具體描述
名號製度是在北族政治發育過程中，從政治領袖的稱謂名號所發展齣來的一整套既復雜又多變的政治製度。本書通過對中國中古時期北方諸民族的政治名號製度的分析，特彆是對這些名號的結構、功能、性質與變遷的分析，揭示中古北族政治發育及製度發展的階段性與連續性，並強調在起源意義上有著明確連續性的政治名號，隨著政治題的演變發展而嚮廣義上的專名方嚮輻射，由此為深入認識中古北族曆史提供一個新的視角。
作者簡介
羅新 1963年生於湖北隨州，先後在北京大學中文係和曆史係讀完本科、碩士和博士，現任北京大學中國古代史研究中心教授、副主任。主要從事魏晉南北朝史和中國民族史領域的研究工作，對中古石刻史料與北族史尤為偏重。參與整理長沙走馬樓吳簡，與葉煒閤著《新齣魏晉南北朝墓誌疏證》（中華書局 ，2005），主持選譯《丹尼斯•塞諾內亞研究文選》（中華書局，2006），並有專著《中古北族名號研究》（北京大學齣版社，2009）。
網名“老冷”，為著名人文學術網站往復論壇的創始人之一，自1999年以來，在天涯和往復撰文若乾，頗有影響。著有散文集《殺人石猜想》（中華書局，2010）。
目錄資訊
可汗號之性質——兼論早期政治組織製度形式的演化
一、北亞草原部族政治文化中的可汗號傳統
二、可汗號的起源、功能、形式與性質
三、從所謂“生稱謚”看古代中國的名號分化問題
匈奴單於號研究
一、西漢匈奴的單於號問題
二、南匈奴單於世次與單於號之關係
三、南匈奴單於號的獲得時間及相關問題
論拓跋鮮卑之得名
一、拓跋語源的檢討
二、魏晉時期鮮卑各部的部族名號
三、部族得名與部族政治體的發育
北魏直勤考
一、正史及石刻史料中所見的北魏直勤
二、直勤與內亞遊牧社會部落傳統之關係
三、從直勤製度看拓跋部族社會的漢化
虞弘墓誌所見的柔然官製
一、莫賀去汾
二、達官
三、莫賀弗
四、莫緣
餘論：柔然官製研究的阿爾泰學意義
柔然官製續考
一、俟力發
二、吐豆發
三、俟斤
餘論：突厥對柔然職官體係的改造
高昌文書中的柔然政治名號
北魏太武帝的鮮卑本名
高句麗兄係官職的內亞淵源
一、高句麗兄係官職的淵源與傳承
二、加(兄)名號語源的內亞淵源
三、拓跋鮮卑及其他內亞民族以aka/akan為官稱的情況
小結
論闕特勤之闕
一、闕特勤之闕的語源問題
二、隋唐時期的俱盧與處羅
三、前突厥時代kul名號在內亞的應用
再說暾欲榖其人
一、暾欲榖是一組官號
二、吐榖渾即暾欲榖
三、暾欲榖不是阿史德元珍
從可汗號到皇帝尊號
附錄
一 始建國二年詔書冊與新莽分立匈奴十五單於
二 跋前秦梁阿廣墓誌
三 北魏孝文帝吊比乾碑的立碑時間
四 鬆下憲一《北魏鬍族體製論》評介
五 評塗逸珊等《漢文突厥史料之(舊唐書·突厥傳)》
參考文獻
索引
· · · · · · (收起)
讀後感
當年聽羅新老師課的時候就隱約意識到這位老師的路數大概不是曆史學主流路綫，果然，後來基本沒見過任何一個搞民族史的學者，會一上來就推薦《遊牧者的抉擇》給學生看。上課的時候他也不會照本宣科，基礎知識幾乎一概不講，直接跳到某個問題的前沿議題，連解釋帶評論，下麵的學...
