敘事的危機 2024 pdf epub mobi 電子書下載

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敘事的危機 pdf epub mobi 著者簡介

韓炳哲（Byung-Chul Han）

德國新生代思想傢。1959年生於韓國首爾，80年代在韓國學習冶金學，之後遠渡重洋到德國學習哲學、文學和天主教神學。1994年，以研究海德格爾的論文獲得弗萊堡大學博士學位。2000年任教於瑞士巴塞爾大學，2010年任教於卡爾斯魯厄建築與藝術大學，2012年任教於德國柏林藝術大學。

西班牙《國傢報》（El País）譽其為“德國哲學界的一顆新星”。作品被譯成十幾種語言，在世界範圍內引起廣泛關注。

清新的文風，清晰的思想，深察洞識，切確而犀利的論述，讓韓炳哲對於數字時代人類精神狀況的批判，顯得尤為重要且富於啓發。

敘事的危機 pdf epub mobi 圖書描述

當今是一個人人都在談論敘事的時代。矛盾的是，敘事話題的泛濫竟暴露瞭一場敘事的危機。在“故事化”的喧囂中，充斥著一種既無意義又無方嚮的敘事真空。

資本主義藉助故事化將講述占為己有。它讓講述聽命於消費。故事化生産齣消費形式的故事。在故事化的幫助下，産品被賦予瞭情緒，嚮消費者承諾獨特的體驗。如此一來，我們買賣、消費的其實是敘事與情緒。“故事”被推銷，故事化實為賣故事。

講述創造齣共同體，而故事化隻催生齣社群。社群是共同體的一種商品形式，由消費者組成。任何的故事化形式，都無法重新點燃那團把人聚在一起相互講述故事的篝火。篝火早已熄滅。

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韓炳哲作品（第2輯）

《山寨：中國式解構》（2023年1月齣版）

Shanzhai. Dekonstruktion auf Chinesisch.

《超文化：文化與全球化》（2023年1月齣版）

Hyperkulturalität. Kultur und Globalisierung.

《妥協社會：今日之痛》（2023年1月齣版）

Palliativgesellschaft. Schmerz heute.

《不在場：東亞文化與哲學》（2023年7月齣版）

Abwesen. Zur Kultur und Philosophie des Fernen Ostens.

《禪宗哲學》（2023年8月齣版）

Philosophie des Zen-Buddhismus.

《什麼是權力？》（2023年7月齣版）

Was ist Macht？

《儀式的消失：當下的世界》（2023年8月齣版）

Vom Verschwinden der Rituale.Eine Topologie der Gegenwart.

《資本主義與死亡驅力》（2023年8月齣版）

Kapitalismus und Todestrieb.

《沉思的生活，或無所事事》（2023年7月齣版）

Vita contemplativa.oder von der Untätigkeit.

韓炳哲作品（第3輯）

《大地頌歌：花園之旅》（2024年5月齣版）

Lob der Erde. Eine Reise in den Garten.

《時間的香氣：駐留的藝術》（2024年5月齣版）

Duft der Zeit. Ein philosophischer Essay zur Kunst des Verweilens.

《敘事的危機》（2024年5月齣版）

Die Krise der Narration.

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發表於2024-11-21

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評分☆☆☆☆☆

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出版者:

作者:[德]韓炳哲

出品人:

頁數:112

譯者:李明瑤

出版時間:2024-5

價格:48.00元

裝幀:精裝

isbn號碼:9787521764567

叢書系列:韓炳哲作品

圖書標籤:

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敘事的危機 pdf epub mobi 用戶評價

評分☆☆☆☆☆

怎麼說呢，相比過往沒有新意，至多添加瞭一些可被引用的句子

評分☆☆☆☆☆

韓炳哲的本雅明讀書筆記，對mythos的鄉愁

評分☆☆☆☆☆

“講述和廣告難分彼此”，這一點倒是深有體會，畢竟讓人念念不忘迴味無窮的好內容的確不太多。但把這一切歸咎於新自由主義和數字化是不是有點偷懶？書中對於講述和信息似乎也沒有做概念上的區分，而是隻有性質或特點上的描述？在作者看來，區分講述和信息的標準似乎是書麵或口頭的話語在多大程度上引發瞭人們進一步的思考、聯想或交流。紙媒好，智能手機不好（雖然作者沒明說，但行文之間流露的似乎就是這個觀點），這想法未免激進瞭些。焉知互聯網上的文字就不能是一種新時代的“篝火”呢？

評分☆☆☆☆☆

韓炳哲的思考呈現齣的清晰性，可以讓我們看清楚自己時代：數據化導緻瞭敘事的危機，凝聚瞭記憶和忠告的故事退變為瞭可計算、消費主義的信息。啓發挺多的。但從本雅明的技術分析到海德格爾的存在論，從危機到質疑，完成瞭一個閉環。這個閉環太清晰瞭，反而讓人有所懷疑。本雅明對現代危機的診斷是無中介的辯證法（被韓炳哲指斥為充滿矛盾），韓炳哲則是無中介的非辯證法，創造瞭太多二元對立。把我們的時代命名為新自由主義時代，是洞見也是遮蔽。講故事Geschichtenerzählen和故事化Storytelling（也是講故事？）的二元對立讓人不解，韓炳哲可能想批判當代故事的消息化、消費化？但無論如何，韓炳哲理解不瞭本雅明的論述：米老鼠是一個救贖性的比在。

評分☆☆☆☆☆

被書名吸引。很薄，與其說是一本書，倒不如說是一篇essay。文章指齣，數字信息全麵滲透我們日常、思考的今天，我們麵臨著敘事危機，錶現在我們沒有辦法講故事、形成一個講述共同體。敘事危機緣由有二：第一，生活和講述分崩離析，我們的生活日益缺乏體驗感，數字化信息泛濫成災，信息隻能疊加，無法驅動帶有模糊性、依靠心靈和精神的故事講述。第二，storytelling變成storyselling，後者目的性強，講的故事短效、隨意、可消費，直奔主題，本質上和“赤裸的”信息一樣，它繞過意識，引發情緒，精神分析學認為意識是人類自我防禦手段，因此，賣故事讓我們防不勝防，陷入操控。真正的storytelling是對生活進行各種可能想象，storyselling隻導嚮一種生活，即消費式生活——想到瞭董宇輝的直播。

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