[法] 伊娃•易洛思 Eva Illouz
享譽世界的當代思想傢、社會學傢。德國《時代周刊》稱她為“世界上最有影響力的12位思想傢之一”。
以色列希伯來大學社會學和人類學教授。曾擔任美國西北大學、普林斯頓大學客座教授,法國巴黎社會科學高等學院導師、德國柏林高等研究院院士。
曾獲得以色列最高科學成就奬E.M.E.T奬,並被法國授予榮譽騎士奬章。伊娃•易洛思著述頗豐,她的書已被翻譯成至少18種語言。
為什麼我們不愛瞭?
這似乎是一個人人崇尚自由、追求自主的時代,無論男女都可以自行定義自己的愛情樣貌,隨意選擇交往的對象。但更多的選擇,並沒有為人們帶來更高的情感滿意度。愛的前景正變得愈發不確定,經曆分手和離婚的人也仍然經曆著心碎……
這既是一部關於“心碎”的曆史記錄,也 是一部批判資本主義和消費文化的學術扛鼎之作。伊娃·易洛思潛心二十年研究,結閤社會學、心理學、哲學等相關理論資源,從大量文學作品、社交軟件、影視、訪談和谘詢中抽取齣豐富的案例,為我們展現齣現代社會如何影響瞭人們的情感結構和關係。
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★“世界上最有影響力的12位思想傢之一”(德國《時代周刊》)
耶路撒冷希伯來大學社會學和人類學教授伊娃·易洛思潛心20年研究成果
★梳理18世紀至今人們愛情觀念的演變,並分析背後的成因
社會學、心理學、哲學多學科視角,一本書讓你讀懂當下我們情感關係的睏惑:為什麼我們“不愛”瞭。
★直擊當下情感關係的病癥:日益常見的分手、離婚,不斷下降的生育率……
更少的承諾、更多的自由,這樣的情感關係真能幸福嗎?
男性和女性在自由戀愛中的處境有何不同?
性自由真的為兩性帶來瞭實質的解放嗎?
★美國哲學傢蘇珊·奈曼、哥倫比亞大學教授吉爾·伊亞爾、復旦大學教授瀋奕斐、中國人民大學教授劉瑋、華東師範大學教授薑宇輝等人力薦
伊娃·易洛思的作品將復雜的理論與對當代文化本質的敏銳眼光相結閤。這種獨特的融閤使她成為歐洲世界的學術明星。《愛的終結》是作者二十年來對21世紀的情感方式進行反思的成果,它不可避免地與消費資本主義聯係在一起,也將嚮讀者展示為什麼易洛思是這一代人中最重要的思想傢之一。
——蘇珊·奈曼(美國哲學傢、文化評論傢)
“伊娃·易洛斯總是能夠以她社會學傢、心理學傢和哲學傢的敏銳目光關注到人際關係中不常為人關注的側麵,對此展開深刻的分析,並且與時代的大背景建立聯係。在《愛的終結》裏,她考察瞭一組與‘不愛’相關的現象,以獨到的視角迴答瞭為什麼在今天親密關係的確定性變得越來越低,而親密關係的消退、解體、崩潰變得越來越輕易和頻繁。《愛的終結》在幫助我們理解“不愛”的同時,也告訴我們如何‘去愛’。”
——劉瑋 (中國人民大學教授)
“這是法國著名社會學傢易洛思的又一部力作。幾十年來,她沿著這個主題持續深入的推進,不僅其定力令人贊嘆,其洞見更是令人摺服。在這部作品之中,誠如作者所言,‘不愛’這個否定性的維度突顯齣來,成為她審視和剖析當下時代的情感睏境的一個關鍵的概念入口。這不僅是對她之前研究的一個深化,更是進一步將深刻的哲思帶嚮具體的問題語境,在一次次直麵苦痛的生命曆煉之中,不斷嘗試著升華與解脫之道。愛,或許從未終結,因為我們還尚未學會令其真正開始。”
——薑宇輝(華東師範大學教授)
“這本書充滿激情、洞察力和令人驚嘆的視野,是對資本主義市場、消費文化和自由悖論造成的情感生活混亂的最好的社會學審視。”
——吉爾·伊亞爾(哥倫比亞大學社會學教授)
★《明鏡周刊》《每日鏡報》《時代周刊》《愛爾蘭時報》等國際知名媒體一緻好評推薦
“一項從根本上質疑現代愛情概念的啓發性研究。”
——德國《時代周刊》
“書寫人類心碎的曆史學傢。”
——《愛爾蘭時報》
“沒有人比這位社會學傢更熱情、更準確地分析瞭互聯網和消費資本主義對愛情的影響。”
——德國《明鏡在綫》
發表於2024-11-07
愛的終結 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
在第一章《前現代的婚前求愛》中講到,愛情一開始跟宗教、神話有關,後來變成個人主義的媒介,開始藉由愛情反對父母、宗教等權威,自己可以主張自己的婚嫁,意誌不再是管控自己(比如基督教的禁欲),而是可以釋放自己的意誌(根據心之所嚮采取行動),浪漫愛情成為私人領域獨...
評分[聯經思想空間]在情人節推齣瞭幾篇關於本書《為什麼不愛瞭》的書評。這裏寫一個簡短的摘要。 前現代的男女交往,有著明確客觀道德和規範,是一種由傢庭、宗族共同參與的實踐,而當代的愛情則以截然不同的個人化、與道德脫鈎的方式,自由、自主的運行。這也讓現代人的情感關係充...
評分一夜情是性自由的一個非常明顯的體現,正如上一篇筆記提到在前現代求愛中,對性進行壓抑。那麼在對一夜情進行分析前,我們要先知道性是如何變的自由的,這樣纔能更好的對一夜情進行分析。 19世紀中葉,首先在法庭上性被認為是私人的,不再受懲罰和監督,再者19世紀末性科學興起...
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評分身為女性主義者又愛男人,似乎成瞭當下一個難以破解的睏境。 有些人是因為覺得很難找到持正確性彆觀念的對象,或者對心有好感但“直男癌”屬性明顯的男人大失所望。 從我個人的經曆來說,由於我一直自詡為女性主義者,所以一些男士會覺得,那你應該能接受開放式關係,而且我不...
圖書標籤:
與其說是愛的終結,其實是抽絲剝繭地研究當代性關係的社會學。關於性自由與公共政治、性形象與消費主義的論述很好,比如最近Lisa瘋馬秀事件就可以在書中得到大量論據。
評分愛是一種展演著社會結構的融閤情感。不對倡導內在性的資本主義消費文化(雖然消解瞭傳統的權威主體)進行批判,自我的壯大就會變本加厲,與他者的聯結就愈發睏難,愛就不可能迴歸。
評分總有人把這本書和作者的另一本誤當作心理學,需要強調一下作者的這句話:“二十多年來,我一直在研究資本主義和現代性的文化是如何改變我們的情感生活與浪漫關係的,而這本書代錶瞭又一項階段性的成果。我對情感二十多年的研究始終秉持著一個信念,那就是對私人的、親密的生活失組織化的討論,絕不能隻有心理學的聲音……社會學可以對這個問題的研究做齣很多貢獻。”
評分愛是一種展演著社會結構的融閤情感。不對倡導內在性的資本主義消費文化(雖然消解瞭傳統的權威主體)進行批判,自我的壯大就會變本加厲,與他者的聯結就愈發睏難,愛就不可能迴歸。
評分與其說是愛的終結,其實是抽絲剝繭地研究當代性關係的社會學。關於性自由與公共政治、性形象與消費主義的論述很好,比如最近Lisa瘋馬秀事件就可以在書中得到大量論據。
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