評分因為是羅新，是田餘慶先生的弟子，所以要高標準、嚴要求。其他人寫成這樣也就罷瞭。羅新寫成這樣，大傢都拿它做標杆，都認為好得不得瞭，這就極不正常瞭。如果這真的竪立起瞭一個標杆，那麼我隻能認為這是一個惡劣的標杆，大傢應該看到它存在非常多的問題，多到令人汗顔，這樣...
評分當年聽羅新老師課的時候就隱約意識到這位老師的路數大概不是曆史學主流路綫，果然，後來基本沒見過任何一個搞民族史的學者，會一上來就推薦《遊牧者的抉擇》給學生看。上課的時候他也不會照本宣科，基礎知識幾乎一概不講，直接跳到某個問題的前沿議題，連解釋帶評論，下麵的學...
評分當年聽羅新老師課的時候就隱約意識到這位老師的路數大概不是曆史學主流路綫，果然，後來基本沒見過任何一個搞民族史的學者，會一上來就推薦《遊牧者的抉擇》給學生看。上課的時候他也不會照本宣科，基礎知識幾乎一概不講，直接跳到某個問題的前沿議題，連解釋帶評論，下麵的學...
評分因為是羅新，是田餘慶先生的弟子，所以要高標準、嚴要求。其他人寫成這樣也就罷瞭。羅新寫成這樣，大傢都拿它做標杆，都認為好得不得瞭，這就極不正常瞭。如果這真的竪立起瞭一個標杆，那麼我隻能認為這是一個惡劣的標杆，大傢應該看到它存在非常多的問題，多到令人汗顔，這樣...
用戶評價
這本書的裝幀和排版設計，本身就透露著一種古典而沉靜的氣質，與書中所探討的主題完美契閤。我喜歡它在處理那些難以辨識的古代音寫時所采用的注釋方式，既保證瞭文本的可讀性，又精準地標示瞭學術上的齣處與爭議點。更值得稱贊的是，作者似乎有一種將冰冷的曆史詞匯賦予生命力的能力。他筆下的“名號”不再是教科書上乾巴巴的標簽，而是一個個帶著傢族印記、承載著曆史重量的符號。通過對這些符號的拆解，我們得以窺見北族社會組織結構、信仰習俗乃至日常倫理的微妙之處。這種將微觀的語言現象提升到宏觀文化建構層麵的寫作手法，讓這本書的學術價值遠超一般名物考據之作，更像是一部關於古代身份政治的精妙寓言。
评分這部作品的文筆如同清晨薄霧籠罩下的古戰場，既有曆史的厚重感，又不失細膩的觀察。作者似乎擁有將那些沉睡於浩瀚史冊中的人物重新喚醒的魔力，通過對他們名字的深入挖掘，勾勒齣瞭鮮活的社會圖景。我尤其欣賞它在細節處理上的匠心獨運，每一個音節的變遷、每一個字義的側重，都被置於那個特定時代的大背景下去審視，讓人仿佛能親手觸摸到北族先民生活的溫度。閱讀過程中，我時常停下來反復咀嚼那些拗口的音譯和復雜的詞源考證，每一次的豁然開朗，都像是在迷宮中找到瞭一條通往真相的幽徑。它不僅僅是在整理名錄，更是在重塑一段被遺忘的民族記憶，讓人不禁對早期草原民族的文化認同和交流互動産生更深層次的思考。這種研究的深度和廣度，非朝夕之功可得，足見作者長期的積纍與沉潛。
评分坦率地說，初讀此書時，我曾被其中大量引用的古籍片段和異文對照弄得有些吃力，那感覺就像是麵對一堵由堅硬岩石堆砌而成的知識高牆。然而，一旦跨過最初的門檻，內部的景觀便豁然開朗。作者的敘述邏輯極為嚴密，他並非簡單地羅列現象，而是構建瞭一套嚴謹的分析框架，將名號的演變置於政治權力更迭、族群融閤與對外交流的復雜脈絡中進行剖析。特彆是對於某些特定詞匯在不同時期意義的微妙偏移，作者的論證步步為營，令人信服。這本書的價值，或許不在於提供一個現成的、唾手可得的結論，而在於它提供瞭一種看待曆史的獨特視角——即從“命名”這一最基本的文化行為中，去解碼一個族群的內在世界和外部關係。它需要讀者投入極大的耐心和專注力，但迴報是極其豐厚的知識盛宴。
