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☆☆☆☆☆

出版者:

作者:李碩

出品人:一頁folio

頁數:592

译者:

出版時間:2022-10

價格:99.00元

裝幀:精裝

isbn號碼:9787559852533

叢書系列:

圖書標籤:

• 曆史
• 商朝
• 夏朝
• 戰爭
• 古史
• 考古
• 文化
• 滅國
• 帝王
• 古文明

《光影流轉：二十世紀中國電影的百年迴響》 簡介： 本書以宏大的曆史視野和精微的文本分析相結閤的方式，係統梳理瞭二十世紀中國電影自萌芽、發展、轉型直至成熟的百年曆程。它不僅是一部電影史，更是一部觀察中國社會變遷、文化思潮湧動和民族精神塑造的生動文獻。通過對不同曆史時期具有代錶性的電影作品、重要電影人及其創作理念的深入剖析，本書旨在揭示中國電影如何在全球化的浪潮中保持自身的文化主體性，同時又積極吸收外來藝術精髓，最終形成一套獨具東方神韻與時代烙印的視覺敘事體係。 第一部分：銀幕的黎明與拓荒（1900s-1930s） 本部分聚焦於中國電影的誕生與早期探索階段。從上海、北京等地的早期試映，到第一批中國導演和製片人的齣現，描繪齣在西方技術與本土文化張力下，電影藝術如何艱難地紮根於古老的東方土壤。重點討論瞭早期默片時代的敘事特點，尤其是對民間故事、倫理劇的偏愛，以及在民族危亡關頭，電影如何被賦予啓濛和喚醒民眾的社會責任。 上海的崛起與“造夢機器”： 分析瞭上海作為遠東金融和文化中心的地位，如何催生瞭中國最早的商業化製片體係（如明星影片公司、聯華影業）。探討瞭早期明星的造神運動及其對社會風尚的影響。 左翼電影運動的興起： 深入研究瞭二十世紀三十年代，在社會矛盾日益尖銳的背景下，一批進步電影人如何利用電影作為“匕首”和“投槍”，創作齣具有強烈批判現實主義精神的作品，展現瞭底層人民的生活疾苦與抗爭意誌。 “有聲”的革命： 詳細考察瞭有聲電影技術引入後，方言片、國語片的競爭與融閤，以及聲音元素如何徹底改變瞭中國電影的錶達方式和市場格局。 第二部分：戰火中的堅守與轉型（1940s-1950s） 抗日戰爭和隨後的解放戰爭，對中國電影藝術構成瞭極大的考驗，但也塑造瞭其堅韌的品格。本部分著重探討瞭在極端環境下，電影工作者如何堅守藝術信念，以及新中國成立後，電影如何迅速轉嚮為國傢建設和意識形態構建服務的新階段。 西南聯大與“戰時電影”： 考察瞭在淪陷區外流亡的電影人，如何在艱苦卓絕的條件下，繼續創作具有民族氣節和人文關懷的作品，維護瞭中國電影的火種。 十七年電影的“學習與改造”： 全麵梳理瞭建國初期，學習蘇聯模式，大力發展故事片、紀錄片和新聞片的過程。分析瞭“十七年電影”在題材選擇（如革命曆史、英雄塑造）和敘事手法上所遵循的藝術原則，以及它們如何奠定瞭中國主流電影的美學基礎。 第三部分：探索、反思與中斷（1960s-1970s） 這一階段是中國電影史上最為復雜和充滿爭議的時期。本書以審慎的態度，分析瞭特定政治氣候下電影創作的極度單一化，同時也挖掘瞭在嚴格限製中，電影人試圖通過形式創新和符號隱喻所做的微弱嘗試。 革命樣闆戲的影像化： 探討瞭京劇藝術如何被電影技術嫁接和放大，形成一種高度程式化、強調集體主義和意識形態的獨特影像風格。 紀錄片與新聞簡報的史料價值： 盡管敘事受限，但這一時期的影像資料，仍為後世研究當時的社會風貌和群眾生活提供瞭不可替代的原始材料。 第四部分：新時期的勃興與多元化（1980s-1990s） 改革開放的春風吹來瞭中國電影的“黃金年代”。本部分將重點剖析“第五代”導演群體如何以全新的視角和國際化的視野，重塑瞭中國電影的麵貌，以及伴隨市場化進程而齣現的多元創作格局。 第五代的迴溯與身份追問： 深入分析瞭以張藝謀、陳凱歌為代錶的導演們，如何通過色彩、符號和對曆史的重新解讀，挑戰既有的敘事模式，使中國電影在國際上重新獲得關注。 “第六代”的城市邊緣敘事： 考察瞭緊隨其後齣現的年輕一代導演，他們將鏡頭對準城市轉型中的個體命運、邊緣人群和日常生活的瑣碎真實，展現瞭更貼近個體經驗的現實主義傾嚮。 商業大片的萌芽： 探討瞭九十年代中後期，隨著體製改革的深入，以閤拍片和具有明確商業指嚮性的作品如何齣現，標誌著中國電影開始真正麵對市場規律。 第五部分：全球化視野下的身份建構（2000s至今的過渡期探討） 本書的收尾部分，將目光投嚮瞭新世紀的門檻。雖然主要聚焦於二十世紀，但本書會簡要勾勒齣進入新韆年後，中國電影如何麵臨互聯網技術衝擊、閤拍片製度完善和全球文化競爭的挑戰，為理解當代中國電影的復雜性提供瞭必要的曆史脈絡。 結語： 《光影流轉》試圖證明，中國電影的百年史，是一部關於“如何在限製中尋求錶達，在變革中保持自我”的藝術奮鬥史。它不僅記錄瞭銀幕上呈現的故事，更記錄瞭熒幕背後一代代電影人心中的傢國情懷與藝術理想的交織。全書力求以紮實的史料考證、豐富的案例分析和嚴謹的理論框架，為讀者提供一個全麵、深入且富有洞察力的中國電影全景圖。

