万葉集

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出版者:小學館
作者:大伴家持
出品人:
页数:318
译者:小島 憲之
出版时间:2008/04
价格:1890円
装帧:
isbn号码:9784093621748
丛书系列:日本の古典をよむ
图书标签:
  • 日本
  • 诗歌
  • 詩歌
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具体描述

日本語でうたう喜びあふれる日本最古の歌集

『古典をよむ』シリーズ第9回配本。1300年前に誕生した『万葉集』全四千余首より代表歌317首を収録。生きる歓び、人生の哀しみ、恋、そして別れ―─。はじめて日本語で歌をうたう若々しさが全篇に溢れる。

《山海经异闻录》 一部跨越时空,探寻华夏文明源头的瑰丽史诗 引言 自古以来,神话与传说如同璀璨的星辰,点缀在中华文明的夜空之中。《山海经》,这部上古奇书,以其磅礴的想象力和诡谲的叙事,构筑了一个充满奇珍异兽、神祇鬼怪的瑰丽世界。然而,在那些光怪陆离的描述之下,隐藏着怎样一个真实而古老的文明脉络?《山海经异闻录》并非对这部古籍的简单注释或解读,而是一次基于历史、地理、民俗学、神话学等多学科交叉视角的深度重构与大胆推演。它试图剥开层层迷雾,探寻隐藏在神话表象之下的,是古代先民对于自然力量的敬畏,是对未知地域的探索,抑或是某个失落文明的模糊记忆。 第一卷:蛮荒的地理志——山川河流的秘密档案 本书的第一部分,将着力于《山海经》中关于地理方物的详尽记载,但视角绝非止步于博物志的范畴。我们关注的重点是:这些记载所指向的,究竟是地理上的真实存在,还是象征意义的图腾? 奇特的山体与矿藏的信仰: 书中详述了许多奇特山脉的特征,例如“有金玉之山”、“多奇木”、“出玉、青、五色石”。我们追溯了中国早期冶金和玉器文化的发展轨迹,探讨这些“矿藏的信仰”如何塑造了早期部落的社会结构和政治权力。例如,对昆仑山、不周山的描绘,不仅仅是地理标记,更是权力核心与宇宙秩序的象征。我们将通过考古发现,比对这些神山可能对应的真实地理位置,并分析古代采矿活动对早期生态环境可能造成的影响。 河流与文明的起源: 《山海经》中记载了无数江河湖海,它们往往是神祇、怪兽栖息之地,也是某些特定族群的生存依托。我们深入分析了黄河、长江及其支流在古代文明形成中的作用。河流不仅是贸易通道,更是“神圣水系”的载体。通过对不同区域水文特征的考察,我们试图还原古代先民对洪涝灾害的认知,以及他们如何将这些自然现象神化为水神或龙王的形象。 失落的边陲:族群的迁徙与地名的流变: 书中记录了大量“异邦”与“奇民”。我们不再将他们视为纯粹的虚构,而是将其视为周代或更早时期,中原王朝对周边族群的记载与想象的投影。通过比对少数民族的口述历史与古代文献,我们尝试为这些“异民”寻找可能的文化源头,并探讨古代中国地理认知的边界是如何一步步被拓宽的。 第二卷:怪兽的图腾与部落的信仰体系 《山海经》中最引人入胜的部分,莫过于那些形态各异、能力超凡的异兽。本书的第二卷,将异兽视为理解古代宗教与社会结构的关键密码。 图腾崇拜的残影: 许多神兽,如龙、凤、麒麟的早期形态,都可以在《山海经》中找到原型。我们认为,这些“怪兽”大多是古代部落或氏族所崇拜的图腾的具象化。例如,某些以“人面鸟身”或“兽身蛇尾”描绘的神祇,可能反映了不同图腾氏族之间的融合与冲突。我们将剖析特定怪兽的特征(如九尾狐、人鱼),探讨它们在不同地域文化中扮演的角色,以及它们如何演变成后世的文学母题。 巫术与祭祀的实践: 许多异兽被描述为具有强大的“药用价值”或“预示灾祸”的能力。我们将这些记载置于古代巫术的框架下进行考察。猎杀特定的“神兽”,或者食用其肉体,被认为是获得神力或驱邪避凶的途径。本书通过对出土的祭祀器物和甲骨文卜辞的参照,重构了一个可能存在的、围绕着“异兽信仰”展开的复杂祭祀体系。 神祇与英雄的谱系重塑: 书中穿插了大量神祇的记述,如西王母、刑天、夸父等。我们不再将他们视为孤立的神话人物,而是将其视为不同历史阶段、不同文化圈层中英雄人物和原始信仰的结语。例如,对“刑天断首不灭”的描述,可能象征着某种不屈的民族精神或某种早已消亡的宗教信仰的顽强生命力。 第三卷:巫咸之术与古代的宇宙观 《山海经》的精髓在于它所展现的古人对宇宙万物的认知结构。本卷将探讨《山海经》如何构建了一个独特的古代宇宙图景。 巫师阶层的知识垄断: 书中多处提到“巫咸”、“巫彭”等善于占卜、能通天地的角色。我们深入分析了这些“巫”的社会功能,他们是古代的地理学家、医药学家,也是连接人间与神界的桥梁。他们的知识,很大程度上构成了《山海经》的基础文本。我们将探究古代的占卜术(如通过观察异象来预测未来)是如何与地理环境和动物习性相结合的。 生死与轮回的早期观念: 提及的冥界、归墟之地,反映了古人对死亡和彼岸世界的想象。与后世佛教、道教的系统化叙事不同,《山海经》中的死亡观念更为原始、更具地域性。我们对比了不同古墓出土的陪葬品,试图还原古代先民对于灵魂归宿的朴素理解。 天人交通的媒介: 书中常有“升天”、“下渊”的描述。我们考察了古代用于“天人交通”的仪式用品或建筑结构,如高台、祭坛,分析古代人如何通过仪式化的行为,试图打破物理空间的限制,与神灵沟通。 结论 《山海经异闻录》旨在将这部充满奇诡色彩的古籍,拉回到历史、地理和人类学的真实场域进行审视。它不是一本解答所有谜团的终结之书,而是一张邀请函,邀请读者一同重返那片混沌初开、神灵与野兽共存的远古大地,去感受中华文明在形成之初,那种对自然既恐惧又充满热情的原始生命力。通过对文本细节的细致描摹与跨学科的严谨推演,我们试图揭示,这部奇书背后,隐藏着的是一部比我们想象中更为复杂、更为壮阔的古代生存史。它记录的,是中国人精神版图的最初疆界。

