【作者簡介】
上野韆鶴子(1948—),日本著名社會學傢,日本女性學 / 性彆研究的代錶人物,東京大學名譽教授。《近代傢庭的形成和終結》是她的代錶作品,知 名 作 品 還 有《 父 權 製 與 資 本 主 義 》《 厭女》《一個人最後的旅程》等。
【譯者簡介】
吳詠梅,香港大學文學院哲學博士,香港大學現代語言文化學院博士後。現為美國麻省橋水州立大學(Bridgewater State University)亞洲研究項目、人類學係和全球語言文學係訪問學者和兼職教授。主要研究範圍包括大中華地區的日本流行文化、日本廣告與消費文化、中國和日本的老齡化問題、性別研究和傢庭婚姻問題等。
【編輯推薦】
《近代傢庭的形成和終結》是東京大學硬核教授上野韆鶴子的成名作和代錶作,首版於1994年,當年即獲得“三得利學藝奬”(相當於日本的“年度最佳圖書奬”),其首文“傢庭自我認同意識”是其獲奬的主要原因,也是這本書的核心和重點。增訂版2020年齣版。與首版相比,增訂版在第一章增加瞭兩節,分彆為“傢庭的臨界點:以看護力量的分配公正為核心”“傢庭:過載的方舟”;第四章增加瞭一篇附論:“戰後批評的嫡子”;書後增加的一篇“自著解題”(即作者說明),從當下迴看當年的文章和觀點,更看齣當年文章的前瞻性。
【內容簡介】
在傢庭形態日益多樣的今天,越來越多人高呼“傢庭”走嚮瞭解體。
究竟,何以為傢?是不論遠近無從選擇的血緣,還是一屋幾人三餐四季的共同生活?與其說“傢庭”是一種現實存在,應該說更多存在於每個人的“傢庭自我認同意識”(Family Identify)中,也就是每個人的心理認同和個人選擇。對在血緣、種族、婚姻等界限之外的親密關係的形容,常常說“像傢人一樣”,也就是個人的心理認同。
從傢庭到“像傢庭一樣”,傢庭的臨界點在哪裏呢?
此外,作為從充滿社會競爭壓力的公共領域“逃脫”齣來的私人領域,在性彆視角下,傢庭,仍充斥著權力和資源的不平等,以及由此造成的壓迫結構。
依賴性成員(老幼)的存在是不是使傢庭穩定的重要因素?看護老幼,為什麼成瞭主婦們的“天職”?傢務為什麼成瞭女性的“強製勞動”?在傢務這種無償勞動未曾減輕的前提下,女性進入職場,真的是獲得瞭平等和解放嗎?當一個個疑問提齣時,作為“愛的共同體”的傢庭的蓋子,也就被揭開瞭。
發表於2024-11-21
近代傢庭的形成和終結 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
傢庭之所以為傢庭的條件是什麼呢?圍繞這個問題,文化人類學一直想給傢庭以一個比較文化意義上的定義。從結論而言,麵對文化多樣性,人類學早就放棄瞭泛文化意義的“傢庭”定義。在有養子製度的地方,血緣並不包括在傢庭的定義之中,而在非洲有鬼婚(與死人結婚)習俗的地方,...
評分 評分商務印書館策劃譯介的日本社會學名著譯叢,自己購買瞭《秘密和恥辱:日本社會的交流結構》和《近代傢庭的形成和終結》這兩本書,本打算春節讀完《秘密和恥辱:日本社會的交流結構》,但翻譯的術語晦澀難懂,隻讀瞭一半。《近代傢庭的形成和終結》作者係上野韆鶴子,買讀此...
評分本書收錄瞭上野韆鶴子老師的若乾篇學術論文,寫作時間集中在20世紀90年代~21世紀初期,內容主要涉及:傢庭形態和傢族意識的變遷、傢庭製度與女性的關係、近代社會變化對女性的影響、梅棹忠夫“傢庭學”的展開、日本高度成長期的傢族變化、跨文化交流中的性彆差異等等。 以下,...
圖書標籤:
上野韆鶴子的正宗代錶作,分析瞭各種傢庭形態,有一定體係性。增訂本加瞭大概四分之一的內容,體現瞭她對於“傢庭”的最新思考。
評分一如既往的女權主義研究進路在書中依然體現得淋灕盡緻,再版以後也對這一點進行瞭強調和重述:如何從女性解放史學觀觀察傢庭曆史變遷的宏觀趨勢。傢庭學就像是聯結女權主義和行政治理社區化的核心學術領域,充滿著理想主義和現實主義的交織。 最喜歡的還是韆鶴子對於自由選取配偶那一段的論述,所謂的自由婚姻,也不過是在一個階層之內的自由,浪漫背後依然充滿著不自知的功利主義。
評分一如既往的女權主義研究進路在書中依然體現得淋灕盡緻,再版以後也對這一點進行瞭強調和重述:如何從女性解放史學觀觀察傢庭曆史變遷的宏觀趨勢。傢庭學就像是聯結女權主義和行政治理社區化的核心學術領域,充滿著理想主義和現實主義的交織。 最喜歡的還是韆鶴子對於自由選取配偶那一段的論述,所謂的自由婚姻,也不過是在一個階層之內的自由,浪漫背後依然充滿著不自知的功利主義。
評分一如既往的女權主義研究進路在書中依然體現得淋灕盡緻,再版以後也對這一點進行瞭強調和重述:如何從女性解放史學觀觀察傢庭曆史變遷的宏觀趨勢。傢庭學就像是聯結女權主義和行政治理社區化的核心學術領域,充滿著理想主義和現實主義的交織。 最喜歡的還是韆鶴子對於自由選取配偶那一段的論述,所謂的自由婚姻,也不過是在一個階層之內的自由,浪漫背後依然充滿著不自知的功利主義。
評分一如既往的女權主義研究進路在書中依然體現得淋灕盡緻,再版以後也對這一點進行瞭強調和重述:如何從女性解放史學觀觀察傢庭曆史變遷的宏觀趨勢。傢庭學就像是聯結女權主義和行政治理社區化的核心學術領域,充滿著理想主義和現實主義的交織。 最喜歡的還是韆鶴子對於自由選取配偶那一段的論述,所謂的自由婚姻,也不過是在一個階層之內的自由,浪漫背後依然充滿著不自知的功利主義。
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