评分拿起這本書，我立刻感受到一股強烈的學術氣息，它不是麵嚮大眾普及的輕鬆讀物，而是為專業研究者準備的一份厚禮。作者顯然傾注瞭數十年心血，其研究的資料搜集之廣、考證之細密，令人嘆為觀止。這本書最令人稱道之處，在於其跨學科的研究視野。它不僅是語言學和曆史學的結閤，更隱隱滲透著人類學和社會學的關懷。通過對這些“名號”的層層剝繭，作者展示瞭權力如何通過命名權得以固化和傳承，以及在民族大遷徙和文化碰撞中，身份認同是如何被協商和重塑的。讀完之後，我感覺自己對那個時代“人”的構成要素有瞭更立體、更具張力的理解，它無疑是該領域內一座難以逾越的裏程碑式著作。
评分這本書的敘事節奏把握得極為巧妙，時而如大河奔流，氣勢磅礴地梳理整個族係名號的源流變遷；時而又化作涓涓細流，細緻入微地剖析單個復雜名號背後的多重文化疊加。對於像我這樣並非專精於中古史的愛好者來說，它展現瞭驚人的包容性。作者在行文過程中，總能適時地插入一些背景知識的補充，使得那些生僻的專有名詞和曆史事件不至於成為理解的障礙。我特彆留意到他對不同曆史階段材料來源的甄彆態度，那種近乎苛刻的求真精神，讓人肅然起敬。它成功地將一個相對邊緣化的學術領域，通過清晰的邏輯鏈條和引人入勝的論述，推到瞭普通曆史愛好者的麵前，極大地拓展瞭我們對北方民族曆史想象的空間。
评分羅新的一個治學方法，是先歸納齣一個史學定律，然後再以此定律為主軸以文獻釋讀為基礎做演繹。這本書也是先區分“官名”和“官稱”，接著綜閤使用中文和中亞語言方法，解決瞭一係列問題。
评分雖然看到一篇很專業的批評的書評，但我還是覺得這本書值得一看，考證可能粗疏，但中國治內亞的學者的一大弊病就是掌握語言太少，中古漢語之外會突厥語、濛古語的寥寥，語言間的比對要輾轉獲得（老一輩學者走後，年輕的更加急功近利）。但羅新本書的一個觀點，即源於東鬍的官號+官稱是解釋內亞和中國曆史上一些現象的一把鑰匙，不得不說有見識。還有我們要注意，中國古代史官的記音不像今天的語言學學者那麼嚴謹，加上古代對外語的輕視，因此適當放寬一點我以為不是不可以，私以為這也是內亞學有意思的地方：想象和考證都需要。看本書突然想起餘太山《嚈噠史研究》中提到的齣自高句麗的鮮卑乙弗部，按羅新說法，與“乙”相近的“伊”可與“悅”在翻譯時互換，又古無輕唇，則“乙弗”就是“悅般”，那不就是北匈奴後代，嚈噠自稱Hunna有理， 誰是？
评分說實話我看的時候一方麵覺得這學問做起來太不容易瞭，又一方麵覺得似乎書裏寫下來的東西有些也不是特彆瓷實，綜上所述，這門學問要想做瓷實瞭恐怕幾代人幾輩子都搞不定……
评分比那本《中國中古的族群凝聚》略強，隻是對所謂北族的其他方麵僅得人類學皮毛，泛泛而論，無法將名稱與社會結構相互整閤，終究缺乏根基。
评分4月29日購於博雅堂
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