具体描述
托马斯·莫尔，史称近代“第一位社会主义思想家”。1515年，莫尔用拉丁语写成了《乌托邦》。在《乌托邦》一书中，莫尔通过颂扬新岛乌托邦的贤明制度，批判了刚刚兴起的资本主义生活方式以及英国的君主专制制度，第一次提出了消灭私有制、建立公有制的理想。莫尔把私有制视为万恶的渊薮。于是，莫尔在思想史上不仅成了社会主义思想的创始人，也成了所谓“空想共产主义”的鼻祖。
卡尔·考茨基，马克思主义发展史中的重要人物，德国社会民主党和第二国际的领导人之一，著名的马克思主义理论权威。1887年，考茨基写了《莫尔及其乌托邦》一书，重新阅读并解释莫尔的《乌托邦》。《莫尔及其乌托邦》是一部严肃的学术著作，在西方政治思想史上有其独特的位置。
《莫尔及其乌托邦》中译本是关其侗先生在上世纪60年代初翻译的。此次重印，除订正大量译名以便与学界现有通行译法一致外，还订正了旧版中明显的错字和句子，调整了版式。
作者简介
目录信息
第一版序言
第二版序言
第一编 人文主义和宗教改革时期
引论
第一章 资本主义和现代国家的兴起
1封建主义
2城市
3世界贸易和专制主义
第二章 地产
1封建的和资本主义的土地占有热
2无产阶级
3农奴制和商品生产
4新贵族在经济上成为赘疣
5骑士阶级
第三章 教会
1中世纪教会存在的必要和其权力
2教廷势力的基础
3教皇权力的颠覆
第四章 人文主义
1异教和天主教
2异教和新教
3不信与迷信
第二编托马斯·莫尔
第一章 为莫尔写传记的人们
1罗培尔
2斯塔普略顿
3克雷沙克雷·莫尔和其他的人
4伊拉斯谟
第二章 人文主义者莫尔
1莫尔的青年时代
2人文主义作家莫尔
3莫尔论妇女学习：他的教育学
4莫尔对艺术及自然科学的态度
第三章 莫尔与天主教
1莫尔的虔诚
2莫尔是僧侣统治的敌人
3莫尔在宗教问题上的宽容态度
第四章 政治家莫尔
1十六世纪初期的英国政治情况
2君主制论者和反暴君者的莫尔
3作为伦敦资产阶级代表的莫尔
4对《乌托邦》一书的政治批判
5憎恶暴君的莫尔为国王服官
6莫尔反对路德新教的斗争
7莫尔与国王发生冲突
8莫尔的灭亡
第三编《乌托邦》
第一章 作为经济学家和社会主义者的莫尔
1莫尔的社会主义根源
2对《乌托邦》一书的经济批判
3英国宗教改革的经济倾向
第二章 《乌托邦》一书的版本和译本——它的结构
第三章 乌托邦人的生产方式
1概述
2批判
第四章 乌托邦人的家庭
1概述
2批判
第五章 乌托邦的政治、科学和宗教
1政治
2科学
3宗教
第六章 《乌托邦》一书的宗旨
译者后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这本书的阅读难度，诚实地说，是显著高于一般严肃文学作品的。它要求读者不仅要具备一定的哲学或社会学背景知识，更重要的是，要拥有一种愿意直面自身局限性的勇气。作者构建的世界观，是建立在一系列对人类基本驱动力的极端假设之上的，这种构建的逻辑链条异常坚固，但也异常脆弱——它要求你从一开始就接受某些基础公理。我发现自己不得不频繁地使用便利贴来标记那些关键性的定义和转折点。与那些热衷于描绘黄金时代的著作不同，这本书更像是一面冰冷的镜子，映照出任何试图构建完美秩序的努力背后，必然潜藏的系统性风险。这种对“完美”的反讽和警惕，使得全书的基调显得异常成熟与深邃。它不是在提供安慰，而是在提供一种审慎的清醒。
评分我是在一个多雨的周末开始翻阅这部作品的，那种潮湿而静谧的氛围，似乎与书中探讨的主题形成了完美的共振。这本书的语言风格极其个人化，充满了强烈的内在驱动力，仿佛作者是在与读者进行一场深夜的、不设防的对话。那些长句的运用，绝非炫技，而是为了承载更复杂、更微妙的逻辑关系，每一个从句的嵌入都像是在为核心观点添加一层精密的注脚。我特别关注到作者对“效率”和“人性”之间张力的处理，他似乎并不急于给出一个简单的结论，而是将两者置于一个动态的、永恒的拉锯状态中进行描摹。这种处理方式非常高明，因为它避免了落入教条主义的陷阱。读完后，我感觉自己像是完成了一次高强度的头脑体操，思维的边界被拉伸到了新的维度。书中对社会运作的某些隐秘规则的揭示，甚至让我对日常生活中那些习以为常的现象产生了全新的、近乎“异化”的观看角度。
