【作者简介】
上野千鹤子(1948—),日本著名社会学家,日本女性学 / 性别研究的代表人物,东京大学名誉教授。《近代家庭的形成和终结》是她的代表作品,知 名 作 品 还 有《 父 权 制 与 资 本 主 义 》《 厌女》《一个人最后的旅程》等。
【译者简介】
吴咏梅,香港大学文学院哲学博士,香港大学现代语言文化学院博士后。现为美国麻省桥水州立大学(Bridgewater State University)亚洲研究项目、人类学系和全球语言文学系访问学者和兼职教授。主要研究范围包括大中华地区的日本流行文化、日本广告与消费文化、中国和日本的老龄化问题、性別研究和家庭婚姻问题等。
发表于2024-11-21
近代家庭的形成和终结 2024 pdf epub mobi 电子书
本书收录了上野千鹤子老师的若干篇学术论文,写作时间集中在20世纪90年代~21世纪初期,内容主要涉及:家庭形态和家族意识的变迁、家庭制度与女性的关系、近代社会变化对女性的影响、梅棹忠夫“家庭学”的展开、日本高度成长期的家族变化、跨文化交流中的性别差异等等。 以下,...
评分家庭之所以为家庭的条件是什么呢?围绕这个问题,文化人类学一直想给家庭以一个比较文化意义上的定义。从结论而言,面对文化多样性,人类学早就放弃了泛文化意义的“家庭”定义。在有养子制度的地方,血缘并不包括在家庭的定义之中,而在非洲有鬼婚(与死人结婚)习俗的地方,...
评分家庭之所以为家庭的条件是什么呢?围绕这个问题,文化人类学一直想给家庭以一个比较文化意义上的定义。从结论而言,面对文化多样性,人类学早就放弃了泛文化意义的“家庭”定义。在有养子制度的地方,血缘并不包括在家庭的定义之中,而在非洲有鬼婚(与死人结婚)习俗的地方,...
评分家庭之所以为家庭的条件是什么呢?围绕这个问题,文化人类学一直想给家庭以一个比较文化意义上的定义。从结论而言,面对文化多样性,人类学早就放弃了泛文化意义的“家庭”定义。在有养子制度的地方,血缘并不包括在家庭的定义之中,而在非洲有鬼婚(与死人结婚)习俗的地方,...
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【编辑推荐】
《近代家庭的形成和终结》是东京大学硬核教授上野千鹤子的成名作和代表作,首版于1994年,当年即获得“三得利学艺奖”(相当于日本的“年度最佳图书奖”),其首文“家庭自我认同意识”是其获奖的主要原因,也是这本书的核心和重点。增订版2020年出版。与首版相比,增订版在第一章增加了两节,分别为“家庭的临界点:以看护力量的分配公正为核心”“家庭:过载的方舟”;第四章增加了一篇附论:“战后批评的嫡子”;书后增加的一篇“自著解题”(即作者说明),从当下回看当年的文章和观点,更看出当年文章的前瞻性。
【内容简介】
在家庭形态日益多样的今天,越来越多人高呼“家庭”走向了解体。
究竟,何以为家?是不论远近无从选择的血缘,还是一屋几人三餐四季的共同生活?与其说“家庭”是一种现实存在,应该说更多存在于每个人的“家庭自我认同意识”(Family Identify)中,也就是每个人的心理认同和个人选择。对在血缘、种族、婚姻等界限之外的亲密关系的形容,常常说“像家人一样”,也就是个人的心理认同。
从家庭到“像家庭一样”,家庭的临界点在哪里呢?
此外,作为从充满社会竞争压力的公共领域“逃脱”出来的私人领域,在性别视角下,家庭,仍充斥着权力和资源的不平等,以及由此造成的压迫结构。
依赖性成员(老幼)的存在是不是使家庭稳定的重要因素?看护老幼,为什么成了主妇们的“天职”?家务为什么成了女性的“强制劳动”?在家务这种无偿劳动未曾减轻的前提下,女性进入职场,真的是获得了平等和解放吗?当一个个疑问提出时,作为“爱的共同体”的家庭的盖子,也就被揭开了。
上野千鹤子的正宗代表作,分析了各种家庭形态,有一定体系性。增订本加了大概四分之一的内容,体现了她对于“家庭”的最新思考。
评分上野千鹤子的正宗代表作,分析了各种家庭形态,有一定体系性。增订本加了大概四分之一的内容,体现了她对于“家庭”的最新思考。
评分一如既往的女权主义研究进路在书中依然体现得淋漓尽致,再版以后也对这一点进行了强调和重述:如何从女性解放史学观观察家庭历史变迁的宏观趋势。家庭学就像是联结女权主义和行政治理社区化的核心学术领域,充满着理想主义和现实主义的交织。 最喜欢的还是千鹤子对于自由选取配偶那一段的论述,所谓的自由婚姻,也不过是在一个阶层之内的自由,浪漫背后依然充满着不自知的功利主义。
评分一如既往的女权主义研究进路在书中依然体现得淋漓尽致,再版以后也对这一点进行了强调和重述:如何从女性解放史学观观察家庭历史变迁的宏观趋势。家庭学就像是联结女权主义和行政治理社区化的核心学术领域,充满着理想主义和现实主义的交织。 最喜欢的还是千鹤子对于自由选取配偶那一段的论述,所谓的自由婚姻,也不过是在一个阶层之内的自由,浪漫背后依然充满着不自知的功利主义。
评分一如既往的女权主义研究进路在书中依然体现得淋漓尽致,再版以后也对这一点进行了强调和重述:如何从女性解放史学观观察家庭历史变迁的宏观趋势。家庭学就像是联结女权主义和行政治理社区化的核心学术领域,充满着理想主义和现实主义的交织。 最喜欢的还是千鹤子对于自由选取配偶那一段的论述,所谓的自由婚姻,也不过是在一个阶层之内的自由,浪漫背后依然充满着不自知的功利主义。
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