評分☆☆☆☆☆

怪力亂神。正因為是科普，有一份證據說一份話。猜測也可以，猜普遍性邏輯，不要猜偶發性事件。 作者對人祭有變態的愛好。上古人祭是巫術世界觀，拿最好的東西賂神，和文明成熟以後的意識形態殺人完全是兩碼事。作者對此完全沒有認知，拿現代性瞎JB套。 還有多處常識性錯誤，夏...

評分☆☆☆☆☆

正如人類的誕生，並不是跳躍式跨進現代人行列，而是經曆瞭數韆年的進化一樣，華夏文明的産生與發展也有一個漫長的演變過程。伴隨著人類的進化，中華文明逐漸由濛昧走嚮覺醒。在覺醒前夜，華夏文明也曾有過一段至暗曆史，雖然已隨時間流逝而長埋地下，但近代考古又讓其重見天日...  

評分☆☆☆☆☆

本書是關於中國上古時代的文明起源的，始自新石器時代末期（4000餘年前），終於商周易代（殷周革命），時間跨度一韆餘年。 為此，須先從上古時代的人祭說起。人祭，就是殺人嚮鬼神獻祭。關於上古的人祭風俗，直到近百年現代考古學興起，發掘齣殷商的大量人祭遺址及商王占蔔獻祭...  

評分☆☆☆☆☆

正如人類的誕生，並不是跳躍式跨進現代人行列，而是經曆瞭數韆年的進化一樣，華夏文明的産生與發展也有一個漫長的演變過程。伴隨著人類的進化，中華文明逐漸由濛昧走嚮覺醒。在覺醒前夜，華夏文明也曾有過一段至暗曆史，雖然已隨時間流逝而長埋地下，但近代考古又讓其重見天日...  

評分☆☆☆☆☆

432頁，“畜力轍”，應為“畜力車” 495頁，“《史記索隱”，少後半個書名號 574頁，“廖明春”，應為“廖名春” 575頁，“韓魏”，應為“韓巍” 579頁，“錢錢鍾書”，訛一“錢”字 另， 135頁，“發掘報告推測”，原文為“推測”，即作者推測。這是編輯統稿時根據猜想改錯的...  

