顔世安
1956年生,南京大學曆史係教授。研究領域為先秦諸子,讀書常有所感,寫下的東西卻少。為人散淡疏遠,喜讀書,閑走亂想,與朋友聊天。思考古代思想是一生興趣,唯願寫下的東西配得上所思。
莊子是戰國中期偉大的思想傢,他所關心的許多問題仍存在於當代,他的思考仍啓迪著今人。
顔世安教授以隱者傳統和道傢思想為背景,以郭象所注三十三篇本《莊子》為依據,博采莊子研究眾傢之長,從全新角度解說莊子,闡釋瞭莊子的遊世思想和道論。
顔世安教授認為,莊子深刻理解人生天地間的孤弱與卑微,並不相信像隱士一樣歸隱田園、寄情山水能夠解決問題,因此獨倡遊世,錶麵上隨遇而安、躺平任嘲,內心卻冷眼旁觀、傲守孤獨。揭開嬉笑怒罵的麵具,莊子試圖剝離世俗對人心的濛蔽,解除人們根深蒂固的自我中心習性,從“為我”走嚮“無我”,還原生命的清新麵貌。
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◎南京大學顔世安教授作品,人文通識經典,重磅再版
◎剖析莊子人生態度與生存哲學,解讀莊子遊世之言背後的孤傲與認真
◎直抵莊子思想根本,直麵人生睏惑:麵對“黑色偶然之命”,麵對人類的孤弱和卑微,應該如何生活?我們如何與不如意的世界相處?在世俗社會中,如何找到個人的齣路?
◎深入淺齣剖析莊子個性,悲憫摯誠解讀人生痛苦的解脫之道
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名傢推薦
兩韆年來,莊子吸引瞭中國文化史上無數智者、文士,給予他們精神和生活上深切的啓迪、撫慰。顔世安教授情、理兼具地盡力貼近莊子,尤其聚焦在他的人生感受和立身處世上,很大程度上在與莊子的對話中構畫瞭一位敏感、智慧、豐富而超越凡塵的偉大智者的形象。(陳引馳)
1980年代世安兄初露鋒芒時,餘敦康教授對我說:“中國真懂莊子的人很少。他是真懂。”盡管頂尖學者時而“老虎打盹”或假裝“老虎打盹”,最到位的評點還隻能齣自他們之口。(姚大力)
19年前,2003年的暑假,我當時還是一個大學生,就是這樣一本書,我一邊讀,一邊抄筆記,一邊思考。《莊子評傳》這部書中,顔世安老師第一次打動我的,或者說讓我陷入沉思的,就是莊子的痛苦意識。莊子對於生命的痛苦意識非常敏感。越是敏感,越是去探究,就越容易産生對於不幸的哀婉和共鳴,所以,《莊子評傳》是一部悲天憫人的書。莊子是以一種真正意義上的凝重、莊嚴和嚴肅,試圖和這個不講道理的世界去講一番道理。(武黎嵩)
發表於2025-03-26
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復習期間非常緊張,本來就是照個彆篇目去的,結果沒忍住一天時間看完瞭,一本思想研究,一本文學評論,甚至可以說是一本小說,顔老師還對莊子和毛姆《刀鋒》作瞭比較,順便鄙視瞭一下毛姆,真的,怎麼說的,太閤自己心氣瞭,期間幾欲落淚。顔老師真的是冷酷世界的仁心劍客,不...
評分這應該是今年最後一個月最後能讀的一本閑書瞭。莊子離我有兩韆多年,可這本書像把他寫活瞭一樣,讓我看到一個傲嬌抵抗生活和黑暗的內心澄明的小老頭,從“為我”到“無我”,不知道莊子有多少勇氣纔能來麵對生活的混沌和虛無。比起老子對小國寡民道德理想國的嚮往,莊子真真切...
評分就中國傳統文史典籍而言,我於子部和史部興趣最大,先秦諸子很多年前擼過一遍,如《老子》、《論語》、《莊子》等,每年都會抽些時間溫習,也會有新的啓發和感悟,但仍然覺得認識和體會有局限,因此會參考一些專傢學者的著作。莊學方麵,除瞭注書,王博的《莊子哲學》、陳引馳...
評分莊子(公元前369-公元前286),姓莊,名周,先秦(戰國)時期偉大的思想傢和哲學傢、思想傢、文學傢,宋國濛(今安徽濛城,又說河南商丘東北)人,道傢學說的主要創始人之一。莊子祖上係齣楚國公族,後因吳起變法楚國發生內亂,先人避夷宗之罪遷至宋國濛地。莊子生平隻做過地...
評分復習期間非常緊張,本來就是照個彆篇目去的,結果沒忍住一天時間看完瞭,一本思想研究,一本文學評論,甚至可以說是一本小說,顔老師還對莊子和毛姆《刀鋒》作瞭比較,順便鄙視瞭一下毛姆,真的,怎麼說的,太閤自己心氣瞭,期間幾欲落淚。顔老師真的是冷酷世界的仁心劍客,不...
圖書標籤:
顔世安不再隻是停留在莊子“無用”思想,而是從痛苦意識入手,揭示莊子思想中的生命孤弱、精神奴役和善惡睏惑,在無用思想中植入瞭遊世的精神姿態。遊世,是莊子思想之海中的漩渦,其最深刻處的情感是對現實苦痛的嘲諷和敵意,甚至蘊含瞭對隱者自尊精神的嘲弄。遊世的戲謔反諷,又源於一個天性認真的人因憤世而故意否定自己的認真。這樣的莊子真的可以慰藉當代的苦悶的我們。
評分二十年後再讀有瞭新的意義。
評分作者分析莊子思想,性格及其情感的特質,都把握住瞭莊子的核心:專注思想遊戲和較真偏激、以形式拆解價值。而且分析瞭隱者群體和隱者文化的來源、歷史成因,以及其避世遁入對自然、更神秘的存在的思考的生活方式。莊子的作用不是提供任何解答問題的方法,也不是答案本身,而是在談及一些疑問或者反諷之間,提供瞭一種探究存在的角度。唯一一個不能認同的地方是對莊子投入黑暗和虛無的解釋。在我的理解裏,虛無是通過實在被人認識的。
評分聊慰中年心。
評分作者分析莊子思想,性格及其情感的特質,都把握住瞭莊子的核心:專注思想遊戲和較真偏激、以形式拆解價值。而且分析瞭隱者群體和隱者文化的來源、歷史成因,以及其避世遁入對自然、更神秘的存在的思考的生活方式。莊子的作用不是提供任何解答問題的方法,也不是答案本身,而是在談及一些疑問或者反諷之間,提供瞭一種探究存在的角度。唯一一個不能認同的地方是對莊子投入黑暗和虛無的解釋。在我的理解裏,虛無是通過實在被人認識的。
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