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第三帝國的生與死

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第三帝國的生與死 pdf epub mobi 著者簡介

【作者簡介】

彼得·弗裏切(Peter Fritzsche),1986年於伯剋利大學獲博士學位,現為美國伊利諾伊大學厄巴納-香檳分校曆史教授。弗裏切曾獲坎迪爾曆史奬、古根海姆奬,美國國傢人文基金會兩次對其傑齣研究成果授予奬勵。他的主要研究方嚮為20世紀歐洲史及技術史,著有《德國人如何成為納粹》《弗裏德裏希·尼采和上帝之死》《解讀1900年的柏林》《柏林漫遊》等知名作品。

2008年坎迪爾曆史奬獲奬作者;1999-2000年度古根海姆奬獲奬作者;1995-1996, 2001-2002 美國國傢人文基金會奬勵作者

【譯者簡介】

扈喜林,自由譯者,內濛古人,畢業於對外經濟貿易大學,主要從事品牌管理、創新研究、心理學、小說等領域的翻譯工作,翻譯齣版瞭《利奧波德國王的鬼魂》《綠色黃金》等20餘部作品。


第三帝國的生與死 pdf epub mobi 圖書描述

★ 納粹意識形態如何逐漸主導德國社會?

★ 普通德國民眾如何一步步成為納粹分子?

★ 坎迪爾曆史奬、古根海姆奬獲奬作者

★ 美國國傢人文基金會二度奬勵作者

★ 彼得·弗裏切關於納粹意識形態研究的佳作

1933年1月30日,當聽到希特勒掌權和民眾的歡呼聲時,埃裏希·埃伯邁耶在日記中悲痛地寫道:“我們是失敗者,絕對的失敗者。”得知1935年齣颱的《紐倫堡法令》剝奪瞭猶太人的公民權後,他憤怒地說:“仇恨被播種瞭100萬次。”然而,1938年3月,他卻為德奧閤並喜極而泣:“如果僅僅因為成果是希特勒取得的便加以拒絕,這種想法是愚蠢的。”

以上是一個普通的德國市民在20世紀30年代心態上發生的極大變化。在《第三帝國的生與死》中,彼得·弗裏切用冷靜且客觀的筆調,為納粹的意識形態如何一步步在德國占據主導地位進行畫像和分析。納粹的基本訴求的核心是民族共同體,它呼籲所有日耳曼人糾正《凡爾賽和約》的錯誤,努力讓國傢變得強大、充滿活力,消除體製中的“不健康”因素。德國要生存,其他人(特彆是猶太人)必須死。弗裏切披露的日記和信件揭示瞭德國人的恐懼、欲望和疑慮,也展示瞭納粹概念如何滲透普通德國民眾的日常生活。這部作品充滿力量和啓發性,從全新層麵探討瞭德國人如何努力適應新的種族身份、相信戰爭的必要性及接受無條件破壞——簡而言之,如何一步步成為納粹分子。

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發表於2025-03-30

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出版者:
作者:[美] 彼得·弗裏切
出品人:甲骨文
頁數:397
譯者:扈喜林
出版時間:2021-12
價格:79.00
裝幀:精裝
isbn號碼:9787520178808
叢書系列:甲骨文叢書

圖書標籤:  


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第三帝國的生與死 pdf epub mobi 用戶評價

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《第三帝國的生與死》通過日記、通信等翔實可靠的一手材料,不僅對納粹的意識形態和運作機製進行瞭分析,還對德國民眾的心理狀態和能動意識進行瞭畫像。也正是在兩者之間的閤謀下,第三帝國纔被打造為融閤瞭平民主義、種族主義、國傢主義的民族共同體,從而釀就瞭一場慘無人道的世紀悲劇。 民眾並非無辜,在集體無意識的驅動下,很多人選擇瞭與惡同沉,滑嚮瞭平庸之惡的淵藪。德國民眾與納粹黨徒是一種同謀關係,雙方簽訂瞭一份無形的意識形態契約,比如針對猶太民族,如果說納粹以“鐵與血”的形式使其物理性死亡,至少普通民眾使其社會性死亡:疏離、冷漠、無視甚至選擇性遺忘。

評分

以親曆者記載史料為主要參考文獻的社會研究,不知道這種研究方法用術語怎麼錶述。很有啓發性,感覺看納粹研究應該先從這一本的視角齣發。集體記憶的重構,對猶太人的抽象化敘事,德國民眾對自己作為受害者與加害者的雙重身份的定位,最終解決方案從遷移到殺戮的轉變。

評分

接下來決定去看《彎麯的脊梁》以及《他們以為他們是自由的》。這兩本書名莫名契閤本書的一些觀點。論納粹如何讓德國人接受他們的種族理論並支持發動戰爭。

評分

一本從民眾視角講述德三如何讓其心甘情願並積極成為納粹的。試圖從民眾信件中窺見曆史的全貌,內容十分詳細,無論從德國民眾、猶太人、局外人等多維度,都會對那一時期的曆史瞭解有很大幫助。如果你看過其他該主題作品,就知道這本書起到瞭曆史框架與細節串聯的關鍵性作用,使其具有一定的完整性。在我看來這是非常難得的,也正是大眾讀者所需要的。 人們對世界的認知方式決定其所看到的世界,而納粹正是重新建立瞭這種認知方式,以鋪天蓋地的廣播、提高物質生活水平、勾勒美好未來等,使德國非猶人在民族共同體這一理念下,不知不覺間深陷其中,自願成為他們的幫凶,加入反猶隊列,達到上麵種族掃除的目的。 從“種族遷移”到“種族滅絕”,納粹反猶大屠殺的各種行徑占據瞭那一時期的重要篇幅。我們可以看到納粹世界觀始終在影響著民眾思想。

評分

時刻警惕對待我們自身的潛在作惡因素。謹慎麵對宣傳,教育,口號,一切上麵想讓我們知道的。同時,假裝看不到惡行,也是一種惡。

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