中國民間信仰領域的研究經過這些年的發展,從研究方法、研究資料、研究理論等方麵都有所建樹,具備瞭跟國際學術界對話的條件。在這一背景下,復旦大學文史研究院邀集十幾位對這一領域素有研究的學者共同深入探討有關民間信仰的話題,希望將這一領域的學術研究推嚮新的高度。本書就是這一過程的記錄。
本書收錄瞭“中國民間信仰的曆史學方法與立場”小型座談會上關於民間文化、信仰方麵的論文10篇,具體包括序 1,“民間”何在?——從弗裏德曼談到中國宗教研究的一個方法論問題 2,實踐史:一個曆史人類學的研究視角——以民間信仰研究為例 3,中國民間信仰研究的省思 4,中國...
評分本書收錄瞭“中國民間信仰的曆史學方法與立場”小型座談會上關於民間文化、信仰方麵的論文10篇,具體包括序 1,“民間”何在?——從弗裏德曼談到中國宗教研究的一個方法論問題 2,實踐史:一個曆史人類學的研究視角——以民間信仰研究為例 3,中國民間信仰研究的省思 4,中國...
評分本書收錄瞭“中國民間信仰的曆史學方法與立場”小型座談會上關於民間文化、信仰方麵的論文10篇,具體包括序 1,“民間”何在?——從弗裏德曼談到中國宗教研究的一個方法論問題 2,實踐史:一個曆史人類學的研究視角——以民間信仰研究為例 3,中國民間信仰研究的省思 4,中國...
評分本書收錄瞭“中國民間信仰的曆史學方法與立場”小型座談會上關於民間文化、信仰方麵的論文10篇,具體包括序 1,“民間”何在?——從弗裏德曼談到中國宗教研究的一個方法論問題 2,實踐史:一個曆史人類學的研究視角——以民間信仰研究為例 3,中國民間信仰研究的省思 4,中國...
評分本書收錄瞭“中國民間信仰的曆史學方法與立場”小型座談會上關於民間文化、信仰方麵的論文10篇,具體包括序 1,“民間”何在?——從弗裏德曼談到中國宗教研究的一個方法論問題 2,實踐史:一個曆史人類學的研究視角——以民間信仰研究為例 3,中國民間信仰研究的省思 4,中國...
這本書給我的第一印象是,它像是一部試圖重建失落的文化地圖的航海日誌。它不是一本簡單的社會史,而更像是一次對人類精神傢園的尋根之旅。我非常好奇作者是如何平衡人類學傢和評論傢的雙重身份的——既要忠實記錄,又要進行深刻的價值判斷。我期待看到書中對不同地域、不同群體之間信仰體係的比較分析,看看是否存在某種跨越地域的共通性或決定性因素。如果能揭示齣在看似雜亂無章的民間習俗背後,隱藏著一套嚴密的、自洽的運行規則,那這本書的價值將不可估量。我希望它能啓發我不僅去觀察彆人信什麼,更重要的是去反思“為何信”以及“不信意味著什麼”。這本關於“民間”與“信仰”的探討,或許能成為我們理解當代社會焦慮與精神寄托的一個強有力的參照係。
评分從裝幀和排版上來看,這本書似乎散發齣一種沉靜而有力的學術氣質,這讓我相信它背後的研究是紮實且長期的。我特彆關注作者在語言運用上的風格,如果能以一種既不失學術的嚴謹性,又能貼近口語化的親近感來講述那些看似疏遠的“民間故事”,那無疑是極大的成功。我希望它不是那種乾巴巴的理論堆砌,而是能像一位經驗豐富的智者,帶著我們穿梭於曆史與現實之間,用生動的案例去印證抽象的命題。我非常期待書中對於“場所精神”的論述,即特定的地理空間如何孕育和固化特定的信仰模式,以及當這些空間發生變化時,信仰又是如何被遷移、重塑甚至消亡的。這種對物質載體與非物質文化之間辯證關係的探討,是理解文化韌性的關鍵所在。總之,我期望它能提供一種全新的觀察世界的鏡頭,一個聚焦於“底層邏輯”而非“上層建築”的獨特視角。
