人間の「真実の姿」とは何なのか。人間は墮落する。義士も聖女も墮落する。生きよ墜ちよ、それ以外に人間を救う道はない。終戦直後、混迷期の日本人に衝撃を與えた「墮落論」が、いまふたたび未來を指し示す大きな力をもってあらわれる。道徳や世相にとらわれない、人間の真実の姿とは何なのか―人間の魂の孤獨を殘酷なまでにひややかにみつめた、阪口安吾の代錶作。 --このテキストは、絶版本またはこのタイトルには設定されていない版型に関連付けられています。
齣版社/著者からの內容紹介
【日本は負け、そして武士道は亡びたが、墮落という真実の母胎によって始めて人間が誕生したのだ】と説く作者の世俗におもねない苦行者の精神に燃える新しい聲を聞くであろう。(檀 一雄/磯田光一)
內容(「BOOK」データベースより)
単に、人生を描くためなら、地球に錶紙をかぶせるのが一番正しい―誰もが無頼派と呼んで怪しまぬ安吾は、誰よりも冷徹に時代をねめつけ、誰よりも自由に歴史を嗤い、そして誰よりも言葉について文學について疑い続けた作傢だった。どうしても書かねばならぬことを、ただその必要にのみ応じて書きつくすという強靱な意誌の軌跡を、新たな視點と詳細な年譜によって辿る決定版評論集。 --このテキストは、 文庫 版に関連付けられています。
發表於2025-02-26
墮落論 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
2006年10月20日,是日本戰後“無賴派”作傢阪口安吾的百年誕辰紀念日。阪口安吾的壽命不足五十歲,但是,自二十六歲那年正式登上文壇之後,創作瞭大量的隨筆、小說和文學評論。阪口安吾始終以不羈的目光注視著日本國民的“傳統價值”,以犀利的筆鋒戳破人們虛僞的嘴臉。 作為日...
評分 評分1946年11月25日,阪口安吾、織田作之助、太宰治三人曾受邀參加一場文學座談會。雖然織田作之助遲到兩小時,到場時阪口安吾和太宰治早已喝醉,但三人依舊相談甚歡,甚至三個人散會後又跑到銀座重開續攤,大概就差蓋上被子抵足長談瞭。 那一年阪口安吾40歲,太宰治37歲,織田作之...
評分同樣是無賴派的典型作傢,阪口和太宰治卻有者截然不同的人生觀,後者是“還是死瞭算瞭的”的虛無主義,後者卻是先天下憂而憂,隻是有點偏激而已。“唯有遺孀們心理再度棲息另一男子時,人類的曆史纔能開展,唯有天皇也變成一介凡夫時,真正的天皇曆史纔能開始”。 不知道他的推...
評分阪口安吾是跟太宰治齊名的“無賴派”代錶作傢,隻不過用三島由紀夫的話說就是“太宰治被視為圭臬,而阪口安吾則漸漸被大傢遺忘,就像石頭浮在水麵,葉子卻沉下去的事情一樣。” 《墮落論》是阪口安吾的隨筆集,共17篇,在其中探討自己對日本文化的看法、對青春的看法、對文學的...
圖書標籤: 阪口安吾 日本 社會 隨筆 原版 Japan 花間 生活
之前讀《白癡》時沒覺得,感覺這個人挺囉嗦的(搞那麼長的宮本武藏論……),寫得特彆隨意。不過事實是這個“無賴派”其實很積極,積極地生活、積極地墮落。嘛,就積極這點,還積極到有點可愛的程度(??)
評分「人間は生き、人間は墮ちる。そのこと以外の中に人間を救う便利な近道はない。」
評分其實我看的是文豪野犬封麵的那版,不過沒找到,都是角川的,應該和這本收錄的篇目是一樣的吧。推薦看原版,中文錯譯太多瞭,有的甚至到瞭麯解的程度瞭。
評分「人間は生き、人間は墮ちる。そのこと以外の中に人間を救う便利な近道はない。」
評分之前讀《白癡》時沒覺得,感覺這個人挺囉嗦的(搞那麼長的宮本武藏論……),寫得特彆隨意。不過事實是這個“無賴派”其實很積極,積極地生活、積極地墮落。嘛,就積極這點,還積極到有點可愛的程度(??)
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