宋朝事实类苑

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出版者:上海古籍出版社
作者:(宋)江少虞
出品人:
页数:1034
译者:
出版时间:1981-1
价格:4.60元
装帧:精装
isbn号码:
丛书系列:
图书标签:
  • 宋史
  • 史料
  • 历史
  • 类书
  • 宋代
  • (古籍)
  • 事實類苑
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  • 历史
  • 事实
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具体描述

事实类苑63卷:宋江少虞編。少虞以宋代朝野事迹散見諸家之記録。乃裒集排纂。類為二十四門。並全録原文。不加點竄。仍各以書名注於條下。以示有徵。援引浩博。北宋一代之遺聞略具於是。其原書散佚者。亦皆頼此以存。

好的,下面是一份关于一本名为《宋朝事实类苑》的书籍的详细介绍,这份介绍将不包含任何关于《宋朝事实类苑》这本书本身的内容,而是介绍一本不与之相关的、内容翔实、引人入胜的图书。 --- 《寰宇风华录:文明交汇下的丝路变迁》 内容提要 《寰宇风华录:文明交汇下的丝路变迁》是一部宏大而精微的历史地理学著作,它聚焦于人类历史上最伟大、影响最深远的贸易与文化交流通道——丝绸之路。本书并非简单地梳理商业贸易路线,而是以一种全新的叙事视角,深入剖析了自公元前2世纪张骞凿空西域至中世纪晚期,这条横跨亚欧非三大洲的动脉如何塑造了沿线地区的社会结构、技术传播、宗教信仰乃至生态环境。 本书的独特之处在于,它将“丝绸之路”这一概念具象化为一系列动态的、相互作用的“节点”与“廊道”。作者跳出了传统上以中国、波斯或罗马为中心的单一叙事框架,转而采取一种多中心、多维度的分析路径。全书结构严谨,分为“陆地之脊”、“海洋之脉”和“精神之桥”三大核心部分,辅以详尽的考古学证据、碑铭文献和精美的地图集,力图为读者呈现一幅立体而生动的古代世界互动图景。 第一部分:陆地之脊——绿洲文明的兴衰与博弈 在这一部分,作者着重考察了横贯中亚的干燥地带,即传统意义上的“丝绸之路”的核心区域。书中详尽描绘了绿洲城邦如撒马尔罕、布哈拉、高昌、楼兰的兴衰史。我们看到,这些孤立于大漠边缘的聚落,如何通过对水资源的精妙控制和对过境商旅的有效管理,发展出独特的商业契约和法律体系。 书中特别开辟章节探讨了丝绸之路上的“技术转移”。例如,造纸术、冶金术(特别是坩埚炼钢技术)以及灌溉系统的传播路径和在不同文化中产生的变体。作者通过对吐鲁番文书的细致解读,揭示了粟特语在东西方贸易中的核心地位,以及这种商业语言如何渗透到不同民族的行政和宗教文献中。 陆地之脊的叙事并非一帆风顺,书中详尽分析了不同帝国(如汉朝、贵霜帝国、萨珊波斯、阿拉伯哈里发国)对商路的控制权争夺。这些地缘政治的角力,不仅是军事上的较量,更是文化与意识形态的碰撞。例如,作者对比了佛教在犍陀罗地区(今巴基斯坦和阿富汗交界处)如何吸收希腊化艺术风格,进而影响了中国佛教造像的演变过程,这种文化融合的深度和广度令人叹为观止。 第二部分:海洋之脉——季风洋流下的海上网络 传统史学常偏重陆上通道,而《寰宇风华录》对“香料之路”——即海上丝绸之路的论述,构成了本书的另一大亮点。作者运用海洋考古学和古代航海术的知识,重建了从中国东南沿海(如广州、泉州)经由南海、印度洋抵达红海和东非海岸的航线网络。 书中详细阐述了季风洋流规律在古代航海中的决定性作用,以及阿拉伯、波斯水手和中国船队在航海技术上的相互借鉴。重点关注了贸易商品的变化:从陆路为主的丝绸、香料,转向了海上贸易中更侧重于大宗货物的运输,如陶瓷、茶叶、香料(胡椒、肉桂)、珍稀木材和矿物。 对马六甲海峡、印度古吉拉特邦海岸港口城市(如苏拉特)的深入考察,揭示了这些海事节点如何成为跨信仰商业共同体(如犹太商人社群、印尼爪哇商人)的熔炉。书中还特别收录了对宋代和元代航海图谱的分析,展示了古代中国人对全球地理认知的进步。 第三部分:精神之桥——信仰、疾病与思想的跨界流动 本书的第三部分将视角从物质贸易转向了无形的文化与思想传播。作者认为,丝绸之路最深远的影响在于它充当了“精神之桥”的角色。 在宗教传播方面,书中细致地梳理了景教(聂斯脱里派基督教)、摩尼教、伊斯兰教传入东方的过程。作者利用敦煌壁画、西安碑林和中亚清真寺的铭文,对比了不同信仰在适应新环境时所采取的本土化策略。例如,景教在传入中国时,如何利用道教和佛教的语言来解释其核心教义,形成了独特的“中国化”表达。 更具开创性的是,本书探讨了疾病传播的“负面遗产”。通过分析中世纪的瘟疫记录,作者提出了“丝路传染病廊道”的概念,论证了商路在加速疾病扩散方面的作用,这为理解古代全球化背景下的公共卫生挑战提供了新的视角。 此外,本书还关注了哲学、医学知识(如印度医学的传播)和历法系统的交流。作者强调,思想的传播往往是潜移默化且非线性的,它通过工匠、僧侣、外交使节的日常互动,而非仅仅依靠官方诏令完成。 写作特色与研究价值 《寰宇风华录》的行文流畅,兼具学术的严谨与文学的魅力。作者广泛采纳了多语种一手资料,包括波斯语的《波斯志》、梵文的《陀罗尼集经》、阿拉伯文的《中国和印度见闻录》以及大量的出土文献。 本书的价值在于,它成功地将历史学、地理学、考古学、人类学和经济史学融为一炉,打破了传统区域史学的壁垒。它提供的不是一个静止的、线性的历史图景,而是一个充满活力、不断重塑的互动世界。阅读此书,读者将不再把丝绸之路视为一个简单的通道,而是理解为一个复杂、交织、定义了早期全球化的庞大系统。对于任何对古代文明交流、世界体系形成或中亚史、海洋史感兴趣的读者来说,这都是一部不可多得的深度指南。

