《明遗民群体心态与文学思想研究》就明遗民群这一特殊群体而言，群体的界定、群体内部的差异、传统文化对遗民人生选择影响的程度、易代之际的复杂形势留给遗民人生选择的空间、道德理想与生活现实在遗民人生选择中影响力的消长、明亡的反思、思潮的变化、清廷的政策等等，都与他们的思想走向和人生取向有甚大之关系。对这些问题有了深切的了解，总有可能描述出易代之际遗一特殊群体的真实面貌，而道德评价就更为困难，传统文化中的华夷之别与多民族航一国家观念的交错，历史与现实的是非，随着时间的推移，更加错综纠结，乱如理丝。
这些复杂的问题，当然只能由历史事实回答。历史研究者面对的首要问题是了解真相。从存世史料中清理出事相的来龙去脉、前因后果，描述事相的真实面貌，得出结论。
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读后感
用户评价
“啖粥三年，童僕告去，千里相對，子舂父汲，聊倚為命耳。采薪虎穴，絕糧草居，形色黶枯，憂虞煎沸。鄰父過而揮淚，交遊望之感愴。枵腹坐斃，決不斗升告人；鞭策犬豕，決不吹嘘外假。”——沈寿民 “有奇才者，必有奇阨。得之太奢，失之亦太劇，盈虚消息，物理固然。所以古來賢才奇傑之士，大都死生契阔，颠沛流离，家道坎坷，身婴沉痼。其所遭遇，必極人世所不能堪。天之所以阨之，亦正天之所以成之也。”——徐枋 月转中宵成白画，水吞平地作青天。 长江流远梦，短棹拨残星。 一生寒瘦长镵命，伸头窥天亦半缺。 屋檐几处添宫瓦，石路何年践御碑。
评分本书似乎不能归为古典文学，又不能归为明清史或思想史，只能以遗民研究命之了。作者是罗宗强先生的学生，宗强先生以文学思想史另辟文学研究的蹊径，卓有建树。本书算不上是遗民文学的研究了，因为书中用了大量的篇幅来论证遗民群体的产生演变，还有遗民的人生理想困境等等，这些对文学的创作有影响，但是不是文学本身。如此看来，宗强先生所著《隋唐文学思想史》及其学生张毅先生的《宋代文学思想史》真是凤毛麟角了。
评分“啖粥三年，童僕告去，千里相對，子舂父汲，聊倚為命耳。采薪虎穴，絕糧草居，形色黶枯，憂虞煎沸。鄰父過而揮淚，交遊望之感愴。枵腹坐斃，決不斗升告人；鞭策犬豕，決不吹嘘外假。”——沈寿民 “有奇才者，必有奇阨。得之太奢，失之亦太劇，盈虚消息，物理固然。所以古來賢才奇傑之士，大都死生契阔，颠沛流离，家道坎坷，身婴沉痼。其所遭遇，必極人世所不能堪。天之所以阨之，亦正天之所以成之也。”——徐枋 月转中宵成白画，水吞平地作青天。 长江流远梦，短棹拨残星。 一生寒瘦长镵命，伸头窥天亦半缺。 屋檐几处添宫瓦，石路何年践御碑。
评分“啖粥三年，童僕告去，千里相對，子舂父汲，聊倚為命耳。采薪虎穴，絕糧草居，形色黶枯，憂虞煎沸。鄰父過而揮淚，交遊望之感愴。枵腹坐斃，決不斗升告人；鞭策犬豕，決不吹嘘外假。”——沈寿民 “有奇才者，必有奇阨。得之太奢，失之亦太劇，盈虚消息，物理固然。所以古來賢才奇傑之士，大都死生契阔，颠沛流离，家道坎坷，身婴沉痼。其所遭遇，必極人世所不能堪。天之所以阨之，亦正天之所以成之也。”——徐枋 月转中宵成白画，水吞平地作青天。 长江流远梦，短棹拨残星。 一生寒瘦长镵命，伸头窥天亦半缺。 屋檐几处添宫瓦，石路何年践御碑。
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