《信息批判》的核心問題是:在一個沒有什麼時間去反思的年代裏,批判理論的未來是什麼?麵對信息社會中信息的速度和瞬息即逝,信息批判真的有可能嗎?《信息批判》前半部分說明全球信息秩序即將取代舊式的國傢製造業社會。後半部分,針對無處不在的全球通信流將摧毀批判反思所必需的單獨空間這一現象,作者聚焦於批判和批判理論問題,集中討論“我們當如何重構批判理論以掌握此一信息秩序”。
作者簡介
斯各特•拉什(Scott Lash),倫敦大學哥爾斯密學院社會學教授,文化研究中心主任。他的著作有《組織化資本主義的終結》(與厄裏閤作,l987)、《後現代主義社會學》(1990)、《現代性和身份》(閤編,1992)、《全球性現代性》(閤編,1995)、《時間與價值》(閤編,l998)、《另一種現代性,另一種理性》(1999)等。
感覺還行。對我的課題有些啓發。其實,就這一部分而言,可以引用信息化導緻的工作場deskilling相關文獻以及ICT方麵的實證研究,說服力會更強。“信息”是一個日常生活中被濫用的詞,與“信息論”和“信息社會”的本意相去甚遠。對於傳播學者,這方麵比較陌生,是不錯的參考書。...
評分內容不錯,尤其是關於網絡社會分析,文字雖然稍顯囉嗦,但是與以前看過的最囉嗦的相比還行。但是最Orz的是,正文部分凡是引用的都用H大格式標注的,例如Durkheim(1897)這種,但是最後一章翻完,就是封底瞭,沒有附上參考文獻,也沒有索引,太惡瞭。
評分從二十世紀末始,一個匯集傳媒、通訊、信息科技的新形態社會逐漸形成,激發瞭眾多學者對日常生活中無所不在的傳播、溝通的想象或反思。二十一世紀以來,一係列學術著作的引進齣版,曼紐爾•卡斯特爾的網絡社會理論、約翰•奈斯比特的信息社會理論以及尼葛洛龐帝的數...
評分內容不錯,尤其是關於網絡社會分析,文字雖然稍顯囉嗦,但是與以前看過的最囉嗦的相比還行。但是最Orz的是,正文部分凡是引用的都用H大格式標注的,例如Durkheim(1897)這種,但是最後一章翻完,就是封底瞭,沒有附上參考文獻,也沒有索引,太惡瞭。
評分感覺還行。對我的課題有些啓發。其實,就這一部分而言,可以引用信息化導緻的工作場deskilling相關文獻以及ICT方麵的實證研究,說服力會更強。“信息”是一個日常生活中被濫用的詞,與“信息論”和“信息社會”的本意相去甚遠。對於傳播學者,這方麵比較陌生,是不錯的參考書。...
深入閱讀後,我開始留意作者在構建其思想體係時所援引的那些旁門左道的材料。與那些隻在主流學術圈內引經據典的作者不同,他信手拈來,可以從古典音樂的結構分析跳躍到現代金融衍生品的風險模型,再到某個小眾的後結構主義文學流派。這種跨學科的融匯貫通,非但沒有造成混亂,反而像是在一張巨大的網格上找到瞭新的連接點,揭示齣看似不相關的現象之間隱藏的結構性相似之處。這讓我對知識的邊界産生瞭全新的認識,意識到真正的智慧並非深耕於單一領域,而在於構建起一套能夠有效連接不同知識體係的元認知框架。這本書如同一個高精度的萬花筒,將世間萬象的碎片打亂重組,最終呈現齣一種齣人意料卻又無比和諧的新圖案,極大地拓寬瞭我對“關聯性”的理解。
评分閱讀過程中,我感受到一種強烈的“陌生化”體驗,仿佛作者提供瞭一副特製的眼鏡,讓我得以重新審視這個我們自以為非常熟悉的世界。這種效果的達成,很大程度上歸功於作者對語言的精準控製和對語境轉換的嫻熟運用。他時而化身為冷靜的社會學傢,用冰冷的統計數據構建起一座座邏輯堡壘;時而又化身為一位略帶嘲諷的諷刺小說傢,用誇張的比喻揭示齣製度的內在荒謬。這種風格上的遊走自如,使得原本可能枯燥的理論探討變得富有張力。我尤其欣賞那些不經意間拋齣的反問句,它們沒有直接給齣答案,卻像一根根精準的探針,刺破瞭思維的惰性泡沫,讓人陷入長久的沉吟。這本書的魅力在於,它不試圖為你鋪設一條平坦的康莊大道,而是邀請你一同在迷霧中摸索,每一步發現都帶有個人探索的印記,這種參與感是很多暢銷書難以給予的。
评分閤上書本,最大的感受並非是獲得瞭某種明確的“結論”,而是一種思維上的“釋放”。很多時候,我們閱讀是為瞭尋找認同,尋找那些能鞏固我們既有世界觀的論據。然而,這本書恰恰相反,它更像是一場精妙的“思想體操”,它不斷拉伸你思維的彈性極限,讓你在感到智力疲憊的同時,又湧現齣重塑認知的強大衝動。它沒有提供廉價的希望或簡單的解決方案,而是提供瞭一種更深刻的洞察力——理解復雜性的能力。這種能力比任何具體的知識點都更為寶貴,因為它賦予瞭讀者在麵對未來任何新挑戰時,都能保持清醒和獨立判斷的工具。這是一本需要反復閱讀,並在生活中不斷驗證其觀點的書,它留下的不是書簽壓住的頁碼,而是思維路徑上新開闢齣的岔路口。
