具体描述
★《论语》研究的划时代著作，宫崎市定、吉川幸次郎等人称赞的研究典范
武内义雄此书是公认的《论语》研究经典著作，其提出的问题、依据的方法为后代学者所继承。东洋史学大师宫崎市定称“武内博士的考证极其细致慎重，一步一步地推进，可以说一点缝隙都没有”。日本汉学大师吉川幸次郎称“ 《论语之研究》的前半部分……是这一问题的经典之作”，而和辻哲郎直言“今后的《论语》研究，将由此始”。
★以精密的文献批判，剖析《论语》层累形成的过程，阐明其原本之意
武内义雄结合清代考证学与现代思想史研究方法，首先追溯《论语》一书在中、日两国的流传，找出最初版本，随后细致分析原始版本的用词、语言以及思想风格，论证现今《论语》由三部分组成，即齐鲁二篇本、河间七篇本、《齐论语》。不同部分有不同的侧重点，彼此也有重复、矛盾之处。这些论述对理解《论语》的原始大义来说，可谓拨云见日。
★师承狩野直喜、内藤湖南，开创日本中国思想史学的汉学大家代表作，长销八十余年后首次引进
武内义雄的著作深入探讨中国学术流派的师承和思潮的变迁，而非用西方术语和模式套中国的材料，开启了日本真正的中国思想史研究。此次精选其代表作《论语之研究》《老子原始》《中国学研究法》《中国思想史》四种一并推出，以飨中国读者。
★语言雅致贴切，尽显老一辈学人的文风
武内义雄的“文本批评”是非常精密的，可以说是创造了此种学问的典型。他在关于《老子》和《论语》的研究方面，这种观念和方法论发挥得非常充分。
——严绍璗（北京大学教授）
武内博士的考证极其细致慎重，一步一步地推进，可以说一点缝隙都没有。……我自己最初读到武内博士这一新说时，感觉从考证学的奥义来看，简直不可能超出其右。
——宫崎市定
可以说，武内义雄学问最精华的部分，便是《老子原始》及《论语之研究》所代表的犀利的文本批评。
——本田济（大阪市立大学名誉教授）
《论语之研究》的前半部分是这部经典在汉代以后中、日两国的版本及注疏的历史。这部分内容可以说是这一问题的经典之作。特别是对日本所传版本的研究，达到前人未及的高度。
——吉川幸次郎
今后的《论语》研究，将由此始。
——和辻哲郎
先生著述文辞平易明畅，且洞达事理，如庄子所谓“庖丁解牛”，精巧地解决古来之疑问。——小川环树
学生时代的新出著作中，现在还能清楚记得读后之感动的，最数本书与宫崎市定的《东洋的朴素主义民族与文明主义社会》。——岛田虔次
武内义雄是这一时期，在传统的中国清代考证学和日本汉学研究的基础上，学习西方思想史研究方法，扎实地进行中国思想史研究的代表性人物之一。
——李庆《日本汉学史》
作者简介
武内义雄（1886—1966），字谊卿，号述庵。京都大学文学博士，日本东北大学名誉教授，日本学士院会员，获“文化功劳者”称号。师从狩野直喜，研究集清代考据学与日本汉学文献批判学之长，奠定了日本中国思想史研究基础。著有《论语之研究》《老子原始》等，另有《武内义雄全集》十卷行世。
陈敏，日本名古屋大学人文学研究科博士生。
目录信息
序 章
第一章 《论语》异本及其校勘
第二章 《论语》的原典批判
第三章 河间七篇本的思想
第四章 下论十篇中的七篇为齐人所传《论语》
第五章 关于《季氏》《阳货》《微子》三篇
第六章 齐鲁二篇本
结 论
· · · · · · (收起)
读后感
【摘要】"作为方法的《论语》研究"不仅拓展了《论语》及孔子思想的跨时代生命力与跨文化视域，其自身亦可成为能动的主体来推动研究者主观立场下的哲学、思想或学说。近现代日本哲学思想家武内义雄、和辻哲郎、白川静的《论语》研究亦呈现出作为方法的一个侧面。武内的《论语》...
