具体描述
《過去與未來之間》被鄂蘭視為她最好的一部作品，這本政治思想文集成書於《極權主義的起源》、《人的條件》等鉅著之後，包含了八篇睿見迭出的文章，呈現出她對不同領域與主題的廣博思考，包括自由、權威、傳統、歷史、政治、文化，以及太空科技的發展。
儘管主題各異，這些文章都流貫著同一種精神。鄂蘭意圖告訴生活在現代世界的你我：過去曾指引人們、賦予我們力量的思想與文化傳統已經中斷，因此我們必須深入歷史河床尋覓這些思想的遺產，並不斷思考當下的現實事件，從中找出未來方向的路標。「介於過去與未來之間」一方面固然是當前的道德與政治困境，卻也是真理向我們閃現的時刻。
鄂蘭認為「所有思想都是來自生活經驗」，本書是她自己的思想實驗，也是她召喚所有讀者一同進行思考習練（exercise）的邀請。儘管寫作於五十年前，但對於深刻影響當代的「後真相」、「人類世」等主題，鄂蘭早已提出了預言性的敏銳洞見。今日的我們，依然可以從她獨一無二的思考中舉步，朝向有著無限可能的遠方。
作者简介
漢娜・鄂蘭Hannah Arendt
1906年10月14日出生於漢諾威，在馬堡大學和海德堡大學主修哲學和神學，她的老師們包括海德格（Martin Heidegger）、胡塞爾（Edmund Husserl）和雅斯培（Karl Theodor Jaspers）。
1929年，年輕的鄂蘭完成了她的博士論文《奧古斯丁愛的觀念》（Der Liebesbegriff bei Augustin），然因德國內部的反猶政策，使她無法在德國任何一所大學教書。1933年，在被蓋世太保短暫關押之後，鄂蘭流亡到巴黎，結識了班雅明（Walter Benjamin）並成為好友，也開始為Youth Aliyah（一個致力於將猶太兒童移民到巴勒斯坦的組織）工作。1937年，她在巴黎遇見了海因里希・布呂歇（Heinrich Blücher），兩人於1940年結婚，並於1941年移居美國。
1951年，鄂蘭取得美國公民身份，同年出版《極權主義的起源》（The Origins of Totalitarianism），引起巨大反響。1958年，出版畢生最重要政治哲學著作《人的條件》（The Human Condition）。1959年，鄂蘭成為普林斯頓大學第一位女性教授，並陸續在哥倫比亞大學、紐約新學院（New School）等處任教。
1961年，鄂蘭到耶路撒冷為《紐約客》報導艾希曼大審，後整理出版為《平凡的邪惡：艾希曼耶路撒冷大審紀實》（Eichmann in Jerusalem: A Report on the Banality of Evil），被視為討論反猶大屠殺最重要的著作之一。同年出版《過去與未來之間》，並於1968年再度增訂，記錄了鄂蘭在艾希曼審判前後的思考歷程。
1975年12月4日，鄂蘭因心臟病發，在紐約過世。
目录信息
專文推薦：爭論中的真相與行動中的自由──哲學與政治之間 ◎劉滄龍
專文導讀：如何守護危機中的「世界」 ◎李雨鍾
英文版導言 ◎傑若米.柯恩(Jerome Kohn)
前言：過去與未來之間的裂隙
第一章 傳統與現代
第二章 歷史的概念:古代與現代
第三章 何謂權威？
第四章 何謂自由？
第五章 教育危機
第六章 文化危機：其社會意義與政治意義
第七章 真相與政治
第八章 太空征服與人的高度
· · · · · · (收起)
读后感
围绕文化、自由、哲学、政治的讨论给人以启发，政治哲学与哲学、艺术（美）、自由之概念的千丝万缕的关系，事实真理与理性真理在阐明政治与真理之间关系中所起的作用。自希腊以降，罗马以及西方传统的持存延续的内在原因。哲学玄思靠理性真理得到滋养，理性真理启迪了人类的理...
评分# 英文版的简介，关于文章的思想境况，感觉简洁清晰，贴出来共享# 在过去与未来之间——关于政治思想的八篇文章 对于试图了解我们时代的人们来说，汉娜·阿伦特已经成为一个向导和灵感。她对现代世界的深刻观察，基于对历史的深刻了解，构成了对政治哲学的一大贡献。 在这本于1...
评分# 英文版的简介，关于文章的思想境况，感觉简洁清晰，贴出来共享# 在过去与未来之间——关于政治思想的八篇文章 对于试图了解我们时代的人们来说，汉娜·阿伦特已经成为一个向导和灵感。她对现代世界的深刻观察，基于对历史的深刻了解，构成了对政治哲学的一大贡献。 在这本于1...
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评分翻过后最有印象的是”Truth and Politics“。阿伦特把真理分成两种，一种是rational truth，大致包括哲学，科学和艺术。另一种是factual truth，事实真理。理性真理是“说出来的”理性知识。柏拉图的洞穴寓言就是一个经典例子。一堆人锁在洞里看石壁上的影子，启蒙者则告诉他们...
