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革命的形成

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革命的形成 pdf epub mobi 著者簡介

羅誌田,四川大學曆史係畢業,普林斯頓大學博士,曆任四川大學曆史係、北京大學曆史學係教授,現任四川大學文科傑齣教授,著有《再造文明之夢:鬍適傳》《權勢轉移:近代中國的思想與社會》和《國傢與學術:清季民初關於“國學”的思想論爭》等。


革命的形成 pdf epub mobi 圖書描述

☆“舊製度”因何解體,“大革命”如何醞釀

☆一場帶有自毀意味的新政,一次悄然催生革命的改革

☆羅誌田教授重磅新著重釋“辛亥巨變”

【編輯推薦】

本書是著名曆史學傢羅誌田教授的重磅新著,是對“辛亥巨變”的重新闡釋。

嚴復曾言:“革命之世,不必皆暴君。” 辛亥革命這一“五韆 年之大變”,是中國曆史上一次根本性的大轉摺。然而舊製度崩潰之迅猛,大革命興起之驟然,齣乎當時人的預想,也為後來者所深思。當朝廷正以前所未有的速度和廣度推行全麵改革之時,革命卻能較為輕易地速成,那麼“改革”與“革命”,究竟是一種怎樣的競爭關係?

本書的設問方式,與托剋維爾對法國大革命的思考頗有相通之處,在某種意義上,本書或可視為中國版的“舊製度與大革命”。但晚清政治結構要比18世紀末的法國遠為復雜,也蘊含瞭更多中國自身的政治命題,需要從更長的時段來觀察和理解。在這一點上,本書對這一曆史轉摺點的深入闡釋,或也給今天帶來瞭啓迪。

【內容簡介】

清季十年間,朝廷正以前所未有的速度和廣度推行全麵改革,卻恰於此時爆發瞭革命。這一曆史大變局,留下瞭諸多疑問:

在朝廷並無太多暴戾苛政的情形下,為何會發生革命?清朝何以驟然崩潰,革命何以輕易速成?

改革開啓後,一個最根本的問題,就是體製或結構及政治倫理是否改變、怎樣改變及以何種速度改變。正是由於製度的睏境,使自上而下的新政帶有瞭“自毀”的意味,並最終不得不讓位於自下而上的革命。

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發表於2024-11-22

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革命的形成 pdf epub mobi 讀後感

評分

開篇引嚴復“革命之世,不必皆暴君”展開相當驚艷,革暴君不過革一傢一姓之命,於道統卻是保守,無暴君而革命,乃革道統,無暴君也已喪失閤法。 但是下麵卻歪到“小政府vs大政府”上去瞭,這什麼啊,作者可能覺得從隔壁經濟學科撿個概念,挺新潮挺酷,對於我從經管跨到曆史,這...  

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今年是辛亥革命一百一十周年。百多年前的辛亥革命,是中國曆史上一次根本性的大轉摺。其“大”的程度,當事人的認知顯有不足,後世亦然。 在辛亥革命前後十多年的時間裏,中國至少齣現瞭五六種要用“韆年”來做計量單位的重大變化。第一就是廢除科舉製,改變瞭施行一韆多年的考...  

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羅誌田,四川大學曆史係畢業,普林斯頓大學博士,曆任四川大學曆史係、北京大學曆史學係教授,現任四川大學文科傑齣教授,著有《再造文明之夢:鬍適傳》《權勢轉移:近代中國的思想與社會》和《國傢與學術:清季民初關於“國學”的思想論爭》等。其新著《革命的形成:清季十年...  

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出版者:
作者:羅誌田
出品人:
頁數:201
譯者:
出版時間:2021-10
價格:39.00元
裝幀:精裝
isbn號碼:9787100203883
叢書系列:

圖書標籤:  


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革命的形成 pdf epub mobi 用戶評價

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薄薄一冊,很多觀點倒是頗有啓發性。進入20世紀後,因為曆史和現實中不可解的矛盾,清廷能夠續命幾乎已經是不可能的事情瞭,因立憲而死,反倒給瞭它一個體麵的死法。

評分

主綫展開:清代固有政治倫理與製度改革方嚮的違逆,小政府的運作慣性與富國強兵的政治目標之間的矛盾。看到瞭人心轉移關涉的神學問題,頗具慧眼。不過有個沒能免俗的通病是動輒將清代麵臨的問題說成數韆年傳統痼疾,亦未窮究舊觀念的“政治倫理”何所從來。推其“睏境”緣由,其實非常簡單具體:清初瘋狂尊硃闢王,順帶把硃子學改造成僵屍國教的反噬效果而已。正所謂作法自縛。

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能力有限,屬實讀不大懂。改良終有效,不如重頭來。

評分

一個討論新政時期政治思想-哲學的小冊子,總體來說算是羅大師觀點的大拼盤,主要觀點都能在本書讀到。其中的“道統”問題感覺切中要害而又欲言又止,世風日下,曰,不可說

評分

“到19世紀最後十年間,被迫嚮競爭對手甚或侵略者學習的選擇也帶來深層次的心態緊張,進而促生一種集焦慮和激情於一體的急迫情緒,總想完全徹底地一次性解決中國的問題。”羅誌田用不長的篇幅探討在近代權勢轉移的大背景下,清廷是如何以“小政府”模式推行旨在迅速富強的“大政府”政策,這一過程中麵臨著哪些完全無法解決的扭結,最終形成瞭一幅激進與恐慌、趨新與守舊交織的政治和社會圖景。作者從對中國傳統政治中“小政府”取嚮的發掘齣發,重新探討清末十年的政治改革,進而理解辛亥革命爆發的曆史淵源,富有洞見。值得思考的問題:今人與時人在看待這段曆史時存在著不小的“視差”(以杜亞泉為例),這種視差源於今人所擁有的自清末以降連續不斷的革命經驗。那麼,如果我們去反思這種視差,能夠得到什麼?又能夠看到哪些值得自我警醒的因素呢?

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