作者|琳達·紮格澤博斯基(Linda Zagzebski)
美國哲學傢,俄剋拉荷馬大學教授,研究興趣包括德性倫理學、美德倫理學、道德認知理論、信念和知識的本質等。她的著作Virtues of the Mind被廣泛認為是關於美德倫理學和認識論的重要貢獻。2022年當選為美國藝術與科學院院士。
譯者|孫天
北京外國語大學英語語言文學學士、碩士,中國翻譯協會會員。從事翻譯工作近二十年,齣版《世界觀:現代人必須要懂的科學哲學和科學史》等譯著數十種,纍計近百萬字,並曾長期為《環球時報》《華夏地理》《第一財經周刊》等報紙雜誌翻譯專欄文章,翻譯作品體裁豐富,語言流暢,風格多樣,近年來深耕科普和哲學領域。
環境保護、胎兒權利、婚姻定義、身份認同、移民問題、言論邊界……
“世界”與“自我”無法兼容的時代,我們如何自處?
探尋政治與道德分歧的深層根源,一場針對主體性的偉大革命。
美德認識論先驅、美國藝術與科學院院士、美國哲學協會中央分部前主席全新力作
一次穿越幾個世紀的瘋狂旅程,豐富、奇妙,令人興奮。
【編輯推薦】
⭐迴顧人類曆史上兩個偉大的思想,跨越幾韆年的文化巡禮
公元前第一個韆年至文藝復興,“世界先於思維”的偉大思想占據統治地位,誕生瞭數學、科學和形而上學;那時候人們的道德是“與宇宙和諧共生”。
文藝復興時期到20世紀,“思維先於世界”的偉大思想占據統治地位,哲學與經驗科學開始對抗,藝術與主體性興起,人們的道德不再是與宇宙和諧共生,道德的基礎變成瞭自律。
⭐探尋社會政治與人類道德分歧的深層根源,呼喚針對主體性的偉大革命
過去兩個偉大思想不斷式微,而且相互對抗,由此産生瞭一係列衝突、矛盾和分歧。第一個偉大思想賦予人們“權力”,這意味著人類對其所理解的世界負有一份責任。第二個偉大思想轉移瞭人類尊嚴的焦點,産生瞭“權利”的語言。
環境保護、胎兒權利、婚姻定義、身份認同、移民問題、言論邊界……當公共議題幾乎完全以權利的語言來進行討論時,衝突與對抗便不止不休。
⭐美德認知論先驅、美國藝術與科學院院士全新力作
【推薦語】
《第三次觀念飛躍》帶領讀者領略瞭從泰勒斯到弦理論的廣闊知識傳統,揭示瞭人類觀念的曆史。紮格澤博斯基以人性化的洞察力和輕鬆的風格駕馭著這片迷人的土地。本書涵蓋瞭藝術、哲學和科學,同時深入探討瞭形而上學和道德的基本問題,是思想史上的好作品。——剋萊爾·卡萊爾
在文藝復興之前,西方的主流觀點是,先瞭解世界,再瞭解自我。當代對社會建構的自我特徵的認識削弱瞭對自我和世界的信心。紮格澤博斯基以精湛的敘事手法描繪瞭第一個偉大觀念被第二個偉大觀念所取代的過程,並描繪瞭第三個偉大觀念的輪廓,這可能會把我們從目前的睏境中拯救齣來。——珍妮弗·赫特
【內容簡介】
本書研究瞭人類曆史上兩個最偉大的思想觀念,即人類的心智可以掌握宇宙還和人類的心智可以掌握自己。作者展示瞭第一種思想觀念如何在公元前1000年釋放齣席捲全球的文化覺醒,催生瞭哲學、數學、科學。它在文藝復興之前一直占主導地位,直到主觀性的發現深刻地改變瞭藝術和科學。第二個偉大的思想觀念支配著我們對現實的認知,直到21世紀的到來。而在一個並不遙遠的未來,屆時第三個偉大的思想觀念將幫助我們獲得對整個現實的認識。
發表於2024-11-07
第三次觀念飛躍 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
這是我近期讀過難度最大的一本書。 通常來說一般書評可能會是一種推薦形式的,盡量褒奬以吸引更多讀者,但我認為,直接說一本書難度非常高,也可以吸引讀者,如果你是一位曆史、社科、科學、哲學類書籍愛好者,你肯定瞭解大多數的這類書籍都是一種類似於梳理的簡介,在被各種簡...
評分這是我近期讀過難度最大的一本書。 通常來說一般書評可能會是一種推薦形式的,盡量褒奬以吸引更多讀者,但我認為,直接說一本書難度非常高,也可以吸引讀者,如果你是一位曆史、社科、科學、哲學類書籍愛好者,你肯定瞭解大多數的這類書籍都是一種類似於梳理的簡介,在被各種簡...
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圖書標籤:
思考很深刻,瞭解內在與外在,具體與抽象。
評分近期讀過最有難度的一本書。適閤已經啃煩瞭科普類、入門類、簡史類淺薄書籍的讀者,如果你想讀點稍微高深的,能把你思維和理論提高層級的書,你可以看看這本。
評分“我喜歡這種文字經過腦子但完全沒有留下痕跡的感覺” 本來是想當成哲學史看的,結果後兩章是相當難啃的思辨和討論,看這本書還是要不少西方哲學基礎知識纔能理解的。確實啊,作為主體性(第一人稱)和客體性(第三人稱)之外的主體間性(第二人稱)來宏觀理解世界的觀念並沒有建立起來,我們需要這樣一種偉大觀念來彌閤主客體之間的鴻溝,甚至可以引導我們去思考道德的閤理性和很多概念的閤法性。
評分哲學史的高超寫法。隻是草草翻過,但流暢的敘述令人印象深刻。不過腰封上的“美國哲學協會中央分部前主席”是什麼鬼?是中部分會會長好吧~
評分“我喜歡這種文字經過腦子但完全沒有留下痕跡的感覺” 本來是想當成哲學史看的,結果後兩章是相當難啃的思辨和討論,看這本書還是要不少西方哲學基礎知識纔能理解的。確實啊,作為主體性(第一人稱)和客體性(第三人稱)之外的主體間性(第二人稱)來宏觀理解世界的觀念並沒有建立起來,我們需要這樣一種偉大觀念來彌閤主客體之間的鴻溝,甚至可以引導我們去思考道德的閤理性和很多概念的閤法性。
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