史记人物五十讲

杨鹏，毕业于北京大学西语系，哈佛大学亚洲中心研究学者（2014—2016），北京掌上国学院创办人。杨鹏从事中国国学与犹太教、基督教比较研究，既思辨深刻，又深入浅出。曾出版《成为上帝》、《东亚新文化的兴起》、《老子详解：老子执政学研究》、《为公益而共和》、《“上帝在中国”源流考》、《杨鹏解读〈道德经〉》、《杨鹏解读论语》、Dao De Jing（《道德经》英译本，2016，美国Wapner & Brent Books出版）、《道德经（汉英对照）》、《杨鹏解读〈大学〉》、《〈尚书〉二十讲》等11本专著。

作者:杨鹏

出品人:青豆书坊

页数:424

出版时间:2024-4-7

价格:69.8

装帧:平装

isbn号码:9787552042962

一部《史记》，千载人物，藏着我们的精神基因与思想密码。

从商汤、周公到以老子、孔子为代表的诸子百家，这些早期中华文明的奠基者，跨越两千年仍然深深地影响了中国人的精神世界。今天的我们在面对这些古老的先王、圣人、思想家时，内心不免会浮现一个问题：我们是承继了先人的伟大，还是重复着他们的局限？

这是本书试图要回答的问题。如何理解他们的世界观，关系到我们如何理解历史，如何理解当下。学者杨鹏潜心研究多年先秦思想流变，以《史记》人物为脉络，从信仰、政治制度、战争观、社会价值观等多个角度解读人物思想与价值观念，让我们看清从商周之变到周秦之变两次社会转型的思想嬗变，以及它是如何影响我们至今的。读懂先秦时代社会思想的变迁，才能读懂先人的伟大与局限，获取当下的经验与智慧。

★从周朝分封建国到秦制大一统的思想变迁，一本拎清！从敬天法祖到天行有常，从建立礼制到礼崩乐坏，从贵族分权到中央集权，从春秋军礼到军功爵制，周秦之变不仅是一场社会制度的变革，更是上天信仰、治国理政思想、战争观、社会价值观的一场嬗变。

★学者杨鹏以现代文明之眼，全面盘点先秦时代君主、政治家和思想家的思想价值观念，仰望中华文明的高光时刻，而又不乏冷思考：我们到底是承继了先人的伟大，还是重复着他们的局限？

★走进《史记》人物，以全新的角度解读人物思想与价值观。大禹三过家门而不入，背后隐藏着怎样的心理机制？商汤“万夫有罪，在余一人”的领袖精神有何局限？什么是周公之道？什么是战国精神的本质？跟随学者杨鹏重读《史记》人物，洞悉古人精神上的超越与晦暗。

★颠覆认知的有趣常识，从细节处还原历史真相。商朝妇女的地位很高吗？曹刿论战其实赢在玩弄战争规则？春秋军礼的规则是什么？国人与野人分别指哪些人？荀子眼中的世界其实很残酷？既有宏观视角，又有细节洞察，帮你还原一个更立体的历史世界。

读后感

李世民有言：“以史为镜，可以知兴替”。历史就像一面镜子可以照见人的过去现在和未来。培根也说读史可以使人明智。其实了解历史就是了解现在，读懂历史就是读懂当下。 史记是中国历史上第一部纪传体史书，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共三千多年的历...  

《史记人物五十讲》是杨鹏先生的一部历史读物，作者以生动的笔触和深刻的分析，讲述了史记中五十位重要人物的生平故事，展现了他们在历史舞台上的伟大成就和不朽功绩。这本书让我深刻领略到了历史人物的伟大魅力，也让我对中国古代历史有了更深入的了解和认识。 在《史记人物五...  

以史为鉴，可以知兴替。以史正人，可以明得失。 《史记》是中华民族的历史宝藏，也是一代代中国人汲取历史经验的源泉。 每个时代的变迁，都会带来一波思想更替。历史书籍精神内核不变，但其中思想意义是否还适用当下的时代，值得探讨。 《史记人物五十讲》正是希望从全新的角度...  

庄子云：知史，悟道，悟道，明心； 李鸿章曾说过：读史使人明智，让人明辨是非。 可见阅读历史书籍，了解历史典故、熟知历史人物，不仅可以让我们了解过去，更能让我们认识当前问题，寻找有效的解决方法，可以帮我们明心智。 在我国浩如烟海的文学、历史名著中，有许多栩栩如生...  

在这本书之前，我对《史记》的了解仅限于高中语文和历史所提供的信息。作为一个自由阅读时间稀少的社畜，我始终不愿把宝贵的阅读时间用来读中国古代的典籍，因为觉得那些故纸堆里的东西跟日常生活过于遥远而割裂，而总有更急迫的社会问题需要我用有限的精力优先关注。 以此为前...  

用户评价

史记人物个性鲜明，作者通过自己的理解，诠释了彼时各路古人的是非观、善恶观，值得当下处于烦躁、内卷的内耗之人慢慢消化、和解。

有建树，有意思

了解国学，必读司马迁“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的《史记》。记载了从黄帝到汉武帝约3000年历史，从武王伐纣到周秦之变，诸子百家连番登场，中华文明的高光与晦暗时刻逐一闪现，走进中国人的精神深处。作者司马迁曾跌倒在残酷历史的现实中，最终用《史记》之光征服命运的黑暗，成为塑造中国历史的伟大的历史学家和中国史学的奠基人。本书的作者认为，《史记》其人物传记，只是司马迁建构天下价值秩序的工具，其功用只是“当一王之法”，传达精神之王的价值法典。唯有在司马迁这样的天道可能不善的世界观背景下，才能洞察人物描写细节中的价值观体现，从传统道德礼制的制约中超越出来，以自己的个性、意志与才智，活出成功。

以史记人物为线，虽是论人，也是在串讲古代思想与文化。作者学识广博，既能在本国思想里辨析延展，也能在必要时对照西方思想来阐述，整体读来比较流畅自然。

老子开创道家以后，道家向两个方向发展：一个是老庄，以庄子为代表，注重个人修炼，注重个人生命的自然与永恒；另一个是黄老道家，这是治国哲学，是道家与法家的结合。黄老道家的作品很多，《黄帝四经》《吕氏春秋》《淮南子》等著作，都大体属于黄老道家的思想范围。陈鼓应先生研究认为，范蠡上承老子道家，下开黄老道家，是黄老道家的奠基人，是老子道家转向黄老道家的关键转型人物。《史记·太史公自序》论六家要旨里所讲的道家概念，指的是黄老道家。汉朝文景之治、唐朝贞观之治，甚至清朝的康乾盛世，都受到黄老道家的影响。黄老道家的核心思想在战国文献《黄帝四经》中有清晰表达。《黄帝四经》开篇如下：道生法。法者，引得失以绳，而明曲直者也。故执道者，生法而弗敢犯也，法立而弗敢废也。法由道生。法，以法律为准绳去衡量得失，以明曲直。