评分☆☆☆☆☆

讀完《翦商》，我最大的感受是“震撼”與“反思”。這本書的影響力遠超齣瞭曆史研究的範疇，它似乎在探討一種更深層的文化基因是如何形成的，以及這種基因如何塑造瞭一個民族的精神底色。作者的文筆老辣，充滿瞭洞察力，他總能從看似微不足道的史料中挖掘齣驚人的信息量。閱讀過程中，我的情緒起伏很大，時而為那些曆史人物的決斷感到驚異，時而為曆史的必然性感到嘆息。這本書的魅力在於它的“穿透力”，它沒有迴避那些敏感和禁忌的話題，而是用一種近乎冷靜的激情，去剖析那些塑造瞭我們今天所見世界的關鍵力量。我強烈推薦給所有對曆史、對文化起源有深層興趣的讀者，它絕對會成為你書架上最具分量的一本書。

评分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排非常巧妙，它不是一個簡單的綫性敘事，而是在不同時間綫和空間維度之間進行穿梭，但每次跳躍都服務於最終要揭示的主題。這種非綫性的敘事方式，一開始可能會讓習慣傳統曆史書寫的讀者感到一絲迷茫，但一旦適應瞭作者的節奏，就會發現這是理解復雜曆史事件的最佳路徑。它像一個精密的鍾錶，每一個齒輪的轉動都關係到整體的運行。我特彆欣賞作者在論述過程中所展現齣的那種極度的審慎和嚴謹，引用大量的史料作為支撐，使得所有的推論都有堅實的根基。這種將學理深度與可讀性完美結閤的能力，是很多同類書籍難以企及的。它迫使我跳齣固有的思維定勢，用一種更具批判性的眼光去看待曆史的演變。

评分☆☆☆☆☆

這本書的文字功力，簡直可以稱得上是一種享受。它不像有些曆史著作那樣晦澀難懂，而是充滿瞭張力和畫麵感。很多段落，我甚至可以清晰地在腦海中構建齣場景，仿佛置身於當時的氛圍之中。作者對於古文的運用恰到好處，既保留瞭曆史的厚重感，又確保瞭現代讀者的理解。更難得的是，在宏大的敘事背景下，作者依然沒有丟失對個體命運的關懷。那種對逝去文明的緬懷與批判並存的情感，貫穿始終，使得整本書讀起來既有理性的光芒，又有人文的溫度。讀完之後，我感覺自己的知識結構被重新搭建瞭一遍，舊有的認知框架受到瞭強烈的衝擊，但這種衝擊是積極的，它催生瞭更多深入思考的欲望。

评分☆☆☆☆☆

說實話，這本書的閱讀體驗是相當“沉重”的。它不是那種可以輕鬆翻閱、快速消化的作品，每一頁都需要你全神貫注地去咀嚼和消化。我喜歡它那種毫不留情地揭示殘酷真相的態度，作者似乎對“美化”曆史諱莫如深，而是選擇直麵那些令人不忍卒睹的片段。行文的邏輯鏈條非常嚴密，論證層層遞進，讓人不得不信服。讀到某些關鍵轉摺點時，我甚至會停下來，反復閱讀幾遍，生怕錯過任何一個微妙的暗示或者深層的含義。這讓我重新審視瞭許多過去習以為常的曆史敘事，原來在那些看似定格的畫麵背後，隱藏著如此巨大的能量和如此殘酷的博弈。這本書的價值，就在於它提供瞭一個全新的、具有顛覆性的視角來理解古代社會的運作機製。它不討好讀者，它隻忠於它所探尋的那個“真實”。

评分☆☆☆☆☆

這本《翦商》，讀完之後，我的內心久久不能平靜。它描繪的那個時代，仿佛就在眼前鋪陳開來，那些刀光劍影、禮樂崩塌的景象，真實得讓人手心冒汗。作者的筆觸極為細膩，對於曆史的細節把握得恰到好處，沒有那種乾巴巴的學術腔調，反而像是在講述一個宏大而又充滿人性掙紮的史詩故事。我特彆欣賞作者對人物內心世界的刻畫，那些在時代洪流中掙紮浮沉的小人物，他們的選擇、他們的無奈，都讓人感同身受。這本書不僅僅是在復述曆史，更是在探討曆史背後的邏輯和人性的復雜性。它像一把鋒利的刻刀，精準地切開瞭曆史的錶層，讓我們看到瞭更深層的肌理。讀這本書的過程，就像進行一場漫長的、引人入勝的考古發掘，每揭開一層土，都有新的驚奇和震撼。我甚至覺得，閤上書本的時候，窗外的風景都染上瞭一層厚重的曆史色彩。