评分這本書的裝幀設計著實讓我眼前一亮,封麵采用瞭一種復古的磨砂紙質感,觸感溫潤,色彩搭配上選擇瞭低飽和度的深藍色與米白色,營造齣一種沉靜而又富有思考的氛圍。我尤其欣賞扉頁上那句引文,雖未明示齣處,卻字裏行間透著一股對既有觀念的審視與挑戰,讓人在翻開正文之前,就已做好迎接一場智力探險的心理準備。整體排版上,字體選擇適中,行距拿捏得當,即便是長時間閱讀也不會感到視覺疲勞。裝幀的細節處理體現瞭齣版方對品質的追求,從側邊裁切的平整度到內頁的裝訂牢固程度,都傳遞齣一種匠人精神。這本書顯然不是那種追求快餐式閱讀體驗的齣版物,它更像是一件精心打磨的藝術品,值得收藏,也值得在安靜的午後,手捧一杯熱茶,細細品味書頁間的每一處用心。這種對物質形態的重視,反而烘托齣內容本身的厚重感,讓人忍不住期待,在如此精美的外殼下,究竟蘊含著怎樣深邃的思想火花。
评分初讀幾頁,便覺作者的敘事風格如同瑞士鍾錶匠般精密而冷峻。他似乎對任何宏大的敘事框架都抱持著一種近乎苛刻的解構姿態,絕不輕易放過任何一個被奉為圭臬的理論。行文間,作者習慣於穿插大量的曆史案例與哲學思辨,但與那些堆砌術語的晦澀著作不同,他的論述脈絡清晰得如同精密儀器的內部構造,每一步推理都建立在堅實的邏輯基礎之上。我發現自己頻繁地停下來,不是因為看不懂,而是因為那些被他剖析的日常現象,在經過他冷靜的“X光掃描”後,顯露齣完全不同的紋理。比如,他對現代信息傳播效率的討論,與其說是批評,不如說是一種對“高效”本身的價值重估,他巧妙地將速度與深度對立起來,迫使讀者去思考,我們究竟在追逐什麼。這種層層遞進、剝繭抽絲的寫作手法,極大地鍛煉瞭讀者的批判性思維,讓那些原本習以為常的觀念,瞬間變得可疑和值得推敲起來。
评分最高的理性和最高的非理性齊頭並進..最高的理性導緻瞭最高的非理性。掛念是信息秩序的內容單位,於是理性和非理性就以最高張力被並置在觀念裏。信息批判就在信息自身裏。信息性媒介則是通過事實之粗暴的象徵暴力來運作的。沒有反思時間.很多想法和比喻很生動....框框,信息垃圾,品牌就是把垃圾框起來XD還有垃圾廢品和糞的區彆..蜘蛛和網....作者很喜歡杜尚和本雅明....
评分如今的信息大多都是以無組織的形式生存在於媒介之中,但就是因為這些信息具有一定的價值,盡管是非綫性的,但也值得去留存。
评分與哲學結閤太深,加之翻譯太"硬",晦澀過頭,讀時幾欲睡去;偶有精彩之處。
评分此書呈現的觀點是批判理論應從“意識形態批判”轉嚮“信息批判”。在第一編中,拉什著重分析瞭信息的特質以及媒介形態的轉變。他認為,在新的信息社會裏扮演信息傳遞溝通角色的媒介,諸如電視、手機、網絡等信息技術,與傳統形態的“有靈韻的”媒介,如劇場、小說、詩歌或電影等相比,已不再以“再現”(re-presented)為本務。在第二編中,拉什梳理以往批判理論後發現,無論是德國的辯證法論者還是法國的後結構主義懷疑論者都預設瞭一個先驗的思想界域,都停留於意識形態批判的層麵上,這種二元思考模式非常適於國傢製造業時代。而在信息社會中,信息成為社會的本質,因此必須轉變批判視角,從日常生活齣發,拋棄瞭先驗的思考模式,指齣如果批判的本質是“思考”,信息批判的思考倫理不是意義的提示或解讀,而是意義的操作或補充。
评分全書三編,文集性質較強,章節銜接不佳,閱讀體驗恰如作者推崇的「非綫性網絡」,僅此就可看齣作者對操作性信息批判的踐行力度。編一六章分述信息諸性質:非綫性、連接、無組織、客體的反身性與內爆平麵。編二四章批判瞭德裏達、迦達默爾、海德格爾等人對鬍塞爾的「改進」並未帶來一種強調主體間性的道德哲學,勒維納斯稍有改善,但卻並未落地,且上述私人均限於「意識形態批判」——解決方案則是列斐伏爾的空間生産與本雅明(迴扣章五)的拾荒者的憂鬱癥政治。編三四章屬較為落地的考察,章十一聚焦信息與錯誤信息的並存,章十二以赫伊津哈的「遊戲人」描述現狀,以加芬剋爾的常人方法學作為行動/理解方法,章十三乏力地引用麥剋盧漢和哈拉維對非綫性權力的分析,章十四稍作迴扣,批判路徑仍是「操作」與「哀悼」。翻譯扣一星。
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