【作者简介】
万志英(Richard von Glahn),著名汉学家,美国加州大学洛杉矶分校历史学教授,耶鲁大学博士,主要研究10~18世纪的中国经济社会史、全球经济史、东亚海洋史。编有《中国史上的宋元明过渡》(The Song-Yuan-Ming Transition in Chinese History),著有《财源:1000~1700年的中国货币与货币政策》(Fountain of Fortune: Money and Monetary Policy in China, 1000-1700)、《从古代到十九世纪的中国经济史》(The Economic History of China from Antiquity to the Nineteenth Century)等。
【译者简介】
廖涵缤,北京外国语大学英语语言与文学专业文学学士,牛津大学社会人类学哲学硕士。
发表于2024-11-21
The Sinister Way 2024 pdf epub mobi 电子书
小时候接触的中国神话都是碎片化的,一直理不清盘古、女娲、夸父等等人物的时代和关系。然后读了《封神演义》,终于有个略成体系的概念了,但依旧有很多疑惑,比如阐教金仙怎么后来变成了佛教人物;这些代表邪恶一方的人物为啥也封了神;战斗力似乎只决定于宝物,那还苦修千年...
评分8.30下单预购,9.20到货,21号一天读完。依然是谈不上有学理性的一点粗浅读后感。 我一起买了两本书,一本是《左道》,一本是《萨满教》。将近一个月等待时间,还是非常期待。照我自己的理解,左道应该是对那些民间信仰里面,更邪恶的、更不入流的巫觋法术的研究。因为我一直觉...
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评分若看过《三国演义》小说(或打过“三国无双”之类游戏),大概对三国里那些旁门左道、妖异之人会有些印象,其中有一位自称是曹操老乡的左慈,大家恐怕不会陌生。这位老兄甫一出场,就让曹操吃的柑子没有了瓤,把曹操吓得大叫:“汝以何妖术,摄吾佳果?” 据左慈自己说,他是峨...
评分1.中国宗教不是一套信仰体系,而是一系列具有目的性的行动(即最广义的仪式,注重仪式的正确举行,而不是信仰和价值观),采取这些行动可以改变世界,也可以改变个体在该世界中的处境。 2.普通民众试图理解,掌控自己的命运,而中国通俗宗教中的神灵世界观在很大程度上就是这种...
图书标签: 宗教 民间信仰 万志英 海外汉学 民间宗教 海外中国研究 宗教与巫术 民间信仰、国家宗教
The most striking feature of Wutong, the preeminent God of Wealth in late imperial China, was the deity's diabolical character. Wutong was perceived not as a heroic figure or paragon of noble qualities but rather as an embodiment of humanity's basest vices, greed and lust, a maleficent demon who preyed on the weak and vulnerable. In "The Sinister Way", Richard von Glahn examines the emergence and evolution of the Wutong cult within the larger framework of the historical development of Chinese popular or vernacular religion - as opposed to institutional religions such as Buddhism or Daoism. Von Glahn's study, spanning three millennia, gives due recognition to the morally ambivalent and demonic aspects of divine power within the common Chinese religious culture.
wutong and vernacular religion
评分wutong and vernacular religion
评分Ch.6 Ch.7若作单篇文章看还算言之有物;整本书略有大而无当之感;文如何证史还得细究
评分选材新颖,von Glahn理论功底扎实。顺承Weller等人对CK Yang二分法的批判,进而讨论vernacular religion在地域化过程中展现的多样性和独立性,来分析透过五通神信仰展现的大众心态和社会经济变迁。
评分Ch.6 Ch.7若作单篇文章看还算言之有物;整本书略有大而无当之感;文如何证史还得细究
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