艾尔弗雷德·W.克罗斯比(Alfred W. Crosby,1931—2018)
美国历史学家,得克萨斯州大学奥斯汀分校的历史、地理及美国研究教授。主要从事生态环境史研究,被视为环境史研究的奠基者。被芬兰科学院颁授院士称号。
著有《哥伦布大交换:1492年以后的生物影响和文化冲击》(1972)、《被遗忘的大流行》(1976)、《生态帝国主义》(1986)等。
发表于2024-11-07
万物皆可测量 2024 pdf epub mobi 电子书
知乎上有个问题:“中国是什么时候落后西方的?”我看到好几个类似的回答,说中国从来就没有领先过西方,且不说近现代,即使追溯到夏商周和春秋战国时代也是如此。当然,这个回答虽有几分道理,却不无武断。简单的话语和粗暴的结论遮蔽了历史的真相,也无形中消解了历史的复杂...
评分首先非常感谢宣传方面寄送的样书,一下是我对本书做的全章总结。 第一章:作者所做的工作就是摆出现实,提出问题 欧洲人民从9世纪到16世纪完成了从非计量到测量一切的思维转变,也就是从定性到定量的转变,开始保持节制。与此同时,他们控制万物测量万物的野心也不断碰撞。而只...
评分知乎上有个问题:“中国是什么时候落后西方的?”我看到好几个类似的回答,说中国从来就没有领先过西方,且不说近现代,即使追溯到夏商周和春秋战国时代也是如此。当然,这个回答虽有几分道理,却不无武断。简单的话语和粗暴的结论遮蔽了历史的真相,也无形中消解了历史的复杂...
评分知乎上有个问题:“中国是什么时候落后西方的?”我看到好几个类似的回答,说中国从来就没有领先过西方,且不说近现代,即使追溯到夏商周和春秋战国时代也是如此。当然,这个回答虽有几分道理,却不无武断。简单的话语和粗暴的结论遮蔽了历史的真相,也无形中消解了历史的复杂...
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【编辑推荐】
★ 发明“常识”的关键时刻,“用数字说话”的历史节点,人类“测量癖”的起源
过去,一天中的每个“小时”可不是一直都等于六十分钟。那时候的“小时”就像手风琴的风箱,可长可短,全凭心情。人们从来不能精确记录时间,就连圣贤的生日也都稀里糊涂。历法与时钟改变了一切。
过去,描绘世界的地图并不能帮助水手远航。那时候,世界地图上有怪兽,有女妖,有诸神。几何上精确的航海图改变了一切。
过去,打翻了算盘只能从头再算,你也根本不会知道哪一步算错了。大数运算异常麻烦,人们算数时可能要跳一段舞。加减乘除和运算法则改变了一切。
0是个重要的数字,可过去人们曾经非常抵触0,甚至嘲笑说“就像驴子想变成狮子,猴子想变成女王一样,0也摆起了谱,假装自己是一个数字”。
最初的音乐只能靠耳朵死记,哪怕是音乐大师,忘了就要从头再学。后来声音与沉默都被量化,而五线谱又改变了一切,它让音乐永存,甚至还启发了物理学家。
过去的绘画时间线错乱,好几件事都挤在一起,而“画中的圣人着魔似的瞪着眼睛,踮着脚尖,手臂伸得老长”,画得像从来不是第一追求。比例精妙的透视法改变了一切。
14世纪以前,账簿的主角不是数字,它竟然是一本日记或者一篇小说。记账太过耗心费神,以至于“会计妻子趁丈夫记账时偷情”成为小说家笔下的经典桥段。直到出现复式记账法,商人才能体体面面。
……
★ 揭示鲜为人知的“心态革命”,以全新视角阐释科学诞生与欧洲崛起
塑造现代世界的是工业革命,而塑造工业革命的是人类的“心态革命”。
数字、音符、财富、海岸线、天体,以及时间与空间……自1250年始,当西欧人暂时放弃玄思,着手测量世界上的万物,文明的尺度就此改变。
追溯在西方科学诞生背后所发生的,从“定性思维”到“定量思维”的转变,交出解释“欧洲何以为欧洲”的最终答卷。
★透过中世纪的“全景俯瞰”,发掘现代世界的“底层逻辑”
以大历史视野重新审视,我们习焉不察的“定量思维”如何在13世纪建立,并且帮助人类真正认识世界:
阿拉伯数字怎样取代了一个数要写满半张纸的罗马数字?
时钟的发明如何安排一座城市的作息?
波托兰航海图为何能征服更遥远的海域?
