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本書在對世紀初中國社會與思想變化的曆史追蹤中，改變瞭過去的簡單思路，更深一層地討論一種新中有舊，舊中有新的復雜性，重新描繪瞭世紀初的思想文化地圖。它在討論關於“新”與“舊”的權勢轉移中，把思想與社會史聯係在一起，體現瞭近來研究的新趨勢，其中特彆是他在對近代...  

知識分子的邊緣化 1、新型的知識分子將傳統的士擠到社會的邊緣時，他們實際上也促成瞭整個讀書人的邊緣化。 2、科舉製廢除所造成道治二統兩分的直接後果就是其載體士與大夫的分離。科舉既去，又無新的官吏養成體製，官場之濫由此開始，國無重心，更因此強化。 軍人在近代中國的...  

1，近現代中國人不論是信仰還是反對孫中山的，都是比附或援據西洋思想來信仰或反對。P3 2，近代中西膠著之復雜，早已是“層纍堆積“且循環往復瞭好幾次瞭。（例：小腳、小老婆、鴉片、人力車，鴉片乃西人輸入，人力車雖為日人所發錶，但傳入國內後最先也是租界內外人使用，稍晚...  

初版目錄 自序 新的崇拜：西潮衝擊下近代中國思想權勢 的轉移 近代湖南區域文化與戊戌新舊之爭 思想觀念與社會角色的錯位：戊戌前後湖南 新舊之爭再思 ――側重王先謙與葉德輝 科舉製的廢除與四民社會的解體 ――一個內地鄉紳眼中的近代社會變遷 近代中國社會權勢的轉移：知識...  

前半部分是新學VS舊學，除舊有餘，立新不足；後半部分是史學VS經學

在西方文化滲透的操縱下，中國人被動接受的一麵又給整個文化層麵造成瞭何等震蕩的衝擊？這樣的衝擊能否就可以隨意歸功成邁嚮現代發展的必由之路？這都留下瞭非常值得再思考的綫索。

關於【科舉製廢除的後果】的兩篇寫得非常好，【國進民退】也很有啓發意義，羅大師對晚清民初士人/知識分子的心態變遷尤為關注，這是我所欣賞的研究近現代中國的切入點/突破口

誌田真心太不敬業瞭，改一改就又上來瞭。這是為瞭以後編全集的人找材料方便的節奏麼？

讀此書會感到今日諸多問題都像是過去問題的重演或延續，如“寒門”弟子上升機會的減少、城鄉的分化、國進民退等等。感覺羅老師對近代史矛盾的一麵把握很好。可惜作為論文集，前後會有文字重復的地方。外國人譯名可以考慮換成斯考切波這些大陸通譯？