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发表于2024-11-07

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希特勒的发家史，从 我的奋斗 一书中窥见一斑，便可知希特勒性格中的优点和弱点，也解释了第三帝国从魏玛共和国以后的崛起到灭亡仅仅只用了12年时间，我们只需要弄清楚这三个问题。为何以理性著称的德国人，会容忍这样的狂热一再壮大？为何希特勒一方面能够在战争初期所向披靡...  

纳粹政党的思想塑造工作无疑是成功的，属于纳粹的思想一但植入人们脑海里，屠杀也变得情有可原。可是，战争的失败，让人们思想有了动摇，当本以为是英雄的我们，却成为了灾难的制造者，当本以为德国即将走到悬崖边上，而努力捍卫祖国，而事实却并非如此时，思想的重塑又将带来...  

在以往研究德意志第三帝国的著作中，大多着眼于纳粹党的兴起与发展、纳粹德国的政治运作与运行机制。当然，也有很多研究聚焦于希特勒这个克里斯玛型领袖，讲述希特勒的生平、性格特质与走向毁灭的历程。 彼得·弗里彻的《第三帝国的生与死》作为研究第三帝国的专著，其研究面向...  

这本书主要通过许多当时德国人以及犹太人的信件以及日记等去研究国家社会主义对于普通德国人民的影响，尤其是普通民众对于犹太人的态度，用许多的事实描述纳粹德国的屠杀行为。对于犹太人战俘吉普赛人的这种屠杀行为注定了第三帝国的失败，非常的让人痛心，尤其是德国普通人民再被苏联反击后的这种“受害者”心理特别值得我们反思和借鉴。

本书讲述了德国普通民众如何成为纳粹思想的拥趸。从魏玛后期政治立场的投机，到国家社会主义在民众中的自我强化，到种族上加快“我们”与“他们”的分化，到屠杀犹太人的“最终解决方案”的实施。 45年，德国人将自己看作一段残暴历史的受害者，指责纳粹党毁掉了纳粹思想，打输了战争，他们仍然为他们曾经用行动和渴望推动建立的国家社会主义感到惋惜。 德国人变成了受害者，虽然这种视角可能承认德国人参与了共谋，但它认为德国人参与这种共谋是因为道德上的虚弱，而不是因为他们具有主观上的犯罪动机。作者认为，德国人遭受的暴力并不能抹杀德国人自己给其他人施加的暴力，愧疚的痕迹只是德国人为自己辩解，说他们没有参与或根本不知道反犹活动，“我们不知道”是世故的敷衍，它回避了完全可以猜测到的甚至纳粹明确告知他们的事情。

其实是去年的已读了，久远到内容都已经忘完了

作者运用很多私人日记展现了宏大历史中的个人视角，人们是如何转变观念，从恐惧同情到支持纳粹，最后对街上被押运的成队囚犯视而不见(收音机电影海报宣传，“创造快乐运动”等等)。在战争的最后，德国的逐步战败在德国人心里形成了自己是受害者的印象，他们通过荣格尔的小说和存在主义为自己庇护。 世界上有两个星球，每个人都愿意站在光的那一边，为此，他们能亲手把带黄星的邻居推向另一半。 然而，在美国犹太人眼里，欧洲犹太人的悲惨命运为犹太复国运动提供了契机和能量。…… 全书九成新无划痕四折包邮转。

本书讲述了德国普通民众如何成为纳粹思想的拥趸。从魏玛后期政治立场的投机，到国家社会主义在民众中的自我强化，到种族上加快“我们”与“他们”的分化，到屠杀犹太人的“最终解决方案”的实施。 45年，德国人将自己看作一段残暴历史的受害者，指责纳粹党毁掉了纳粹思想，打输了战争，他们仍然为他们曾经用行动和渴望推动建立的国家社会主义感到惋惜。 德国人变成了受害者，虽然这种视角可能承认德国人参与了共谋，但它认为德国人参与这种共谋是因为道德上的虚弱，而不是因为他们具有主观上的犯罪动机。作者认为，德国人遭受的暴力并不能抹杀德国人自己给其他人施加的暴力，愧疚的痕迹只是德国人为自己辩解，说他们没有参与或根本不知道反犹活动，“我们不知道”是世故的敷衍，它回避了完全可以猜测到的甚至纳粹明确告知他们的事情。