作者简介

大伴 家持(おおとも の やかもち、養老2年(718年)頃 - 延暦4年8月28日(785年10月5日))は奈良時代の政治家、歌人。三十六歌仙の一人。大納言大伴安麻呂の孫。大納言大伴旅人の子。従三位・中納言。

橘諸兄(たちばな の もろえ、天武天皇13年(684年)- 天平勝宝9年1月6日(757年1月30日))は、奈良時代の政治家・元皇族。敏達天皇の後裔で大宰帥美努王の子。元の名前を葛城王(葛木王・かつらぎのおおきみ)。正一位・左大臣。井出左大臣または西院大臣と号する。初代橘氏長者。

目录信息

读后感

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读这一版《万叶集》的时候我想起了以前读泰戈尔诗集的翻译来。通俗易懂的文字蕴含对生活,自然,感情,哲理的朴素崇拜,其中也不乏十分耐人寻味的文字叙述方式。作为对日本古代诗歌集翻译作品来说,这一版本绝对是我有爱的~~~  

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我在书店几次翻过这本书,因为自己喜欢日本的古典文学,所以每逢在书店看到这一类的书,总会不自觉地去翻一下,碰到不错的会毫不犹豫地入手,但这本书我翻了几次缺丝毫没有入手的欲望,这哪是诗歌的翻译啊,仅仅是我把它的大意用粗俗的语言讲出来而已,完全没有诗歌的美感,我...  

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用户评价

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这本书在我书架上静静地躺了一段时间,我一直没有勇气去翻开它。总觉得它过于厚重,过于遥远,我这样一个凡俗之人,恐怕难以领会其中的精髓。然而,一次偶然的机会,我下定决心去尝试。令我意外的是,这本书并没有我想象中那么高冷。它更像是一坛陈年的老酒,需要慢慢品尝,越品越有味。书中的文字,有时朴实得像孩童的童谣,直白而真诚;有时又精致得像打磨过的宝石,每一个字都闪烁着独特的光芒。我尤其着迷于它所描绘的那些生活片段,那些关于劳作,关于祭祀,关于家庭聚会的场景,让我感觉非常亲切。它们仿佛把我带回到了一个更加纯粹、更加简单化的时代,让我有机会审视当下,思考我们究竟失去了什么,又获得了什么。这本书并非仅仅是文学作品,它更像是一面镜子,映照出时代的变迁,也映照出人性的永恒。它让我对“历史”有了更具象的理解,而不仅仅是冰冷的数据和事件。

