徐前进,东北师范大学历史文化学院教授,北京大学历史学博士,曾在伯明翰大学、巴黎政治学院、巴黎高等师范学院访学。著有《流动的丰盈:一个小区的日常景观》《驶于当下:技术理性的个体化阐释》《一七六六年的卢梭:论制度与人的变形》,译有《启蒙运动的纲领〈百科全书〉序言》,近年来致力于思考日常生活状况以及相关理论,以实践性的写作开拓文字制度的边界,发掘此时此地的思想意义。
发表于2024-11-07
现代精神之花 2024 pdf epub mobi 电子书
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【亮点推荐】
☆“日常生活&档案生成”系列最新篇,新锐学者徐前进继《流动的丰盈》《驶于当下》后的又一力作!
☆把东北作为一种方法!一次极具先锋意义的思想实验,一次本土视角的城市深观察;从日常景观中重新发现东北,发掘隐藏的中国现代精神;呈现被人忽视的日常生活,留下时代变迁的文本,用记忆对抗遗忘
☆我们都是日常生活的专家之“城市”篇,用个体的经验感受,通向具体真实的日常叙事。
人民大街、流行音乐、垃圾箱、电梯、快速路、地铁、早市、辅导班……这些转瞬即逝的日常景观,在生长与消失中,记录着一个东北工业城市的过去、现在与未来
☆历史学学者陈恒、社会学学者陆远、作家班宇、人类学学者黄剑波诚挚推荐!
“关注普通人和琐碎的事项,试图将那些转瞬即逝的日常景观转化为面向未来的档案。”
“事实上,我们在多大程度上理解东北,就能在多大程度上真正理解现代中国社会变迁的多元、多歧与曲折。”
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【内容简介】
本书是一次先锋的思想实验,作者以在地的观察视角,从空间、物质、人物着眼,考察一个东北工业城市具体层面上的景观与抽象意义上的城市内涵。那些正在变化或已经消失的事物,逐渐成为现代精神的象征。记录东北城市的日常景观,这既是普通的,又是特殊的,它意味着我们必须诚实地面对这片土地的过去、现在与未来,那些生长的、消失的事物,正蕴藏着我们未曾仔细了解的现代精神,属于中国城市的现代精神。
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【作者简介】
徐前进,东北师范大学历史文化学院教授,北京大学历史学博士,曾在伯明翰大学、巴黎政治学院、巴黎高等师范学院访学。著有《流动的丰盈:一个小区的日常景观》《驶于当下:技术理性的个体化阐释》《一七六六年的卢梭:论制度与人的变形》,译有《启蒙运动的纲领〈百科全书〉序言》,近年来致力于思考日常生活状况以及相关理论,以实践性的写作开拓文字制度的边界,发掘此时此地的思想意义。
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【相关评论】
一次对东北工业城市的个人记录,强调当下的日常生活,重视自我和感觉能力,关注普通人和琐碎的事项,试图将那些转瞬即逝的日常景观转化为面向未来的档案,这当然也是一种历史写作,亦是一种理论思考的努力。
——华东师范大学人类学研究所教授 黄剑波
我们或许很熟悉“东北文化”,却对“文化东北”充满隔阂与误会。事实上,我们在多大程度上理解东北,就能在多大程度上真正理解现代中国社会变迁的多元、多歧与曲折。在本书中,我仿佛听到赖特·米尔斯有关“社会学的想象力”的呼声,在半个多世纪后,这一呼声得到了来自东北的响亮回应。
——南京大学当代中国研究院院长助理、“群学书院”主理人 陆远
还可以吧,有一些问题,在学术和非虚构的双重辖域内甚至是陷阱,很容易滑入两边不靠、自我呓语的深渊,目前已经能明显看到对前两本的自我重复。但至少是真诚的,也是冒进的,我喜欢在创作者身上看到这两种特质,总比保守和固守成规强。不过,我个人对东北议题的任何形式的“分析”都持保留态度,有人关注、分析当然是好现象,但地方性常常是不可分析的,像朋友说,很多人活着就是活着,没有什么宏观的意义。也像书中对大的政治、经济概念的怀疑与消解,人不总是人群,地方常常是人而非人群的集合,精神之花有时也只是一朵朵分开着绽放的。
评分书刚到手,但先发评嘲笑一下“雪绵豆沙”的短评,挂着个辽宁IP,不知道怎么就破防了,已举报,不多说。
评分还可以吧,有一些问题,在学术和非虚构的双重辖域内甚至是陷阱,很容易滑入两边不靠、自我呓语的深渊,目前已经能明显看到对前两本的自我重复。但至少是真诚的,也是冒进的,我喜欢在创作者身上看到这两种特质,总比保守和固守成规强。不过,我个人对东北议题的任何形式的“分析”都持保留态度,有人关注、分析当然是好现象,但地方性常常是不可分析的,像朋友说,很多人活着就是活着,没有什么宏观的意义。也像书中对大的政治、经济概念的怀疑与消解,人不总是人群,地方常常是人而非人群的集合,精神之花有时也只是一朵朵分开着绽放的。
评分人穿过象征的林从那里经行,树林望着他,投以熟稔的凝视。
评分还可以吧,有一些问题,在学术和非虚构的双重辖域内甚至是陷阱,很容易滑入两边不靠、自我呓语的深渊,目前已经能明显看到对前两本的自我重复。但至少是真诚的,也是冒进的,我喜欢在创作者身上看到这两种特质,总比保守和固守成规强。不过,我个人对东北议题的任何形式的“分析”都持保留态度,有人关注、分析当然是好现象,但地方性常常是不可分析的,像朋友说,很多人活着就是活着,没有什么宏观的意义。也像书中对大的政治、经济概念的怀疑与消解,人不总是人群,地方常常是人而非人群的集合,精神之花有时也只是一朵朵分开着绽放的。
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