範泰爾,1895年生於荷蘭-1922年畢業於加爾文學院-1925年獲普林斯頓神學院神學碩士-1927年獲普林斯頓大學哲學博士-1927~1928年在密西根州春湖基督教改革宗教會擔任牧師-1928-1929年在普林斯頓神學院教授護教學-1929年因普林斯頓神學院重組的事會傾嚮新派的神學立場-1929-1972年在韋敏斯德神學院執教,擔任護教學教授。1972年退休後仍兼職到1979年。在護教的崗位堅守半世紀之久。1936年年起,擔任正統改革宗教會牧師直到逝世。1942年協助創辦費城濛哥馬利郡基督教神學院擔任董事長。
本書簡潔扼要地說明瞭完全依據聖經立場的護教要點。範泰爾指齣:基督教護教學應奠基於前後一緻的聖經真理係統及涵蓋所有領域、整全的世界觀(如科學、神學等)。他道齣基督教信仰與非基督教信仰之間本質性、前提性的衝突。因此,範泰爾按照聖經所說,提齣基督徒與未信者交往時,如何站在真理的至高點,整全地、直指核心地為信仰辯護。他說:「和未信者討論基督教時,我們不能假定現代思潮中的人論與聖經中呈現的人論是相同的。所以,基督教護教者必須清楚認知對方和他前設立場迥然不同。好醫生不會根據病人對自己下的診斷來開藥方。基督教必須呈現自己光明的真理,使對方不斷深入探索他自我經驗深層的事實,顯明他已被罪所汙染的人性真相。」
發表於2025-01-08
基督教護教學 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
成為一個成熟的基督徒,就意味著要嚴肅對待自己所信的道,一方麵,持之以恒地正麵建立自己的信仰,這是係統神學的使命,另一方麵,用各樣智慧攻破屬血氣者心中的營壘,將人心奪迴,歸嚮基督,這是護教學的責任。事實上,好的護教學必定建基於優秀的係統神學,好的係統神學必定...
評分成為一個成熟的基督徒,就意味著要嚴肅對待自己所信的道,一方麵,持之以恒地正麵建立自己的信仰,這是係統神學的使命,另一方麵,用各樣智慧攻破屬血氣者心中的營壘,將人心奪迴,歸嚮基督,這是護教學的責任。事實上,好的護教學必定建基於優秀的係統神學,好的係統神學必定...
評分成為一個成熟的基督徒,就意味著要嚴肅對待自己所信的道,一方麵,持之以恒地正麵建立自己的信仰,這是係統神學的使命,另一方麵,用各樣智慧攻破屬血氣者心中的營壘,將人心奪迴,歸嚮基督,這是護教學的責任。事實上,好的護教學必定建基於優秀的係統神學,好的係統神學必定...
評分成為一個成熟的基督徒,就意味著要嚴肅對待自己所信的道,一方麵,持之以恒地正麵建立自己的信仰,這是係統神學的使命,另一方麵,用各樣智慧攻破屬血氣者心中的營壘,將人心奪迴,歸嚮基督,這是護教學的責任。事實上,好的護教學必定建基於優秀的係統神學,好的係統神學必定...
評分成為一個成熟的基督徒,就意味著要嚴肅對待自己所信的道,一方麵,持之以恒地正麵建立自己的信仰,這是係統神學的使命,另一方麵,用各樣智慧攻破屬血氣者心中的營壘,將人心奪迴,歸嚮基督,這是護教學的責任。事實上,好的護教學必定建基於優秀的係統神學,好的係統神學必定...
圖書標籤: 護教學 基督教 範泰爾 神學 改革宗 信仰 神學教義 係統神學
本書簡潔扼要地說明瞭完全依據聖經立場的護教要點。範泰爾指齣:基督教護教學應奠基於前後一緻的聖經真理係統及涵蓋所有領域、整全的世界觀(如科學、神學等)。
評分誠如Andrew所說,Van Til的書還是挺晦澀的,即便是看中文翻譯,很多時候仍然是一頭霧水。不過主題還是挺清楚的:基督教有神論上帝的存在,以及聖經無誤的權威,是護教的基本前提。#前設護教學
評分經典!讓我們清楚的認識到,前提式護教法的重要性和必要性。那些所謂中立的方法(用理性本身作為研究接觸點),是無法挑戰人性中認為理性是最終裁判的問題的。當人接受瞭以理性為終極裁判後,信仰也就在理性的管轄之下瞭。如範泰爾在書中用的一個比喻:如果容許屬血氣的人來畫房子的藍圖(用理性),且容許他用自己的藍圖來建造房子的第一樓(自然啓示),則基督徒在接手房子的二樓時(特殊啓示),就不可能避開此睏境: 大體上必須用同樣的藍圖,並受其轄製。 同時本書也描繪說天主教與抗羅宗的阿米念派其實無論從思想,方法,還是在權威的問題處理上,基本是大同小異。 甚至這兩者的理論從某種程度上是前後不一緻的。
評分2018年8月閱讀
評分2018年8月讀
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