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读后感

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用户评价

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这本书的文字风格颇有一种古朴而又不失现代思辨的韵味,读起来感觉非常舒服,完全没有一般学术著作那种拒人于千里之外的冰冷感。作者的语言组织充满了节奏感,时而如潺潺流水般娓娓道来,引人入胜;时而又如惊雷炸响般,精准有力地揭示出历史的深层矛盾。这种灵活多变的笔法,极大地降低了阅读的门槛,使得即便是对宋史不太了解的读者,也能轻松跟上作者的思路。印象最深的是,在论述对外关系,特别是与辽、金政权周旋的段落,作者的叙事充满了张力,他没有简单地将一方描绘成绝对的侵略者,而是深入挖掘了双方文化、政治、军事博弈中的复杂动机和微妙平衡,让读者对那个“和与战”的艰难抉择有了更深层次的理解。这种超越了简单好恶的客观描述,体现了作者高超的叙事驾驭能力和深邃的人文关怀。

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这本书的结构布局着实令人眼前一亮,它并没有采用那种平铺直叙的编年体叙事,而是采取了一种主题式的切入点,引导读者从不同的侧面去剖析宋朝的复杂性。这种编排方式极大地提高了阅读的趣味性和逻辑性。比如,它在探讨经济制度时,并没有孤立地讨论货币或赋税,而是将其与当时的社会阶层流动、城市化进程紧密结合起来分析,形成了一个有机的整体。我尤其佩服作者对于不同史料的交叉印证能力,常常在看似不经意的脚注或旁白中,透露出深厚的学术功底和独到的见解。阅读过程中,我常常需要停下来,反复琢磨作者是如何将看似零散的史料碎片,打磨成逻辑严密、论证有力的论点的。这种“抽丝剥茧”式的解构,让读者在获取知识的同时,也接受了一场高水平的历史思维训练。它教会我的,不仅是“发生了什么”,更是“为什么会那样发生”,这种探究因果的能力,才是真正有价值的收获。