评分【摘要】"作为方法的《论语》研究"不仅拓展了《论语》及孔子思想的跨时代生命力与跨文化视域，其自身亦可成为能动的主体来推动研究者主观立场下的哲学、思想或学说。近现代日本哲学思想家武内义雄、和辻哲郎、白川静的《论语》研究亦呈现出作为方法的一个侧面。武内的《论语》...
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评分【摘要】"作为方法的《论语》研究"不仅拓展了《论语》及孔子思想的跨时代生命力与跨文化视域，其自身亦可成为能动的主体来推动研究者主观立场下的哲学、思想或学说。近现代日本哲学思想家武内义雄、和辻哲郎、白川静的《论语》研究亦呈现出作为方法的一个侧面。武内的《论语》...
用户评价
**体验者的心声：穿越时空的对话** 这本书的叙事结构和语言风格给我带来了一种奇特的沉浸感，仿佛不是在阅读一本严肃的学术论著，而是在参与一场跨越千年的深度对话。作者对于古代思想的解读，并没有采用那种高高在上、居高临下的姿态，而是以一种近乎“知音”的姿态去揣摩孔子及其弟子的真实意图。尤其是在解析那些看似简单却意味深长的语录时，作者总是能巧妙地引入当下的社会情境进行比照，使得那些两千多年前的智慧焕发出新的生命力。比如，书中对“仁”的不同侧面进行了极为细腻的剖析，从个体修养到群体治理，层层递进，逻辑严密却又不失温度。我特别欣赏作者在处理文本时那种近乎艺术家的敏感度，文字的节奏感极强，读起来朗朗上口，即使是晦涩难懂的概念，在作者的笔下也变得清晰而富有张力。这让我想起一位老友，他总能用最朴实的语言，道出最深刻的哲理。这本书不仅仅是知识的传递，更是一种精神上的洗礼，它引导我重新审视自己的言行举止，思考在喧嚣的现代生活中，如何才能真正做到“修身、齐家、治国、平天下”的古老理想。它不是提供标准答案，而是铺陈出一条条探索真理的路径，让人意犹未尽，忍不住想反复咀嚼其中的精髓。
评分**一位初学者的困惑与惊喜交织的阅读旅程** 我必须承认，一开始翻开这本书时，内心充满了敬畏和一丝丝的胆怯。毕竟，传统文化里的那些大部头总是带着一种令人望而却步的距离感。然而，这本书的编排方式却出乎意料地照顾到了像我这样的“入门者”。它不像很多专业书籍那样，上来就抛出复杂的理论框架，而是通过一系列精心设计的引导性问题，一步步将读者引入到文本的世界中。作者似乎总能预判到读者在哪个环节会感到困惑，并在那个点上提供恰到好处的解释，这种贴心的设计，极大地降低了阅读的门槛。我喜欢它那种层层剥茧的叙述节奏，今天读一点，明天读一点，积累起来，会有一种豁然开朗的喜悦。这种惊喜感，比直接被灌输知识要来得深刻和持久。书中的某些小插曲或案例分析，都非常贴近生活，让我体会到，原来那些看似遥远的古代智慧，竟然可以如此直观地指导我处理现实中的人际关系和职业选择。它给了我信心，让我相信即便是复杂的经典，通过合适的引导，也能成为我们日常生活的良师益友。
评分**文本的音乐性与哲学的韵律** 这本书的阅读体验，更像是在聆听一曲由思想构成的交响乐。作者在遣词造句上展现出惊人的音乐天赋，文字的排列组合，带着一种古典的韵律和节奏感，读起来有一种独特的张力，使得枯燥的哲学思辨也变得灵动起来。这种美学上的追求，使得阅读过程成为一种享受，而不是负担。每一章节的过渡，都处理得极为自然流畅，仿佛是乐章中不同声部的巧妙衔接。它并非是简单的堆砌辞藻，而是用最精炼的语言，勾勒出最宏大的精神图景。这种“以文载道”的功力，实属罕见。我常常会因为某一句妙语连珠而停下来，反复品味其内在的张力与和谐。它成功地将冰冷的逻辑和炽热的情感熔铸在一起，让读者在理解其深邃内涵的同时，也能享受到语言艺术带来的愉悦。这不仅仅是一本研究古籍的书，更是一本关于如何运用语言进行深度思考和表达的范本，其对中文表达的敬畏与热爱，溢于言表。
