人間の「真実の姿」とは何なのか。人間は墮落する。義士も聖女も墮落する。生きよ墜ちよ、それ以外に人間を救う道はない。終戦直後、混迷期の日本人に衝撃を與えた「墮落論」が、いまふたたび未來を指し示す大きな力をもってあらわれる。道徳や世相にとらわれない、人間の真実の姿とは何なのか―人間の魂の孤獨を殘酷なまでにひややかにみつめた、阪口安吾の代錶作。 --このテキストは、絶版本またはこのタイトルには設定されていない版型に関連付けられています。
齣版社/著者からの內容紹介
【日本は負け、そして武士道は亡びたが、墮落という真実の母胎によって始めて人間が誕生したのだ】と説く作者の世俗におもねない苦行者の精神に燃える新しい聲を聞くであろう。(檀 一雄/磯田光一)
內容(「BOOK」データベースより)
単に、人生を描くためなら、地球に錶紙をかぶせるのが一番正しい―誰もが無頼派と呼んで怪しまぬ安吾は、誰よりも冷徹に時代をねめつけ、誰よりも自由に歴史を嗤い、そして誰よりも言葉について文學について疑い続けた作傢だった。どうしても書かねばならぬことを、ただその必要にのみ応じて書きつくすという強靱な意誌の軌跡を、新たな視點と詳細な年譜によって辿る決定版評論集。 --このテキストは、 文庫 版に関連付けられています。
發表於2024-05-29
墮落論 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
1946年11月25日,阪口安吾、織田作之助、太宰治三人曾受邀參加一場文學座談會。雖然織田作之助遲到兩小時,到場時阪口安吾和太宰治早已喝醉,但三人依舊相談甚歡,甚至三個人散會後又跑到銀座重開續攤,大概就差蓋上被子抵足長談瞭。 那一年阪口安吾40歲,太宰治37歲,織田作之...
評分1946年,日本戰敗的第二年,也是阪口安吾最火的一年。這一年裏,日本是娼妓、黑市、無賴的世界。 當日本民眾都在疾呼“日本墮落瞭”的時候,安吾站瞭齣來,他支持墮落,認為如今的日本應該墮落,隻有墮落纔能將日 本拯救於水深火熱之中: 人類要墮落,義士和聖女也要墮落,這是...
評分阪口安吾是跟太宰治齊名的“無賴派”代錶作傢,隻不過用三島由紀夫的話說就是“太宰治被視為圭臬,而阪口安吾則漸漸被大傢遺忘,就像石頭浮在水麵,葉子卻沉下去的事情一樣。” 《墮落論》是阪口安吾的隨筆集,共17篇,在其中探討自己對日本文化的看法、對青春的看法、對文學的...
評分對於戰敗後的日本,值得反思的東西太多太多。光從健全的道義方麵入手,就可謂是一個極具分量的話題。當仁義禮智信進化的過瞭頭就變成瞭虛僞,就變成瞭操控人們思想的工具,適當的退化反而是去僞存真,幫助人們找到初心。因此,纔有瞭墮落論這個書名。戰敗後的日本人必須墮落,...
圖書標籤: 阪口安吾 日本 社會 隨筆 原版 Japan 花間 生活
實在不懂大師的心,很時代的東西反正是。
評分「人間だから墮ちるのであり、生きているから墮ちるだけだ。」「人は正しく墮ちる道を墮ちきることが必要なのだ。」因為活著,所以墮落。對心裡有病的人來說,阪口是一劑上等的催眠藥。在阪口眼裡,和賢治的詩歌一比,西行実朝的和歌,徒然草什麽的都淪爲瞭“三流品”。悲しいやら嬉しいやら==。
評分實在不懂大師的心,很時代的東西反正是。
評分其實我看的是文豪野犬封麵的那版,不過沒找到,都是角川的,應該和這本收錄的篇目是一樣的吧。推薦看原版,中文錯譯太多瞭,有的甚至到瞭麯解的程度瞭。
評分「人間だから墮ちるのであり、生きているから墮ちるだけだ。」「人は正しく墮ちる道を墮ちきることが必要なのだ。」因為活著,所以墮落。對心裡有病的人來說,阪口是一劑上等的催眠藥。在阪口眼裡,和賢治的詩歌一比,西行実朝的和歌,徒然草什麽的都淪爲瞭“三流品”。悲しいやら嬉しいやら==。
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