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发表于2024-09-27

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正如弗莱在《眼明心亮，茅塞顿开》一文中指出，在文艺批评中，人们常常反对将不同艺术混为一谈，莱辛就是这样做的（而弗莱本人反之）。这大概因为作为艺术表现手段，语言符号与其他符号（视觉性与听觉性的）所取得的效果是不同的。莱辛的名著《拉奥孔》就致力于讨论雕塑与诗歌...  

4.3 Lessing This description of the Laocoön has been of great interest to recent interpreters, but it was Winckelmann's earlier account that inspired the criticism of Lessing, whose Laocoön: An Essay on the Limits of Painting and Poetry, although not...  

莱辛（1729—1781）在《拉奥孔》里仔细地分辨了诗（文学）和画（造型艺术）的区别和联系。他沿用亚里士多德的“摹仿”观念，认为诗和画的最终目的都在于美。但因为两种艺术使用的媒介不同，造成了它们的同归殊途。诗歌使用的是人为符号——声音，它的展开向度是时间，可以通过...  

具体内容不多说了，感受比较深的有两点。 第一点，朱光潜先生的翻译特别流畅，时而穿插的古代诗词对照，使其增添了几分古典韵味。而且《拉奥孔》一点儿也不像是德国理论家的书（这点不能归功于朱先生，已经过其他语言版本对照），他的文章有他的体温，他的性格。《拉奥孔》不立...  

《拉奥孔》是莱辛的代表性论著之一，在当时的德国艺术界和美学界都产生了广泛的影响，关于诗和画的界限是学界历年来研究对《拉奥孔》研究的核心，但同时我们也必须认识到，作为这样一部在德国文学史乃至世界文学史上都具有极高地位的美学著作来说，它本身是极具包孕性的，喜剧...  

都拖了多久了……

准确地说没有完整地看完，看了大约三分之二，我不打算再看下去。这学期刷文论，大约也不可能面面俱到而只是走马观花。朱光潜先生的总结还是非常给力的。莱辛的观点大约与达芬奇很像。如今看这些观点，若不放在历史之中都会变得非常可笑了。然而在历史发展中，他们都说不可忽略的桥。

绘画（也包括雕塑）是空间的艺术，它的最高目的就是美。诗是时间的艺术，它的最高目的是理想，理想寓于动作（情节）之中。绘画通过自然符号——形状和颜色——表达，也有部分人为符号，如一些具有象征作用的符号，死神的骷髅或者酒神的角，但画家要么需要避免这些符号，要么需要使人为符号服从自然符号。诗通过人为符号——文字——表达，但是诗人应当将人为符号提升到自然符号的层次，例如通过良好的音调、音节、词藻的配合，这样诗才更能区别于散文而成为诗。随着十九世纪后期，绘画传统的转向，诗与画之争似乎渐渐平息。进入二十世纪之后，反倒是电影与文学之争取代了诗与画之争。

莱辛关于诗与造型艺术的区别的论述更适合于西方写实主义绘画，不适宜用于分析中国艺术和西方现代主义和后现代主义艺术。而且莱辛似乎还忽视了绘画作用于观赏者也不是简单的被动接收的过程，它同样有想象的参与从而形成一种观照。很好读也很有启发性。

敬佩朱光潜先生的高水准翻译，如此重要美学著述。