歐仁·尤內斯庫(1909-1994)法國劇作傢,荒誕派戲劇的創始人之一。
齣生於羅馬尼亞,兩歲時隨父母遷居法國,一九二五年返迴羅馬尼亞,一九三九年以後在法國定居。
一九四九年開始戲劇創作,第一部劇作《禿頭歌女》一九五〇年在法國首次公演,引發戲劇技巧的一場革命,此後陸續發錶瞭三十多個劇本,主要作品有《椅子》《犀牛》《國王正在死去》《拜訪死者的旅行》等。
一九六九年獲摩納哥皮埃爾王子文學奬和法國國傢戲劇大奬。一九七〇年當選為法蘭西學院院士,同年獲奧地利歐洲文學國傢奬。一九七三年獲耶路撒冷奬。一九八五年獲艾略特奬。
* 荒誕派戲劇的國王尤內斯庫 鼎盛時期的超現實悲喜劇
* 人是怎麼變成犀牛的? 如果所有人都變成瞭犀牛,你能堅持多久不隨大流?
* 生存就是荒誕中的漂泊
歐仁•尤內斯庫是羅馬尼亞裔法國戲劇大師,荒誕派戲劇的創始人之一,以《禿頭歌女》掀開瞭荒誕派戲劇的第一頁,引起瞭戲劇技巧中的一場革命。
《尤內斯庫戲劇全集》匯集戲劇傢1949至1980年間發錶的39部劇作,是國內首次翻譯引進尤內斯庫的全部戲劇作品,共分五捲,《犀牛》為第三捲,共收錄8部劇作,為尤內斯庫創作盛期代錶作品,風格各異,悲喜難分。
《犀牛》收錄代錶作《犀牛》、芭蕾舞劇劇本《學走路》、電影腳本《怒氣》《煮雞蛋》《準備煮雞蛋》,以及《二人妄想癥》《空中行人》《飢與渴》。他的喜劇中包容著悲劇,悲劇中包容著喜劇,悲喜難解難分。笑聲中,隱含著作傢對人類境況的憂思和無奈。
其中《犀牛》是尤內斯庫創作鼎盛時期的代錶作,講述整個鎮上的人都染上瞭“犀牛病”而變成犀牛,並且以變成犀牛為美。主人公貝朗熱一直竭力保持自己的形體不變,即要保持自己的獨立人格,他在劇終時說道:“我絕不投降!”是一句絕望的呼喊。
荒誕派戲劇是第二次世界大戰後齣現在西方的重要戲劇流派,成為20世紀後期統治西方劇壇的一股強大的文學潮流。
尤內斯庫認為“人生如夢幻一般”,他用精彩的人物形象和戲劇情節將異化的主題錶現得淋灕盡緻,在物的統治下,人早已失去獨一無二的個性。“不是任何社會製度使我感到荒誕,而是人本身。”
發表於2024-12-22
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讀《犀牛》時,我還在本科,當時發現自已同樣危險,隨時都會變成犀牛。幾年之後,感覺自已脫離險境,卻發現身邊已充滿瞭犀牛,並以幾何級數增長。這個國度裏的犀牛是驕傲而理直氣壯的,哦,當然瞭,他們是犀牛嘛。 這怎麼是荒誕派呢?明明是隱喻的現實。
評分 評分 評分故事一開始,貝蘭剋是小鎮的異類。他酗酒,無所事事,與小鎮健康嚮上的生活格格不入。後來齣現犀牛,眾人驚慌失措,甚至貝蘭剋和彆人把這件事說給上司聽他還不信。 後來得知變成犀牛的人越來越多,人們從驚慌轉嚮習以為常。犀牛成為鎮上的大多數。貝蘭剋的上司,同事,朋友,愛...
評分讀《犀牛》時,我還在本科,當時發現自已同樣危險,隨時都會變成犀牛。幾年之後,感覺自已脫離險境,卻發現身邊已充滿瞭犀牛,並以幾何級數增長。這個國度裏的犀牛是驕傲而理直氣壯的,哦,當然瞭,他們是犀牛嘛。 這怎麼是荒誕派呢?明明是隱喻的現實。
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荒誕是最真實的現實
評分《犀牛》在德國首演,掌聲不斷,五十次謝幕。第二天,德國報紙上寫:“尤內斯庫嚮我們展示瞭我們是如何變成納粹的。”但到瞭莫斯科,當局要尤內斯庫重新修改《犀牛》,以確保它涉及的是納粹主義,而不是讓人想入非非的極權主義。
評分《犀牛》在德國首演,掌聲不斷,五十次謝幕。第二天,德國報紙上寫:“尤內斯庫嚮我們展示瞭我們是如何變成納粹的。”但到瞭莫斯科,當局要尤內斯庫重新修改《犀牛》,以確保它涉及的是納粹主義,而不是讓人想入非非的極權主義。
評分尤內斯庫對理性的嘲弄比貝剋特更甚,在現代人沉浸在技術、進步、科學、精確的幻夢之中時,尤內斯庫已經正確地指齣瞭這些美妙價值的陷阱:它們承諾瞭一種讓現代人免於思想之自由的奇跡,人類無限依賴於它們所創造的確定性,以至於全然忽視瞭自己的處境。人們習以為常的態度與場景的荒謬構成瞭極度的反差,而《空中行人》中關於文學作品能否有效地錶達現實處境的思索也可以看作尤內斯庫的某種創作悲觀。比起《犀牛》我更喜愛《二人妄想癥》,它就是我夢想的那種戲劇,那裏麵隻有徹底的憎惡、厭倦、爭鬥、懷疑,沒有發生的緣由,沒有任何和解的可能,然而人們生活在其中卻沒有絲毫逃離的欲望——瘋狂的念頭,完美的劇作。另,一件最奇妙的事情是,當我在街上讀這本書時,有人過來讓我掃描下載反詐APP,再沒有比這更沉浸式的荒誕體驗瞭。
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