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发表于2025-01-22

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具体内容不多说了，感受比较深的有两点。 第一点，朱光潜先生的翻译特别流畅，时而穿插的古代诗词对照，使其增添了几分古典韵味。而且《拉奥孔》一点儿也不像是德国理论家的书（这点不能归功于朱先生，已经过其他语言版本对照），他的文章有他的体温，他的性格。《拉奥孔》不立...  

莱辛（1729—1781）在《拉奥孔》里仔细地分辨了诗（文学）和画（造型艺术）的区别和联系。他沿用亚里士多德的“摹仿”观念，认为诗和画的最终目的都在于美。但因为两种艺术使用的媒介不同，造成了它们的同归殊途。诗歌使用的是人为符号——声音，它的展开向度是时间，可以通过...  

具体内容不多说了，感受比较深的有两点。 第一点，朱光潜先生的翻译特别流畅，时而穿插的古代诗词对照，使其增添了几分古典韵味。而且《拉奥孔》一点儿也不像是德国理论家的书（这点不能归功于朱先生，已经过其他语言版本对照），他的文章有他的体温，他的性格。《拉奥孔》不立...  

朱光潜先生在《诗论》的第七章详细谈论了莱辛的诗画异质说，在这里我参照以前读《诗论》时做的笔记，把对莱辛的批评部分简要概述在这里，不免有疏漏之处，有兴趣的朋友可以阅读朱先生的原作。 贡献： 1.他很明白指出已往诗画异质说的笼统含混。各种艺术在相同之中有不同者在，...  

少有的天才才写得出这样的美学作品。它极少引用、贴金，而多是作者本人的思考、讨论，少有引用也是为了批判，继而立论。充实而有分量，缜密而有力量。这不单纯是对人类艺术观念的一种探索、澄清，不单是最深邃地划开诗与画的界限，它超越了诗与画（文学与造型艺术）的战役，实际上对一些根本的艺术命题和思维方式进行了解答。而最终落脚点在于诗（文学）的创作、欣赏、解读途径。譬如诗之美，诗之人物形象……这部著作基本建立在亚氏《诗学》“文艺模仿论”的基础之上。作者认为戏剧是最高的文艺形式，这一思想在后来的《汉堡剧评》及其他剧本创作中得到了发展和实践。他的毕生信念和理想都建立在建立德意志国家大剧院和市民剧上。

詩畫論.自然符號/人為符號.人+英雄.

快速通读了一遍。有些观点很有意思

1.就题材而言，画描绘在空间中并列的物体，诗叙述在时间上先后承续的动作，画适合写美的事物，诗可以写丑与悲剧；2.就媒介而言，画用线条颜色等“自然的符号”，它们在空间并列，适宜描绘空间并列物体，诗用语言的“人为的符号”，它们在时间上先后承续，适宜叙述动作情节；3.就接受艺术的感官和心理功能而言，画所写物体通过视觉接受，物体平铺并列，可一眼看出整体而少用想象，诗用语言叙述动作情节，主要诉诸听觉，但因为语言本身是观念性的，而动作情节是先后承续的，所以无法一下子把握整体，所以需靠记忆和想象；4.就艺术理想而言，画的最高标准是美，静态，不重表情，诗以动作情节冲突发展为对象，重在表情和个性。总体而言，在那个反对古典主义的启蒙运动时代背景下，莱辛意在说明诗的优越性。

敬佩朱光潜先生的高水准翻译，如此重要美学著述。