评分這本書的書名有一種近乎詩意的哲學思辨感,它迫使我思考“民間”的邊界究竟在哪裏?在信息爆炸的今天,我們是否還有純粹的、未經汙染的“民間”存在?還是說,“民間”本身已經成為一種被消費和符號化的概念?這種對概念本身進行解構的努力,是衡量一本非虛構作品深度與否的重要標準。我更傾嚮於認為,作者不會簡單地給齣“是”或“否”的答案,而是會呈現一個光譜,展示信仰如何在多元力量的拉扯下,保持著其模糊而又充滿生命力的狀態。讀完這本書,我希望自己能更清醒地認識到,我們今天所依賴的許多“常識”和“理性”,很可能就是昨天那些被邊緣化的“信仰”的殘留物,隻是被重新包裝和閤理化瞭。這種對知識譜係的重訪,無疑是一次激動人心的思想冒險。
评分這本《民間”何在 誰之“信仰”》的書名,著實讓人眼前一亮,它就像是一把鑰匙,輕輕觸動瞭我們對那些潛藏在日常錶象之下,那些被時間衝刷卻依然鮮活的社群記憶和精神圖騰的好奇心。僅僅是書名中“民間”與“信仰”這對看似矛盾又相互依存的詞匯的並置,就足以讓人忍不住去探尋作者究竟如何拆解和重構我們對“傳統”與“現代”的認知邊界。我期待這本書能帶我們深入那些被城市化進程邊緣化的角落,去傾聽那些古老的迴響,去理解在快速變遷的社會結構中,人們是如何維係著一套獨特的價值體係和行為規範。這絕不僅僅是對某個具體宗教或習俗的簡單記錄,而更像是一次對民族精神底層的深層考古,去發掘那些支撐著一代代人精神世界的無形力量。我猜想,作者一定對人類學的田野調查有著深刻的理解,能夠敏銳地捕捉到那些稍縱即逝的文化細節,並將它們編織成一個宏大而又精微的敘事網絡。這種對文化脈絡的追溯,對我來說,具有著不可抗拒的吸引力。
评分我聽說這本書的視角極為獨特,它似乎並不滿足於停留在對傳統“迷信”的祛魅或簡單地肯定,而是試圖站在一個更具批判性和同理心的位置上,去審視“信仰”在當代語境下的變異與堅守。這種探討的復雜性,恰恰是引人入勝之處。我特彆好奇作者是如何處理“官方敘事”與“民間實踐”之間的張力的,畢竟,在很多時候,這兩者是相互拉扯甚至相互消解的。如果書裏真的能展現齣那些在主流話語之外蓬勃生長的“非正式精神經濟”,那將是對我們現有社會學理解的一次有力補充。我設想閱讀體驗會是一種層層剝繭的快感,就像在迷霧中尋找一座燈塔,每翻過一頁,對“何在”與“誰之”的睏惑都會加深一層,但同時,也離真相更近瞭一步。這種智力上的挑戰和情感上的共鳴,讓我對這本書充滿瞭極高的期待值。它似乎在邀請我們進行一場深刻的自我對話:我們所堅信的,究竟是內生的力量,還是被灌輸的結構?
评分玄幻~
评分這本書對我最大的幫助是根據各篇論文cue到的學者和參考書,列瞭一個做民間信仰的書單。
评分內容不錯,硬傷也不少。
评分no1.劉永華梳理F;no2.張小軍:田野史學-民眾和本土,新社會史-日常事件和結構,新文化史-象徵和意義,實踐史-能動和場域 / 果真我還是覺得會議論文集裏最好看的部分是討論記錄,一臉懵逼隻有看大佬們互相問答纔能略懂學術爭論的一些。還是先讀基礎讀物吧,爬梳的東西纔更閤適我。(所以問題就是 我為什麼要讀曆史人類學
评分上周某個晚上坐在圖書館讀文末錄音實錄吃瓜…
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