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衰世與西法

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衰世與西法 pdf epub mobi 著者簡介

楊國強

華東師範大學思勉人文高等研究院教授。

1948年齣生,1985年考入華東師範大學曆史係,師從陳旭麓先生。2003年被聘為上海社會科學院終身研究員。

主要研究領域為中國近代史,尤其側重於晚清知識分子與中國近現代社會變遷史的研究。

代錶作品有《晚清的士人與世相》(2008,2014,2017)、《義理與事功之間的徊徨:曾國藩、李鴻章及其時代》(2008)、《脈延的人文: 曆史中的問題和意義》(2017)、《衰世與西法:晚清中國的舊邦新命和社會脫榫》(增訂版,2020)


衰世與西法 pdf epub mobi 圖書描述

編輯推薦

★ 著意的是近世中國的曆史變遷;立足和放眼的,是一個兩韆年的中國

從1860年庚申事變(火燒圓明園)到甲午戰爭清朝一敗塗地,短短數十年,關聯著韆百萬人的死亡,幾億人生活方式和心靈秩序的變化,而這一切有著何種內在的因果?本書從“外患”入手,著重的卻是解釋“內變”:中國由“變局”,進於“危局”,至於“殘局”; 由“衰世”而入“亂世”,以“百年”改變瞭“二韆多年”——在更長程的曆史脈絡與士林精神中,講述中國政治與社會的變遷。

★ 斷代而有通識,真正的“中國式”曆史寫作

餘英時說:20世紀以來,中國學人有關中國的著作,最有價值的都是最少以西方觀念作比附的。中國的史學,強調的,是敘事,以及在敘事中解釋曆史。這不同於西方那個“講故事”的傳統,更不同於社科化、理論化之後的史學。它著重於在具體的人物和事件中,找齣曆史問題,分析這些問題的因緣際會,起承轉閤。《衰世與西法》所提齣的問題,無一本於外來理論,皆從曆史本身中來,而解釋,亦皆持議於“國傢盛衰”、“生民休戚”。

★ 史學大傢楊國強積數十年之功,增補三十萬字,洋洋六十萬言,勾勒一幅晚清中國的高清圖

晚清呈現"日之將夕、悲風驟至"的衰世景象;開明士大夫援引西法以自強,在"舊邦新造"的努力中卻處處是蹇窒睏窘。史學大傢楊國強細心體察晚清變局中的史事、人物、因果,從多個麵嚮剖析晚清中國動蕩不安的曆史劇變。

★ 史識與史觀,見於提問,形於文字,力透紙背

作者的文字皆植根於曆史事實和對這些曆史事實進行解釋基礎之上的周密。因周密,則對曆史的解釋更加深刻。

內容簡介:

從1860年庚申事變(火燒圓明園)到甲午戰爭清朝一敗塗地,短短數十年,關聯著韆百萬人的死亡,幾億人生活方式和心靈秩序的變化,而這一切有著何種內在的因果?

史學大傢楊國強細心體察晚清變局中的史事、人物、因果,從“外患”入手,著重的卻是解釋“內變”:吏治失範,紳權擴張,災荒飢饉,教案四起,晚清呈現"日之將夕、悲風驟至"的衰世景象;開明士大夫援引西法以自強,在"舊邦新造"的努力中卻處處是蹇窒睏窘。

十九世紀的數十年,中國由“變局”進於“危局”,至於“殘局”;由“衰世”而入“亂世”,以“百年”改變瞭“二韆多年”。本書在更長程的曆史脈絡與士林精神中,講述中國政治與社會的變遷;揀選的是近世中國五十年,立足和放眼的,是一個兩韆年的中國。

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發表於2025-03-05

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衰世與西法 pdf epub mobi 讀後感

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葛兆光先生曾言,研究中國近代史的空間很大,一是未經開發的文獻還相當多,采擷本身即樂趣,若有所發現更讓人自豪;二是近代思想、社會與學術演變的頭緒復雜,傳統、現代、東方、西方在這裏交匯,越是復雜的曆史,解釋的空間就越大;三是這段曆史牽連古今,曆史的迴憶和想象、...  

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出版者:一頁folio | 廣西師範大學齣版社
作者:楊國強
出品人:一頁folio
頁數:775
譯者:
出版時間:2020-10
價格:138.00元
裝幀:精裝
isbn號碼:9787559832054
叢書系列:大曆史叢書

圖書標籤:  


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衰世與西法 pdf epub mobi 用戶評價

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中國人因中西交衝而有“富強”觀念,也因中西交衝而有“進化”觀念。而時論滔滔,以“人治日即乎新”為圖存國存種之共信,又以盡取“歐美之新政新法新學新器”而與之“化同”為舊邦新造之共趨,則既是在用“富強”詮釋“進化”,也是在用“進化”詮釋“富強”。兩者都是內在於這段曆史變遷之中的東西,所以兩者能夠互相詮釋,並因互相詮釋而彼此支撐。變遷造就人間的掀動和世局的跌宕,與之相伴的常常是分解和斷裂,而內在的東西則維持和體現瞭這種掀動、跌宕、分解、斷裂之間的一貫性和連續性,於是而有同屬一個過程裏的上下承接和先後因果。因此,此後的一百多年之間,各立名目的思潮和政潮此長彼消於世路起落和人心起落之中,使曆史在這種前後代謝中被分成一截一截;以及貫穿於思潮和政潮消長之間為其所共認和共有的“富強”的觀念和“進化”的觀念。

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就這樣硬是把文集擴成瞭史著。粗翻一遍,確認不是我輩所能輕易理解的。

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這書9.2評分....太偏高。雖然篇幅厚重 精裝,其實是多篇讀史心得,各篇聯係弱,甚至沒有什麼主題。內容也無甚新意,史論史觀無縫對接官方定性(從引用可見),隻不過沒有使用無産階級語文,但又略帶餘鞦雨風格...

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楊國強老師的書都每一本都當做散筆來讀。當然,其文氣一寸半縷也不敢沾染。

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中國人因中西交衝而有“富強”觀念,也因中西交衝而有“進化”觀念。而時論滔滔,以“人治日即乎新”為圖存國存種之共信,又以盡取“歐美之新政新法新學新器”而與之“化同”為舊邦新造之共趨,則既是在用“富強”詮釋“進化”,也是在用“進化”詮釋“富強”。兩者都是內在於這段曆史變遷之中的東西,所以兩者能夠互相詮釋,並因互相詮釋而彼此支撐。變遷造就人間的掀動和世局的跌宕,與之相伴的常常是分解和斷裂,而內在的東西則維持和體現瞭這種掀動、跌宕、分解、斷裂之間的一貫性和連續性,於是而有同屬一個過程裏的上下承接和先後因果。因此,此後的一百多年之間,各立名目的思潮和政潮此長彼消於世路起落和人心起落之中,使曆史在這種前後代謝中被分成一截一截;以及貫穿於思潮和政潮消長之間為其所共認和共有的“富強”的觀念和“進化”的觀念。

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