史记人物五十讲

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杨鹏,毕业于北京大学西语系,哈佛大学亚洲中心研究学者(2014—2016),北京掌上国学院创办人。杨鹏从事中国国学与犹太教、基督教比较研究,既思辨深刻,又深入浅出。曾出版《成为上帝》、《东亚新文化的兴起》、《老子详解:老子执政学研究》、《为公益而共和》、《“上帝在中国”源流考》、《杨鹏解读〈道德经〉》、《杨鹏解读论语》、Dao De Jing(《道德经》英译本,2016,美国Wapner & Brent Books出版)、《道德经(汉英对照)》、《杨鹏解读〈大学〉》、《〈尚书〉二十讲》等11本专著。

出版者:
作者:杨鹏
出品人:青豆书坊
页数:424
译者:
出版时间:2024-4-7
价格:69.8
装帧:平装
isbn号码:9787552042962
丛书系列:
图书标签:
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一部《史记》,千载人物,藏着我们的精神基因与思想密码。

从商汤、周公到以老子、孔子为代表的诸子百家,这些早期中华文明的奠基者,跨越两千年仍然深深地影响了中国人的精神世界。今天的我们在面对这些古老的先王、圣人、思想家时,内心不免会浮现一个问题:我们是承继了先人的伟大,还是重复着他们的局限?

这是本书试图要回答的问题。如何理解他们的世界观,关系到我们如何理解历史,如何理解当下。学者杨鹏潜心研究多年先秦思想流变,以《史记》人物为脉络,从信仰、政治制度、战争观、社会价值观等多个角度解读人物思想与价值观念,让我们看清从商周之变到周秦之变两次社会转型的思想嬗变,以及它是如何影响我们至今的。读懂先秦时代社会思想的变迁,才能读懂先人的伟大与局限,获取当下的经验与智慧。

★从周朝分封建国到秦制大一统的思想变迁,一本拎清!从敬天法祖到天行有常,从建立礼制到礼崩乐坏,从贵族分权到中央集权,从春秋军礼到军功爵制,周秦之变不仅是一场社会制度的变革,更是上天信仰、治国理政思想、战争观、社会价值观的一场嬗变。

★学者杨鹏以现代文明之眼,全面盘点先秦时代君主、政治家和思想家的思想价值观念,仰望中华文明的高光时刻,而又不乏冷思考:我们到底是承继了先人的伟大,还是重复着他们的局限?

★走进《史记》人物,以全新的角度解读人物思想与价值观。大禹三过家门而不入,背后隐藏着怎样的心理机制?商汤“万夫有罪,在余一人”的领袖精神有何局限?什么是周公之道?什么是战国精神的本质?跟随学者杨鹏重读《史记》人物,洞悉古人精神上的超越与晦暗。

★颠覆认知的有趣常识,从细节处还原历史真相。商朝妇女的地位很高吗?曹刿论战其实赢在玩弄战争规则?春秋军礼的规则是什么?国人与野人分别指哪些人?荀子眼中的世界其实很残酷?既有宏观视角,又有细节洞察,帮你还原一个更立体的历史世界。

具体描述

读后感

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李世民有言:“以史为镜,可以知兴替”。历史就像一面镜子可以照见人的过去现在和未来。培根也说读史可以使人明智。其实了解历史就是了解现在,读懂历史就是读懂当下。 史记是中国历史上第一部纪传体史书,记载了上至上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝太初四年间共三千多年的历...  

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《史记人物五十讲》是杨鹏先生的一部历史读物,作者以生动的笔触和深刻的分析,讲述了史记中五十位重要人物的生平故事,展现了他们在历史舞台上的伟大成就和不朽功绩。这本书让我深刻领略到了历史人物的伟大魅力,也让我对中国古代历史有了更深入的了解和认识。 在《史记人物五...  

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以史为鉴,可以知兴替。以史正人,可以明得失。 《史记》是中华民族的历史宝藏,也是一代代中国人汲取历史经验的源泉。 每个时代的变迁,都会带来一波思想更替。历史书籍精神内核不变,但其中思想意义是否还适用当下的时代,值得探讨。 《史记人物五十讲》正是希望从全新的角度...  

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庄子云:知史,悟道,悟道,明心; 李鸿章曾说过:读史使人明智,让人明辨是非。 可见阅读历史书籍,了解历史典故、熟知历史人物,不仅可以让我们了解过去,更能让我们认识当前问题,寻找有效的解决方法,可以帮我们明心智。 在我国浩如烟海的文学、历史名著中,有许多栩栩如生...  

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在这本书之前,我对《史记》的了解仅限于高中语文和历史所提供的信息。作为一个自由阅读时间稀少的社畜,我始终不愿把宝贵的阅读时间用来读中国古代的典籍,因为觉得那些故纸堆里的东西跟日常生活过于遥远而割裂,而总有更急迫的社会问题需要我用有限的精力优先关注。 以此为前...  

用户评价

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史记人物个性鲜明,作者通过自己的理解,诠释了彼时各路古人的是非观、善恶观,值得当下处于烦躁、内卷的内耗之人慢慢消化、和解。

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有建树,有意思

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了解国学,必读司马迁“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的《史记》。记载了从黄帝到汉武帝约3000年历史,从武王伐纣到周秦之变,诸子百家连番登场,中华文明的高光与晦暗时刻逐一闪现,走进中国人的精神深处。作者司马迁曾跌倒在残酷历史的现实中,最终用《史记》之光征服命运的黑暗,成为塑造中国历史的伟大的历史学家和中国史学的奠基人。本书的作者认为,《史记》其人物传记,只是司马迁建构天下价值秩序的工具,其功用只是“当一王之法”,传达精神之王的价值法典。唯有在司马迁这样的天道可能不善的世界观背景下,才能洞察人物描写细节中的价值观体现,从传统道德礼制的制约中超越出来,以自己的个性、意志与才智,活出成功。

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以史记人物为线,虽是论人,也是在串讲古代思想与文化。作者学识广博,既能在本国思想里辨析延展,也能在必要时对照西方思想来阐述,整体读来比较流畅自然。

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老子开创道家以后,道家向两个方向发展:一个是老庄,以庄子为代表,注重个人修炼,注重个人生命的自然与永恒;另一个是黄老道家,这是治国哲学,是道家与法家的结合。黄老道家的作品很多,《黄帝四经》《吕氏春秋》《淮南子》等著作,都大体属于黄老道家的思想范围。陈鼓应先生研究认为,范蠡上承老子道家,下开黄老道家,是黄老道家的奠基人,是老子道家转向黄老道家的关键转型人物。《史记·太史公自序》论六家要旨里所讲的道家概念,指的是黄老道家。汉朝文景之治、唐朝贞观之治,甚至清朝的康乾盛世,都受到黄老道家的影响。黄老道家的核心思想在战国文献《黄帝四经》中有清晰表达。《黄帝四经》开篇如下:道生法。法者,引得失以绳,而明曲直者也。故执道者,生法而弗敢犯也,法立而弗敢废也。法由道生。法,以法律为准绳去衡量得失,以明曲直。

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