用户评价
这本书的叙事手法真是令人耳目一新，作者仿佛是一位技艺高超的织工，将时间的不同层面编织在一起，让人在阅读过程中不断地在过去与遥远的未来之间穿梭。我尤其欣赏他对细节的刻画，那些描绘逝去时代风貌的文字，仿佛有魔力一般，能瞬间将我带入一个完全不同的世界。那种细腻到令人心颤的笔触，描绘出的场景不仅是视觉上的冲击，更是一种深刻的情感共鸣。你仿佛能闻到旧日时光里特有的尘土气息，感受到那些已经被时间冲刷殆尽的坚韧与温柔。
评分阅读这本书，感觉就像是进行了一场漫长而深邃的哲学思辨。它没有给我一个简单的答案，反而像一面多棱镜，将“存在”的复杂性折射得淋漓尽致。那些关于选择、代价以及命运交织的探讨，层层递进，逼迫着读者跳出自己固有的认知框架去审视生命。我常常在夜深人静时放下书卷，久久地望着窗外，脑海中充斥着书中人物的困境与抉择。这种阅读体验是极其罕见的，它不仅仅是消磨时间，更像是一次精神上的深度洗礼，让人对“当下”的意义有了更深一层的理解。
评分坦白说，这本书的阅读门槛略高，它需要的不仅仅是耐心，更是一种对宏大叙事的包容心。初读时，我曾感到一丝迷茫，信息的碎片化和视角的不断转换让人需要集中十二分的注意力去拼凑全貌。然而，一旦突破了初期的适应期，那种豁然开朗的感觉是无与伦比的。作者成功构建了一个庞大而严密的逻辑体系，即便跨越了巨大的时间尺度，每一个细节的伏笔都能在后续找到完美的落点，这种布局的精妙，令人拍案叫绝。它考验着读者的记忆力和逻辑推断能力，成功解读后带来的满足感是巨大的。
评分这本书最让我震撼的，是它对“人性韧性”这一主题的深刻挖掘。无论外部环境如何变迁，无论是技术如何迭代，那些最原始的人类情感——爱、失落、希望与背叛——始终如一地闪耀着光芒。作者笔下的人物，即便身处极端差异的环境下，其内在的挣扎和追求依然具有惊人的共通性。这使得整部作品超越了科幻或历史的范畴，升华成了一部关于“我们是谁”的深刻探讨。我仿佛透过无数个角色看到了人类文明那条漫长而曲折的河流，心中充满了敬畏与一丝不易察觉的暖意。
评分从文学技巧的角度来看，这本书的语言组织达到了近乎完美的境界。作者对节奏的掌控出神入化，时而如急湍的河流般一泻千里，将故事推向高潮；时而又化为静谧的湖泊，让重要的情感片段得以充分沉淀和酝酿。那些富有韵律感的长句和精妙绝伦的比喻，读起来简直是一种享受，仿佛能听到文字本身在呼吸、在歌唱。我甚至忍不住反复品味某些段落，只是为了再次体验那种被文字的结构美感所震撼的感觉。这绝不是一部可以囫囵吞枣的作品，它需要慢下来，细细品味每一处精心打磨的措辞。
评分八場習練，排前三的分別是「真相與政治」「何謂自由」以及「何謂權威」。下一本讀《人的條件》
评分实际读的大陆版，那一本的豆瓣信息竟然已经被删了。。。
评分看的译林版，人的欢喜和别离也是政治的。
评分代标简中版，想说阿伦特值得更好的译者，有时候我真的不知道是我确实在某方面不认同阿伦特观点呢，还是因为翻译太差以至于我没能理解阿伦特，或是我误读了阿伦特（毕竟她的观点经常被人误解）。看了下这版词条是今年新出的，我得找这个译本来读一下。
评分阿倫特利用她對西方傳統的深刻理解對政治和歷史進行了一次現象學解讀。儘管她並沒有尋求一些定義現代歷史、政治、教育或文化的基本因素，但她確實回到了一套從希臘和羅馬對政治、藝術和判斷的理解中提取的主題，以闡明困擾當前局勢的理解危機。對阿倫特來說，表演性的行動和在有限的範圍內行使判斷力的能力標誌著真正的人類活動，它定義了擁有歷史的意義；與此相反，現代社會以其多種形式或偽裝，試圖通過烏托邦式的政治計劃、技術理性和將政治還原為社會來抹殺判斷力和行動，從而抹殺歷史和文化。 它們經得起熟悉哲學史和阿倫特對二十世紀思想的貢獻的人的閱讀，也可以被那些對西方文化有所了解，但沒有沉浸於現象學和解釋學的普通讀者所接受。在大多數情況下（除去教育）對於21世紀的讀者來說都很有說服力，因為她對困擾現代的問題的診斷並沒有消失
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