让世界变得井井有条的是上帝还是复式记账?……
★ 深刻启发《枪炮、病菌与钢铁》的知名历史学家,《哥伦布大交换》之后的又一力作
环境史研究的奠基人艾尔弗雷德•W.克罗斯比代表作,力求解释欧洲帝国主义在世界取得成功原因的“欧洲三部曲”的最终章。
克罗斯比是深刻启发贾雷德·戴蒙德名作《枪炮、病菌与钢铁》的知名历史学家。
丰富多彩的历史案例,幽默隽永的文笔,结合学术研究与叙事技巧,一次重塑历史认知的阅读旅程。
★ 封面全彩复原老勃鲁盖尔名作,收录中世纪版画十余幅,图文并茂,精彩呈现
【内容简介】
《万物皆可测量》讨论的是中世纪晚期和文艺复兴时期,在西欧发生的从“定性认知”到“定量认知”的划时代转变。这一转变使得现代科学、技术、商业实践和官僚制度成为可能。西欧人,如果不是最早,肯定也是属于最早发明机械时钟、几何上精确的地图、复式簿记、严谨的代数和音乐符号,以及透视法的人。到16世纪,与世界任何其他地方相比,西欧都有更多人习惯定量思考。这些人也因此成为科学、技术、军备、航海、商业实践和官僚机构中的领袖,并创造了西方音乐和绘画历史上的许多最伟大的杰作。简言之,《万物皆可测量》旨在探讨1250—1600年间在西欧发生的关于“定量思维”的心态革命,揭示这一划时代转变对人类历史进程的深远影响。
【各界推荐】
我们都从克罗斯比对这个时代的总结尝试中受益匪浅。
——保拉·芬德伦(Paula Findlen),《十六世纪》杂志
人类对计算的欲望是如何发展、绽放的,这是艾尔弗雷德·W.克罗斯比这本文笔优美的书的主题。……克罗斯比构建了一套令人信服的叙述,解释了不同的力量如何聚集在一起,将“量化”升格为西欧社会的社会经济利益。
——《商业周刊》
人们并不总是希望一本学术著作能长寿,但这本书是个例外。
——《文明》
非常流畅,而且好读……(这是)对中世纪西方智识发展变革的一次富有启发的、广泛的研究。……克罗斯比进行了一场伟大的旅程,人类从中世纪早期的内省心态——即愿意容忍无知以及缺乏精确性,转变为以视觉和定量的方式构想物理宇宙的心态……克罗斯比讲述了一个关于发现和变革的英雄故事,许多读者因它而获得启蒙。
——《纽约时报》书评
引人入胜的研究……任何对人类思维方式感兴趣的读者都会从这本书中得到愉悦。
——《出版人周刊》
很有意思的选题,聚焦于西方社会从关注定性到定量的演进过程,如何确定一个小时的长度,如何度量空间的大小,如何记录音乐……总体来说是非常扎实的科普读物,如果对西哲有一些了解阅读起来会更加顺畅。
评分这本书包含的内容可以说是包罗万象,涉及了历法、天文、音乐、绘画、会计等方方面面,归结起来是作者在寻找西方能在中世纪后期崛起,并且长期领先世界的原因。作者给出的答案是西欧人擅长于计算,也就是书名中的测量(measure)。作者在行文中也给出了欧洲与世界其他地区(亚洲、美洲)的对比,但比较有限。建议作者读一读《四元玉鉴》,能开阔视野。可以跳过前言部分直接阅读正文,会获得更佳的阅读体验。
评分关于“测量癖好”这件事,可以援引W.H.奥登来说明——我们生活的社会对可衡量和可测量事物的研究有着狂热爱好。只是,如果以为说到“测量”只是数字、记账那就狭隘了,还要把时间、空间、音乐,甚至绘画统统算在内。作者以欧洲为例,说明人们是如何走向严谨的测量思想、如何超越简单的感官材料、如何从柏拉图式现实成功抽离等。如果没有精简的计算方式(代数方程),那么只能依赖“冗长、复杂、近乎普鲁斯特式的句子”作为数字表达系统;如果没有经院学者集创新与实用为一体的目录系统,那么人们混乱的思想只能在毫无原则的筛子中粗细混合;如果没有时钟、如果没有经纬、如果没有五线谱、如果没有三维和透视......测量既包括量化,也包括视觉化,二者合并折断对现实的束缚,从而让人的理解力更接近正确与准确。
评分关于“测量癖好”这件事,可以援引W.H.奥登来说明——我们生活的社会对可衡量和可测量事物的研究有着狂热爱好。只是,如果以为说到“测量”只是数字、记账那就狭隘了,还要把时间、空间、音乐,甚至绘画统统算在内。作者以欧洲为例,说明人们是如何走向严谨的测量思想、如何超越简单的感官材料、如何从柏拉图式现实成功抽离等。如果没有精简的计算方式(代数方程),那么只能依赖“冗长、复杂、近乎普鲁斯特式的句子”作为数字表达系统;如果没有经院学者集创新与实用为一体的目录系统,那么人们混乱的思想只能在毫无原则的筛子中粗细混合;如果没有时钟、如果没有经纬、如果没有五线谱、如果没有三维和透视......测量既包括量化,也包括视觉化,二者合并折断对现实的束缚,从而让人的理解力更接近正确与准确。
评分比想象的要粗浅许多,有些地方甚至浮光掠影般飘过。另外,介绍一个通往数目字的世界,却忽略封建主义本身的推动是很不应该的。
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