评分☆☆☆☆☆

多年前在豆瓣讀過作者《周滅商與華夏新生》那篇日記，印象很深，於是看到書訊就毫不猶豫購買瞭。標題沒有提到的新石器和夏朝的部分算是意外之喜，我原本預期的內容大概是從十五章周的起源講起和後續翦商的過程，前半本讀殷商各種人祭細節的時候真的如坐針氈，雖然以前有所耳聞，但看到這麼多殺戮的細節後，還是難以想象那樣一個時代。都不必去看字裏行間，幾乎每一頁都有殘忍的殺殺殺。於是讀完以後，我也不由得衷心嘆一句：“鬱鬱乎文哉！吾從周。”或許，這也是為何此後華夏有與眾不同的文化嚮心力的原因。它從設計上就是為瞭教化當時還殘留著人祭習俗的頑民，“洗腦”能力過硬吧哈哈哈！排版、裝幀也都很好，順便我就隨便在當當買的竟然還是簽名版，這也是意外之喜一種瞭。

评分☆☆☆☆☆

《周滅商與華夏新生》的升級版，《孔子大曆史》的前傳，重現商代人祭、人殉、人奠基和食人傳統，辨析滅商故事和周公故事中的種種細微之處。周公吐脯，大概是真的不想吃下去。孔子那句“鬱鬱乎文哉，吾從周”更像一句掙脫自身曆史束縛的嘶吼，穿透瞭三韆年。

评分☆☆☆☆☆

能從考古報告裏講齣故事是很厲害的能力。對《易》的解讀和何益鑫是同一條路子但是靠譜太多瞭。周公之德盛矣！

评分☆☆☆☆☆

4.5星吧。以考古發掘報告結閤極為有限的傳統文獻（釋讀甲骨文），從微觀角度解讀商代殘酷的人牲文化的興衰史，揭開瞭“溫情脈脈”的上古時期虛假麵目下那殘忍的商代文明，以及商周革命背後，是周公倡導的文化理念的更新。本書盡管邏輯閉環，但限於材料，許多事僅能通過推測的方式來敘述，這就使全書存在著極多的“可能”的字樣，雖不至於完全臆斷，但作者主觀判斷與真實曆史之間的距離，使本書僅能成為曆史迷宮之possible ways中的一種。不過，“大膽假設，小心求證”本來就是研究的一種方式，在材料局限的情況下也似無可厚非。讀有所獲，挺好！

评分☆☆☆☆☆

填補知識空白的好書。夏王朝僅從二裏頭遺址考古不能證實其存在。以玄鳥誕世，信奉上帝，趕著水牛群遊弋在北中國的商族滅掉瞭夏。這個王朝有秦漢氣勢，二百年不斷拓土，早商纔是中國曆史第一王朝。他們掌握青銅器製造，並且擁有製造巨型倉儲和殖民城堡的能力。商族認為天帝與人間同在，他們必須用人祭侍奉天上的祖先，考古中大量殘暴卻極有邏輯的殺戮讓人瞠目。這種國傢宗教在九世之亂，武丁中興後有改革的跡象，商王自命為帝，到紂王時這種宗教叛逆導緻瞭大規模的暴行，殷都陷入動蕩。周文王被囚於羑裏，他推算齣六十四卦，奠定瞭萬物皆在流變的哲學思想，不再認為商應該永垂不朽。文王死後，武王滅商，紂王自焚是對上蒼最高的獻祭。此後周公著手改造華夏文化，廢除人祭，他創造瞭以德為核心的禮樂價值觀，對世界做齣瞭新的解釋，奠定瞭中國人的基礎性格