，五十年來，總成一夢。」找茶、配泉、玩燈、放燈、習琴、鬥雞、吟詩、吃蟹、賞雪、狩獵、養戲班……，曩昔紈褲生活的點滴追憶，召喚的終究是國破家亡的蒼涼與悲憤，以及知識份子在歷史巨變下，以書寫對抗遺忘的自覺。

＊ ＊ ＊

張岱是公認的明代散文大家，其傳世名著《陶庵夢憶》、《西湖夢尋》等堪稱晚明小品文的代表。他出身仕宦家庭，早年衣食無憂，性喜遊山玩水，深諳園林佈置之法；既懂音樂，又擅彈琴、制曲、品茗、戲曲；古玩收藏及鑑賞水準皆高。但四十九歲那年，張岱的人生遭逢重大轉折。清兵入關後，他位於杭州的別墅、紹興的家園、豐富的書畫古玩收藏，悉數毀於戰火。他帶著倖存的家人逸隱於紹興龍山，務農為生，餘生力修明史，八十八歲方成，是為《石匱書》，書成後不久亡故。

個人歷史與家國歷史相互映照、無法切割。面對擋不住的歷史洪流，還歸龍山是張岱的一個選擇、能自主畫下的一條人生界線。不論是懷志一生纂修的《石匱書》，還是《陶庵夢憶》裡一幅幅簡約、多情善感的前朝舊事，鑲框著家族軼事與大時代的層層跌宕與悲喜交錯──張岱一生的浮華與蒼涼，在夢與憶的交錯擺盪之間，隱隱浮現。人生，如夢如幻，而歷史的線性敘述則表現一種秩序的重整與規律的再現。如何透過回憶與書寫，紮實一個捉不回的夢？本書序文是這麼說的：「他生於、長於龍山山麓，中年歸返龍山，只為將心中了然之事理個清楚。……他理解到只要有人追憶，往事就不必如煙，於是他決心盡其所能一點一滴挽回對明朝的回憶。」

史景遷認為張岱不僅是史家，也是熱愛歷史的文人。他書寫張岱的一生、內心轉折及過往追憶的同時，更深層探討張岱身為知識份子，是如何藉由回憶以及修史確立自身的存在價值。在得與失之間，唯有捕捉消逝的回憶，以書寫對抗遺忘，才能坦然面對、甚或抵抗世事的變遷與生命的無常；這一點，無疑反映了歷史與書寫的本質與關係。

張岱家族族譜

張岱時代的中國地圖

繁體中文版序

序言

第一章　人生之樂樂無窮

第二章　科舉功名一場空

第三章　書香門第說從頭

第四章　浪跡天涯絕塵寰

第五章　亂世熱血獨愴然

第六章　王朝傾頹亂象生

第七章　散盡家產留忠心

第八章　繁華靡麗皆成空

第九章　寄諸石匱傳後世

參考書目

作者简介

史景遷 Jonathan D. Spence

一九三六年出生於英國，是國際知名的中國近現代史專家，自一九六五年在美國耶魯大學歷史系任教，二○○八年甫退休。著作極豐，有《追尋現代中國》、《雍正王朝之大義覺迷》、《太平天國》、《改變中國》、《康熙》、《天安門》（以上由時報文化出版）、《大汗之國：西方眼中的中國》（商務）、《婦人王氏之死》（麥田）、《利瑪竇的記憶宮殿》（麥田）等。

读后感

海寧王靜安先生論詩，嘗有隔與不隔之論，認爲“陶謝之詩不隔，延年則稍隔矣；東坡之詩不隔，山谷則稍隔矣。”不料以此說為標準，用之於評價西方史學家的中國史著述，竟也十分適合。 近年在中國大熱的史景遷，其描寫晚明散文家張宗子的傳記式作品：《前朝夢憶——張岱的浮華與...  

史景迁的新著《Return to Dragon Mountain: memories of a late Ming man》2007年10月由美国的Viking出版社出版，其繁体中文译本《前朝梦忆：张岱的浮华与苍凉》也由温洽溢完成，于2009年3月由台湾时报文化出版社出版。和史景迁之前引起巨大反响的作品相比，本书所选择的主题...  

按照张岱的说法，王月生出生在“朱市”，这是南京城内的烟花区，有身份地位的人都不愿被人看到出现在这里。王月生极为艳丽，张岱称赞她面色如兰花初绽，一双楚楚纤趾“如出水红菱”。在张岱眼里，王月生艳冠群芳，但是愈来愈不喜欢与人交接，除非是在一日之前就送书帕，...  

原载《文景》杂志2011年4月号 一 　　 　　“陶庵六岁，舅氏陶虎溪指壁上画曰：画里仙桃摘不下。陶庵曰：笔中花朵梦将来。虎溪曰：是子为今之江淹。”陶庵是张岱成年以后所使用的号，故事中敏捷应对的张岱只有六岁，时间上的错位隐含着一种追忆的视角，提醒我们去关注那...

我的读后感就是这几个字。读圣贤书害了读书人，害了大明，害了这国家。彼时英国大宪章已经出来几百年了，王权受限人权浮现。再有几十年就开始工业革命，人类处于大发现的年代，文明被带上了快车道，不是到达美好的彼岸就是一头载到路沟里。张岱们在读书取功名，在君君臣臣，...  

