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發表於2024-12-26

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這兩天一直在看許知遠的新書《醒來–110年的中國變革》。許知遠是我大學時候就非常喜歡的媒體人，但是我不能因此而掩蓋我對這本書的失望。 某種程度上說這本書並不脫他之前闡述的論調。他也在書的前言裏承認，書中的作品大部分發錶於《經濟觀察報》–如果我沒有記錯，他在2006...  

最近我有點想看一本書：《Empire of Liberty》，講的是美國建國的前40年。我知道這本書是因為《紐約時報》的推薦；當天，還有一本被推薦的書是《From Colony To Superpower》，講的是美國三百年的外交史。粗粗一翻這兩本書，發現都是800頁以上的大作，外交史更是1100多頁。驚嘆...  

這本書角度是好的,在全國全民族意淫民族主義的時候,中國人需要反思的精神,作者想闡述的時間跨度很大,但作者的知識體係又遠遠不夠 比如對中國近代史的闡述,對孫文的盲目言論,作者摘抄瞭很多西方漢學著作的名傢評論,但自己卻形成不瞭自己的思想體係,而且對近代史上的很多細節內...

讀許知遠的時評很奇妙，就是我總覺得自己是在讀言情。而這個言情的首要標簽，就是許知遠從十年前就掛著的“憂傷”。 從《那些憂傷的年輕人》開始，就發現他對這個時代的用情甚深，其間還有一種莫名的焦慮和挫敗感。比如他會對標準化時代帶來的人文精神萎縮和批判意識衰退錶示...  

當“專傢”這個詞已經帶有某種不懷好意的夾雜著天真和愚蠢氣質的時候，“學者”這個詞的語境也充滿瞭懷疑性和某種不食人間煙火的味道。網絡上充斥瞭左憤和右憤，身旁的活生生的人們卻信奉犬儒主義。正如許知遠在《醒來》一書的序言中所寫：“今天的中國人正生活在一種強烈的反...  

許知遠的文體好比登山訓眾的摩西……

不思考便是最大的罪惡。知識分子想要生存，多麼不易。

許知遠的裝逼，已成瞭他滲到骨子裏的毒，沒得救瞭～或許已經過瞭讀這種書的年齡，完全無感。看似字字珠璣，貌似雞血充溢，但通篇下來，頗為不知所雲。讀史，尤其是中國近現代史，現在更傾嚮於新實證學派那些學者的東西，嚴格考證，言之有物。在傳統史學尚未成功轉型、意識形態餘毒尚未清除的當下，這種實證性大概纔是史學界真正最需要的東西。年鑒學派之前，歐洲史學界經曆過一段相當長時期的瑣碎考證期。

許知遠用一貫的憂傷文筆告訴我們把數篇內容近似的專欄文章攪和成一本書是一件多麼蛋疼的事情。

百餘年中 從革命時代的迴首到現代化潮流裏 到過往中所滋長著的復雜局勢的變幻 以及 對於一個國傢未來的展望。激情在浩蕩的信息流之下洶湧著 齣於對個人 對國傢命運的關切 齣於 對於思想的忠誠 即使 總有茫然 總有幻影。