评分这本书的文字仿佛带着一种独特的魔力，初读之下，我便被一种强烈的思辨氛围所笼罩。它并非那种轻松愉快的消遣读物，而是需要你全神贯注，甚至需要时不时停下来，在脑海中构建那些作者精心铺陈的逻辑框架。叙事节奏的处理极为精妙，时而如涓涓细流，娓娓道来那些社会结构内部的细微纹理；时而又陡然加速，像一场思想的疾风骤雨，将你卷入对既有观念的颠覆性审视之中。我尤其欣赏作者在描绘那些宏大愿景时，所流露出的那种克制与审慎，没有陷入空洞的口号式赞美，反而将理想与现实之间的那道鸿沟，剖析得淋漓尽致。那种对人类社会运行机制的深刻洞察力，使得书中的每一个论断都显得掷地有声，仿佛是经过了历史长河的反复冲刷与检验。阅读过程中，我的脑海中不断浮现出许多历史上的对照案例，作者的观点似乎能为那些迷雾中的历史事件提供一种全新的、极具启发性的解读视角。总而言之，这是一次酣畅淋漓的精神漫步，它挑战了我的既有认知，也极大地拓宽了我对“可能性”边界的想象空间。
评分这本书的装帧设计本身就透露出一种禁欲而又极具质感的品味，硬封面上那几行铅字，如同某种古老的铭文，预示着一场不容忽视的智力探险。我必须承认，阅读体验是曲折而迷人的。开篇部分，作者抛出的概念如同迷宫的入口，晦涩而引人入胜，初读时，我甚至需要反复回溯上下文才能完全捕捉到他想要构建的那个“体系”的基石。但一旦度过那段“破冰”期，接下来的文字便展现出惊人的连贯性和内在的自洽性。它不是在讲述一个故事，而是在构建一个可以被审视、被推演的“思想模型”。这本书最成功之处，在于它没有提供一个现成的乌托邦蓝图，而是提供了一套极其严苛的“反思工具箱”。每一次阅读的深入，都像是在剥开洋葱的又一层皮，看到的不是甜美的果肉，而是更深层次的结构性问题。这种坦诚，甚至可以说是冷峻的剖析，让人在赞叹其思想深度的同时，也感受到一丝沉甸甸的责任感。
评分从文学性的角度来看，这本书的叙事结构本身就具有一种雕塑般的精确感。它没有多余的抒情，一切描述都服务于其思想的传递，但奇怪的是，这种高度的理性反而酝酿出一种独特的、近乎史诗般的庄严感。我特别喜欢作者在处理时间维度上的手法，他似乎能够同时站在过去、现在和未来三个时间点上审视同一个问题，使得任何单一视角的判断都显得仓促而片面。每一次阅读体验都像是与一位极其博学但又略带疏离感的导师进行了深度交流，他引导你走向真理的边缘，但从不替你迈出最后一步。书页中夹杂着的一些看似随笔的段落，实则是对核心论点的精炼总结，它们如同黑夜中的灯塔，在读者迷失于复杂论证时，提供方向。这并非一本用来“放松”的书，它是一次必须投入全部心智的“智力朝圣”。
评分考茨基对莫尔及其时代的一个考察。其中第一部分对中世纪及其解体的分析非常好，填补了这个时期马克思主义解释的空白。在理解了整个时代背景后，《乌托邦》的现实指向就不言而喻了。不过书里对《乌托邦》的分析也就有些偷懒，大量引用了原文，让我感觉我重新读了一遍《乌托邦》。
评分第一次看考茨基的著作，理论功底很不错。第一编是对莫尔生活的时代作背景介绍，人文主义和宗教改革时期，莫尔的思想以及他本人的命运都与时代背景息息相关。第二编莫尔的传记，介绍莫尔的人文主义思想，宗教思想，自己政治观点和政治作为。第三编解读乌托邦，乌托邦的生产生活方式，政治科学和宗教等等。同意考茨基的看法，任何研究莫尔的人最后都不得不对他产生钦佩之情，对底层人民悲惨命运的同情和关切构成他高尚的人格，博学且具有丰富的实际经验，思想深邃精神独立，不同流合污狼狈为奸，坚守信仰不惜牺牲生命，从任何一面来看都是出类拔萃的了，致敬！
评分无意中点出真理。虽然作者关注点非是。
评分六十年代的旧译重印 算是莫尔的思想传记
评分第一次看考茨基的著作，理论功底很不错。第一编是对莫尔生活的时代作背景介绍，人文主义和宗教改革时期，莫尔的思想以及他本人的命运都与时代背景息息相关。第二编莫尔的传记，介绍莫尔的人文主义思想，宗教思想，自己政治观点和政治作为。第三编解读乌托邦，乌托邦的生产生活方式，政治科学和宗教等等。同意考茨基的看法，任何研究莫尔的人最后都不得不对他产生钦佩之情，对底层人民悲惨命运的同情和关切构成他高尚的人格，博学且具有丰富的实际经验，思想深邃精神独立，不同流合污狼狈为奸，坚守信仰不惜牺牲生命，从任何一面来看都是出类拔萃的了，致敬！
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