评分**行文的犀利与洞察：学术的锋芒毕露** 坦率地说，市面上关于古代经典的解读汗牛充栋，大多流于表面或过度解读，而这本著作展现出的学术深度和批判性思维，令人耳目一新。作者并非仅仅停留在对文字的字面解释上，而是深入到文献背后的历史语境、文化冲突乃至思想演变的长河中进行考证和比对。其论证过程之严谨，如同精密的手术刀，精准地切开问题的核心。我注意到，作者在引用他家观点时，总是保持着一种审慎的距离感，既尊重前人的研究成果，又敢于提出自己独到的、甚至带有些许颠覆性的见解。这种将传统学问与现代史学方法相结合的尝试，极大地提升了此书的学术价值。特别是书中对于某些被传统解读定论的段落所进行的“去魅化”处理，让人不得不重新审视那些被神圣化的教条。这种求真务实的态度，使得全书洋溢着一种蓬勃的、不妥协的学术精神。对于那些对经典怀有敬畏，同时又渴望探究其底层逻辑的深度读者而言，这本书无疑是一剂强心针，它既是扎实的学问，也是一场思想的冒险。
评分**构建与时代的对话桥梁：传承的现代意义** 在信息爆炸的今天，我们比以往任何时候都更需要一种稳固的精神基石来对抗浮躁与焦虑。这本书最让我震撼的，是它成功地将古老的学问，转化为一种具有强大现代适用性的精神工具。作者并没有将古代的思想束之高阁，而是将其作为一种批判性工具，来审视我们当下社会面临的种种困境——从道德滑坡到效率至上的价值观冲突。书中对古代“中庸之道”的现代诠释，尤其发人深省，它提醒我们，真正的智慧，往往存在于看似矛盾的两极之间，需要我们以极大的智慧去平衡和把握。这种连接古今、打通时空对话的能力，是这本书的核心价值所在。它不只是在“研究”过去，更是在“创造”未来，为当代人提供了一套行之有效的、具有深厚历史根基的行为准则和思维模式。读完之后，我感觉自己被赋予了一种更坚实的心灵坐标，面对外界的喧嚣，有了一种内在的定力去分辨是非、坚守原则。这对于任何一个渴望在快速变化的时代中保持自我独立思考的人来说，都是一份宝贵的财富。
评分古代典籍由多种文本合成、早期的观念朴素简单，应该是常识，但越重视它反而越看不出这一点了。小川环树说武内义雄“著述文辞平易明畅，事理洞达，如庄子所谓‘庖丁解牛’”，至少从行文论述上确实如此。
评分古代典籍由多种文本合成、早期的观念朴素简单，应该是常识，但越重视它反而越看不出这一点了。小川环树说武内义雄“著述文辞平易明畅，事理洞达，如庄子所谓‘庖丁解牛’”，至少从行文论述上确实如此。
评分古代典籍由多种文本合成、早期的观念朴素简单，应该是常识，但越重视它反而越看不出这一点了。小川环树说武内义雄“著述文辞平易明畅，事理洞达，如庄子所谓‘庖丁解牛’”，至少从行文论述上确实如此。
评分古代典籍由多种文本合成、早期的观念朴素简单，应该是常识，但越重视它反而越看不出这一点了。小川环树说武内义雄“著述文辞平易明畅，事理洞达，如庄子所谓‘庖丁解牛’”，至少从行文论述上确实如此。
评分古代典籍由多种文本合成、早期的观念朴素简单，应该是常识，但越重视它反而越看不出这一点了。小川环树说武内义雄“著述文辞平易明畅，事理洞达，如庄子所谓‘庖丁解牛’”，至少从行文论述上确实如此。
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