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对于任何一个热爱文学的人来说,这本书都应该是必读的清单之一。它不是那种快餐式的读物,你一口气就能读完,然后得出结论。相反,它需要你投入时间和精力,去细细品味,去反复揣摩。每一次阅读,都会有不同的感受和体悟。我最喜欢它那种独特的叙事方式,它不拘泥于传统的叙事结构,而是更加注重情感的流动和意境的渲染。它就像一位技艺高超的画家,用文字作为画笔,描绘出一幅幅色彩斑斓、意境深远的画面。我常常会因为书中某一段描写而陷入沉思,想象着那个时代的人们是如何生活的,他们又有着怎样的喜怒哀乐。它让我看到了人类情感的普遍性,无论时代如何变迁,人们对爱、对亲情、对自然的向往,似乎都是永恒不变的。这本书让我不再仅仅是从历史书本上了解过去,而是能够通过文学作品,更加感性地去触碰那个遥远的世界,去理解那个时代的人们。它扩展了我对“经典”的理解,不再是遥不可及的,而是可以被感受,被分享的。

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这本书带来的震撼,是那种在平静中蕴含着巨大能量的。我一直觉得,真正伟大的作品,并不需要用华丽的辞藻去堆砌,而是能够用最简洁、最真诚的语言,触及人类灵魂深处最柔软的部分。而这本书,恰恰做到了这一点。我并没有去细究每一首诗的作者是谁,创作的背景是什么,而是沉浸在文字本身所构建的世界里。那些描绘四季更迭的词句,那些赞美自然风光的意象,让我仿佛置身于那个古老的国度,感受着微风拂过脸颊,阳光洒在身上的温暖。更让我动容的是,书中那些关于离别、思念、爱恋的篇章。它们没有轰轰烈烈的叙述,也没有惊心动魄的情节,却能用一种极其内敛、极其含蓄的方式,表达出最深沉的情感。这种“此时无声胜有声”的艺术魅力,着实令人叹为观止。阅读这本书的过程,与其说是在“读”它,不如说是在“感受”它。它让我慢下来,去体会生活中的点滴美好,去思考生命的意义。

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我必须承认,一开始我对这本书的期待是比较高的,毕竟它在文学史上的地位如此显赫。然而,当我真正开始阅读时,我发现它带给我的,远比我预想的要丰富得多。它不是那种能够一眼看透,或是能够轻易下结论的书。相反,它像一个沉默的智者,需要你静下心来,用时间和耐心去与之对话。我常常会在阅读某一段时,停下来,反复咀嚼其中的词句,试图去理解作者想要传达的深层含义。有些篇章,它描绘的场景非常具体,仿佛一幅幅精美的画卷在我眼前展开;而有些篇章,则更加抽象,更注重意境的营造,需要读者自己去体会和想象。我特别喜欢它对自然景物的描写,那种细腻入微的观察,那种对生命的热爱,让我感受到了一种与天地融为一体的哲学境界。这本书让我意识到,真正的文学,并不仅仅是文字的排列组合,更是情感的传递,是思想的交流,是精神的共鸣。它让我对“阅读”这件事有了新的认识。

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初次翻开这本书,就被那封面设计所吸引,一种古朴典雅的气息扑面而来,仿佛能闻到纸张陈年的墨香。我并非专业的学者,只是一个对历史文化怀有浓厚兴趣的普通读者。抱着一种探索的心态,我缓缓地投入了它的文字世界。一开始,我有些担心自己能否理解其中的深意,毕竟这是来自遥远时代的著作,语言风格和思想观念都可能与我所处的时代存在巨大差异。然而,随着阅读的深入,我逐渐发现,尽管篇幅不小,内容却并非晦涩难懂。那些朴实无华的语言,所描绘的场景,所抒发的情感,却能跨越时空的界限,直击人心。我仿佛看到了古代人们的生活图景,听到了他们吟诵的歌谣,感受到了他们对自然的热爱,对亲人的思念,对生命的感悟。这本书就像一扇窗,让我窥见了那个时代的风貌,也让我对人类共通的情感有了更深刻的体认。它不像某些学术著作那样条条框框,而是更加注重情感的流露和意境的营造,这一点对我这样的普通读者来说尤为友好。

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