用户评价

这本书的语言风格充满了古典的韵味，却又在不经意间流露出一种现代的锐利感，这种跨越时空的碰撞感非常奇妙。读起来，常常会有一种“此中有真意，欲辨已忘言”的感受。作者似乎对传统文化有着极为深刻的理解，信手拈来的典故和意象，都用得恰到好处，既增加了文本的厚度，又提升了阅读的层次。我尤其喜欢它对环境氛围的营造，那种萧索、苍凉，偶尔又夹杂着一丝盛世的华丽，构筑了一个完整而自洽的世界观。而且，书中对于权力斗争的描摹，绝非是脸谱化的善恶对立，而是将人性的幽暗面剖析得入木三分，让人不禁反思，在历史洪流面前，个体究竟有多少选择的自由。这种对人性深刻洞察力的展现，使得这部作品超越了一般的历史题材，具备了更持久的思考价值。

我必须赞叹这本书在细节处理上的极致追求，它展现了一种近乎偏执的美学态度。比如对古代礼仪、服饰、甚至是某一特定时代社会风俗的考据，都达到了极高的精准度，这让整个故事的基石无比坚实。这种对真实感的执着，使得读者在阅读时可以完全放下对虚构性的疑虑，完全沉浸于故事构建的那个时空。此外，书中对人物心理活动的细腻描摹，往往是寥寥数语，却能精准击中情感的核心。不同人物面对困境时，那种基于其身份、教育背景而产生的截然不同的反应，被刻画得入木三分，充分展现了作者对社会阶层和个体心理的深刻理解。总而言之，这是一部需要用敬畏之心去对待的作品，它不仅提供了故事，更提供了一个可以深入探究的复杂世界。

这本书的文字功底实在令人惊艳，仿佛每一笔都浸透着历史的尘埃与岁月的痕迹。作者的叙事节奏把握得恰到好处，时而如涓涓细流般细腻地描摹人物的内心波澜，时而又如磅礴的江河般一泻千里地展现宏大的历史画卷。特别是对场景的刻画，那种身临其境的感觉扑面而来，让人仿佛真的置身于那个光怪陆离、波谲云诡的时代。那种沉郁却又带着一丝浪漫的笔调，将历史的厚重感与人性的复杂性展现得淋漓尽致。阅读的过程中，我数次停下来，默默回味那些精妙的句子，它们像是散落在书页间的珍珠，闪烁着独特的光芒。不得不说，作者对人物命运的掌控力非同一般，每一个角色都立体而鲜活，他们的选择、挣扎与最终的归宿，都让人深思良久。这绝非是一部可以轻松翻阅的读物，它需要读者投入足够的情感与心力去细细品味，才能真正领略到其中蕴含的深意与艺术价值。

坦白说，这本书的阅读体验是跌宕起伏的，并非一帆风顺。有些章节的阅读速度非常缓慢，因为里面充满了隐喻和象征，需要反复咀嚼才能体会其背后的深意。这更像是一本需要做笔记、画思维导图才能完全掌握的“学问之书”。但正是这种挑战性，使得最终的阅读成就感倍增。我个人对其中关于“记忆与遗忘”主题的探讨非常感兴趣，作者似乎在探讨，被书写下来的历史，与被时间磨损的真实记忆之间，究竟哪个更接近“真相”。这种哲学层面的思辨，被巧妙地融入到跌宕起伏的情节中，使得沉重的思考变得易于接受。这本书的厚度本身就让人望而生畏，但一旦深入其中，就会发现每一页都承载着作者巨大的心血和独特的视角，是值得反复研读的佳作。

初读此书，我被其磅礴的气势所震撼，感觉自己像是被卷入了一场精心编织的巨大漩涡之中，难以自拔。它的结构之复杂，人物关系之盘根错节，简直是一部精密的机械装置，每一个齿轮的咬合都暗藏玄机。我特别欣赏作者在处理多线叙事时的功力，看似分散的线索，最终都能汇聚到同一个宏大的主题之下，这种布局的巧妙让人拍案叫绝。每一次翻页，都像是在解开一个新的谜题，充满了探索的乐趣。当然，这种叙事方式也对读者的专注度提出了很高的要求，需要反复梳理人物的谱系和事件的时间线。但所有的付出都是值得的，因为当真相逐渐浮现，那种豁然开朗的满足感是无以复加的。这本书的魅力就在于，它不轻易给出答案，而是引导你去思考，去质疑，去构建自己的理解框架。它挑战了传统阅读的习惯，提供了一种更具深度和互动性的体验。

剛讀了很美的第一章，史景遷的文筆固然是一個原因，翻譯的精緻也功不可沒。——2013年11月20日 2013年11月22日:看了汪先生的書評之後，在看第二章就忍不住關注誤譯的部分，失去了欣賞的心情。第二章讀了一半之後直接跳到末章。從對石匱書的介紹中也收穫了一些。

轉成中文後 引用張岱原文 文言文太多 是硬傷 但以個案看時代通案 有一點免強 但不失觀點

译得挺好呀

史景迁老师这本说实话相比利玛窦显得弱了些。

史景迁老师这本说实话相比利玛窦显得弱了些。