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这本书的细节考证之扎实,简直令人叹为观止,这绝非短期内可以轻易完成的成果。它所展现的对宋代社会肌理的把握,已经达到了“入微”的境界。例如,书中对宋代茶文化的演变,从陆羽的《茶经》到点茶、斗茶的兴盛,再到文人对茶具、茶道美学的追求,每一个环节都有详实的文献支撑和令人信服的逻辑推演。这种对文化现象的深度挖掘,使得宋朝的“风雅”不再是空中楼阁,而是建立在坚实的社会经济基础之上的文化自觉。阅读过程中,我能真切感受到作者对所研究对象的深沉热爱与敬意,这种情感通过文字传递出来,感染着每一个读者。它不仅仅是一部历史著作,更像是一部充满温情与智慧的“宋代生活指南”,让人在学习历史知识的同时,也收获了审美情趣的提升和对人类文明细微之处的欣赏。

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如果用一个词来形容阅读这本书的感受,那便是“充实”,但这种充实并非知识的简单灌输,而是一种思维深度的拓展。作者在构建宋朝历史图景时,非常注重引入跨学科的视角,比如将当时的科学技术发展与哲学思潮进行关联,或者将艺术成就与当时的政治气候联系起来,形成了一种多维度的解读体系。我特别喜欢他对于宋代理学兴起的探讨,没有局限在程朱理学的条条框框内,而是将其置于更宏大的社会变迁背景下进行考察,探讨了它如何回应了唐末五代以来的精神危机,并为后世留下了怎样的思想遗产。这种宏观视野的把控,使得原本复杂的思想史脉络变得清晰可见。这本书更像是一本引导性的工具书,它不仅提供了答案,更提供了提问的角度和探究的方法,让人在合卷之后仍能带着新的疑问去思考历史的走向。

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这本书读起来,感觉就像是走进了一个宏大的历史画卷,每一页都充满了对那个时代的细致观察和深入思考。作者的笔触非常细腻,对宋朝社会各个层面的描绘都栩栩如生,从宫廷的繁复礼仪到市井的烟火气,都展现得淋漓尽致。我特别欣赏作者在梳理史料时的那种严谨态度,但同时又不失生动的叙述方式,使得那些看似枯燥的历史细节变得鲜活有趣。比如,书中对宋代文人士大夫阶层生活方式的描绘,不仅涵盖了他们的艺术追求和思想流派,更深入到日常的饮食起居、服饰风尚,甚至是对园林艺术的偏爱,都一一进行了考证和阐述。这种全方位的呈现,让我对宋朝的理解不再是碎片化的印象,而是一个立体、有血有肉的文明整体。读完之后,我仿佛能闻到当时汴京城里的市井气息,能感受到士人雅集时的那种风雅与清谈,这种沉浸式的阅读体验是很多历史书籍难以给予的。它不仅仅是知识的堆砌,更是一种文化的再现。

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因旁征博引而保存了大量的北宋前中期史料,宋史研究的必读书目。北宋神宗前的典章制度、皇帝圣训、贤德事迹,均有收录,且篇幅精简。其中专门开设了仙释一章,值得关注。可惜点校不精,经常句读有误,如将“玉清昭应宫”断为“玉清、昭应宫”,有待修订。

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因旁征博引而保存了大量的北宋前中期史料,宋史研究的必读书目。北宋神宗前的典章制度、皇帝圣训、贤德事迹,均有收录,且篇幅精简。其中专门开设了仙释一章,值得关注。可惜点校不精,经常句读有误,如将“玉清昭应宫”断为“玉清、昭应宫”,有待修订。

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因旁征博引而保存了大量的北宋前中期史料,宋史研究的必读书目。北宋神宗前的典章制度、皇帝圣训、贤德事迹,均有收录,且篇幅精简。其中专门开设了仙释一章,值得关注。可惜点校不精,经常句读有误,如将“玉清昭应宫”断为“玉清、昭应宫”,有待修订。

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因旁征博引而保存了大量的北宋前中期史料,宋史研究的必读书目。北宋神宗前的典章制度、皇帝圣训、贤德事迹,均有收录,且篇幅精简。其中专门开设了仙释一章,值得关注。可惜点校不精,经常句读有误,如将“玉清昭应宫”断为“玉清、昭应宫”,有待修订。

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因旁征博引而保存了大量的北宋前中期史料,宋史研究的必读书目。北宋神宗前的典章制度、皇帝圣训、贤德事迹,均有收录,且篇幅精简。其中专门开设了仙释一章,值得关注。可惜点校不精,经常句读有误,如将“玉清昭应宫”断为“玉清、昭应宫”,有待修订。

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