明遗民群体心态与文学思想研究 2025 pdf epub mobi 电子书 著者简介

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发表于2025-06-01

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中规中矩。好处是资料还算详实，但整书通读一过立体感还是欠缺。究其原因或许可能是因为明遗民本身内部就是一个由不同元素构成的集合，以“群体”性的方法处理之，不免让这个庞大的形象构建更加趋于混乱。或许被割裂与被解构才是这个概念的常态，统而合之、将之单一化应该非作者所及，也非概念本身所适合的处理方式。另外，可能是门户之见在作祟，总感觉末章文学思想觉得没有前四章好，不知所云。

本书似乎不能归为古典文学，又不能归为明清史或思想史，只能以遗民研究命之了。作者是罗宗强先生的学生，宗强先生以文学思想史另辟文学研究的蹊径，卓有建树。本书算不上是遗民文学的研究了，因为书中用了大量的篇幅来论证遗民群体的产生演变，还有遗民的人生理想困境等等，这些对文学的创作有影响，但是不是文学本身。如此看来，宗强先生所著《隋唐文学思想史》及其学生张毅先生的《宋代文学思想史》真是凤毛麟角了。

非常好，完爆孔定芳那一本，明遗民是一个“边界模糊”、“内部复杂”的群体。首先是难以用几个严格的标准划出界限，作者在处理遗民定义的问题时，先定下“不仕”与“遗民意识”这两个大致标准，对于一些特别的例子，则需要进行细致的个体考察，并指出以某一阶段的表现对某人一生进行盖棺定论并不适合用来界定遗民身份。而在遗民的心态与行为方面，作者通过遗民诗文及其友人的记录进行探索，而不是用大量后世编纂的二手“遗民录”，旨在打破一些遗民录塑造的和人们印象中遗民的呆板形象，本书引用了上百本诗文集，作者对史料的应用相当熟练，引用的诗文都是具有代表性的，没有陷入堆积材料的泥沼。作者顺达简练不用任何抒情就令人动容的文字也是这本书的一个亮点。

遗民其难哉！对于一大部分明末遗民来说，既要饱受未能殉国死节的内心愧疚，又会因防备清廷随时的血腥镇压而如履薄冰，还要应对艰难生计对现实世界、日常流俗对精神世界的摧残，所谓士人的自尊自信道德感及持守的不断丧失，可以说非常痛苦而无可奈何了…… 关于心态研究，李瑄老师极得罗宗强先生三昧，对明遗民的身份界定、人生理想、现实困境，都能突破既定阐释框架的限制而作出新的见解，将具体人物还原至易代之际的历史情境中，从政治环境、人际交往、现实生计、个人性格等方面，对遗民群体乃至贰臣抱以理解之同情，细腻地辨析感知他们的喜怒哀惧，力图尽力还原历史真相。而关于文学思想研究部分，材料爬梳之细致、诗学概括之准确、诗歌赏析之生动，理论批评与创作相结合。作为博士论文，近六百页，文辞之简达，文势之通畅，感慨！学习！

“啖粥三年，童僕告去，千里相對，子舂父汲，聊倚為命耳。采薪虎穴，絕糧草居，形色黶枯，憂虞煎沸。鄰父過而揮淚，交遊望之感愴。枵腹坐斃，決不斗升告人；鞭策犬豕，決不吹嘘外假。”——沈寿民 “有奇才者，必有奇阨。得之太奢，失之亦太劇，盈虚消息，物理固然。所以古來賢才奇傑之士，大都死生契阔，颠沛流离，家道坎坷，身婴沉痼。其所遭遇，必極人世所不能堪。天之所以阨之，亦正天之所以成之也。”——徐枋 月转中宵成白画，水吞平地作青天。 长江流远梦，短棹拨残星。 一生寒瘦长镵命，伸头窥天亦半缺。 屋檐几处添宫瓦，石路何年践御碑。