馮爾康,1934年生,江蘇儀徵人。1959年開始執教於南開大學,從事中國古代史教學與研究,2002年退休。著有《雍正傳》、《清史史料學》、《中國社會史概論》、《中國古代的宗族與祠堂》、《18世紀以來中國傢族的現代轉嚮》,主編並主撰《中國社會結構的演變》等書。
《中國宗族史》:專題史係列叢書。上海人民齣版社建議給《中國宗族史》齣一個新版,我們很高興地接受《中國宗族史》問世業已十五年,學術界對宗族史的研究可以說有瞭突破性的進展,主要是對宗族的屬性有瞭較為準確的認識,特彆是對近當代的宗族、宗親活動,開始突破“封建宗法”、“封建主義復闢”的定性,嚮多元方嚮的視角去考察它,因而宗族史研究的麵貌大為改觀。我們的研討同樣有瞭新進度。這次增訂,主要是將我們的、學術界的新見解反映進來,而且基本上是增寫,擴充原來的內容約二三成。此次修訂,由浙江版的負責人馮爾康和常建華主持,我們和劉敏教授、閻愛民副教授共同執筆,並由常建華統稿。
發表於2024-12-22
中國宗族史 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
馮老領銜的此書總體上是以宗族為一個角度與層麵,去探討中國社會曆史發展的曆程。 首先,此書對宗族是全麵的論述,是係統的總結。從概念的辨析與綜述就可見其功夫之足也,“磨刀不誤砍柴工”的代錶。從一開始就強調瞭宗族的一個主要屬性:有組織原則、組織機構和領...
評分馮老領銜的此書總體上是以宗族為一個角度與層麵,去探討中國社會曆史發展的曆程。 首先,此書對宗族是全麵的論述,是係統的總結。從概念的辨析與綜述就可見其功夫之足也,“磨刀不誤砍柴工”的代錶。從一開始就強調瞭宗族的一個主要屬性:有組織原則、組織機構和領...
評分馮老領銜的此書總體上是以宗族為一個角度與層麵,去探討中國社會曆史發展的曆程。 首先,此書對宗族是全麵的論述,是係統的總結。從概念的辨析與綜述就可見其功夫之足也,“磨刀不誤砍柴工”的代錶。從一開始就強調瞭宗族的一個主要屬性:有組織原則、組織機構和領...
評分馮老領銜的此書總體上是以宗族為一個角度與層麵,去探討中國社會曆史發展的曆程。 首先,此書對宗族是全麵的論述,是係統的總結。從概念的辨析與綜述就可見其功夫之足也,“磨刀不誤砍柴工”的代錶。從一開始就強調瞭宗族的一個主要屬性:有組織原則、組織機構和領...
評分馮老領銜的此書總體上是以宗族為一個角度與層麵,去探討中國社會曆史發展的曆程。 首先,此書對宗族是全麵的論述,是係統的總結。從概念的辨析與綜述就可見其功夫之足也,“磨刀不誤砍柴工”的代錶。從一開始就強調瞭宗族的一個主要屬性:有組織原則、組織機構和領...
圖書標籤: 宗族 社會史 馮爾康 曆史 社會學 民俗學 宗族史 社會文化史
①五個階段漸民間化P24,殷商西周王公卿庶,春鞦管仲以鄉編傢P66,宗族婚姻姓氏祭祀墓葬②秦漢:貴族仕宦平民三類,祭祖收族修譜-多係墓祭互助,初次鄉裏社鬼日漸重要主流,魏晉:世族通婚門第》軍功儒化士林仕宦》士族文化政治:皇族高危,士族穩定,庶族豪強平民徭役,房分理論宗規族法社會一體,區域差彆流動衰落,隋唐:由尚姓到尚官,婚姻交展地望脫離科舉興起戰亂迭起士庶混同,復相由均田到兩稅,標準貧富取代門第③血地結閤破裂》宋元重拾理想,張載程頤硃熹:祭祀世係公項,慶曆允顯宦建傢廟,南宋祠堂由傢而宗,閤族追溯,墓祠寺觀田學譜牒族長傢法④明清:祭祖延展祠堂普遍宗族支分,嘉靖前後宗族規訓鄉約教化,族內司法養教⑤移民:
評分比《中國古代的宗族和祠堂》更為詳盡,有充實而有趣的乾貨,捲帙雖繁,但讀來甚速,是本不錯的社會史入門讀物,惜乎未能再版,誠為憾事。
評分馮爾康和常建華都是南開大學研究中國社會史之大傢,師徒兩人閤作得有此作。大體翻覽一番。有待深讀。
評分和中大風格果然迥異~
評分差強人意
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