《郊廟之外》自初版以來就受到學界的高度關注,三年時間裏,先後刊齣瞭7篇重量級中英文書評,日本著名學者妹尾達彥教授甚至稱其為“唐朝王權禮儀史上的劃時代性成果”。此次再版,作者從多個方麵進行瞭細緻增訂與完善,使書中構建的隋唐時期國傢祭祀與民間社會的關係更加完備,體現齣作者對於禮製、宗教史研究以及民間信仰更深的思索與開掘。
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中國古代的國傢祭祀反映瞭一個時代對於天、地、鬼神的觀念,是信仰係統中重要的一環。以往對曆史上的國傢祭祀問題,主要是圍繞著皇帝所進行的郊廟祭祀活動展開研究,本書則將隋唐國傢祭祀與宗教信仰這兩個領域的研究貫通起來,從不同角度探討瞭國傢祭祀與地方祠祀、民間社會的互動關係。尤其在秦漢至宋朝祭祀發展的脈絡中考察隋唐的情況,前瞻後顧,視野開闊,呈現瞭國傢祭祀對於民間社會乃至普通民眾的意義,以及這種意義得以體現的途徑和方式。其研究所描述的曆史畫麵,遠較我們看到的單獨詳細考述國傢禮製和單獨研究佛、道與民間宗教的論著要豐富多彩,因而更加接近曆史的本來麵貌。
由此我們看到,適應時代變化,唐朝國傢為建立一個以儒傢理論為基礎,以皇權支配的人神關係新格局之不懈努力,國傢祭祀怎樣在唐宋時期逐步發展成為一個開放性的整閤意識形態的平颱,一個建立思想秩序的工具。
雷 聞:1972年生,陝西旬陽人。2002年於北京大學曆史學係獲博士學位。2003—2021年,工作於中國社會科學院曆史研究所,現為北京師範大學曆史學院教授。兼任中國唐史學會常務理事、中國敦煌吐魯番學會常務理事。為2007—2008年度美國哈佛燕京學社訪問學者。主要研究方嚮為隋唐史、中古宗教史、敦煌吐魯番學。著有《郊廟之外:隋唐國傢祭祀與宗教》《官文書與唐代政務運行研究》《永念群生:隋唐禮俗與信仰論集》等,發錶相關學術論文七十餘篇。
時光如梭,不經意間,這本書居然已是15年前的舊作瞭。書絕版已久,這些年間,不斷有師友和學生嚮我打聽修訂的計劃,也先後有不下七八傢齣版社跟我錶達過想齣修訂版的意願,其中包括幾位很要好的齣版界朋友。隻是,因為早在2015年就已答應孫曉林老師,要在三聯齣修訂版,所以隻...
評分去年反復讀這本書,啓發實大。妹尾達彥給予的極高評價,摘齣:“在此意義上,最近齣版的雷聞《郊廟之外——隋唐國傢祭祀與宗教》,在下述兩點上可謂唐朝王權禮儀史上的劃時代性成果,即使首先針對以往的王權禮儀我就都集中於都城,他分析瞭王權禮儀在地方的實際狀況,弄清瞭都...
評分時光如梭,不經意間,這本書居然已是15年前的舊作瞭。書絕版已久,這些年間,不斷有師友和學生嚮我打聽修訂的計劃,也先後有不下七八傢齣版社跟我錶達過想齣修訂版的意願,其中包括幾位很要好的齣版界朋友。隻是,因為早在2015年就已答應孫曉林老師,要在三聯齣修訂版,所以隻...
評分時光如梭,不經意間,這本書居然已是15年前的舊作瞭。書絕版已久,這些年間,不斷有師友和學生嚮我打聽修訂的計劃,也先後有不下七八傢齣版社跟我錶達過想齣修訂版的意願,其中包括幾位很要好的齣版界朋友。隻是,因為早在2015年就已答應孫曉林老師,要在三聯齣修訂版,所以隻...
評分就好像有個特彆牛的導遊,帶著咱一頭紮進瞭隋唐那時候祭祀和宗教的奇妙世界。這書啊,可不像那些老古闆,光講正史裏那些高大上的大祭祀,它專挑那些犄角旮旯的事兒,就像在民間宗教和“郊廟之外”的小地方尋寶似的。 你能瞧見各種宗教在民間就像小種子一樣,這兒冒個芽,那兒開...
這本書的格局之大,在於它探討的主題的普適性。盡管背景設定在遙遠的過去,但其中關於權力結構、邊緣群體的邊緣化、以及個體精神自由的追尋,無疑是跨越時空的。我能從那些古代士人的迷惘中,看到現代人在社會轉型期的睏惑。作者巧妙地構建瞭一個“符號係統”,將抽象的哲學思考物化在具體的祭祀物品、建築構造乃至人物的服飾細節之中,使得抽象的思辨變得可觸摸、可感知。每讀完一個章節,都像是完成瞭一次深度的精神冥想,它迫使讀者跳齣日常的瑣碎,去思考更宏大、更本質的問題——我們如何定義“中心”,又該如何安放我們自己的靈魂。這是一部值得反復研讀的佳作,每次重讀都會有新的感悟。
评分《郊廟之外》的語言風格獨樹一幟,帶著一種沉鬱而典雅的韻味,讀起來需要一定的專注度,但這絕對是值得的投入。作者對古漢語詞匯的運用達到瞭爐火純青的地步,沒有刻意追求辭藻的華麗,但每一個詞語的選擇都像是經過瞭韆錘百煉,精準地傳達瞭特定的情緒和時代氛圍。尤其是一些關於內心獨白和場景轉換的段落,其排版和句式結構都充滿瞭音樂性。我常常會忍不住大聲朗讀幾段,去體會那種字裏行間流淌齣的曆史的嘆息。它不像市麵上許多快餐式文學那樣追求即時的感官刺激,而是提供瞭一種需要耐心品味的慢閱讀體驗,像是在窖藏多年的美酒,初嘗平淡,迴味無窮。
评分這本書的魅力,很大程度上來源於它對“未知領域”的勇敢探索。它似乎避開瞭傳統史詩敘事中那些光芒萬丈的帝王將相,轉而聚焦於那些在廟堂光芒照耀不到的角落裏生存著的人們。這種“俯視”的視角,使得整個故事充滿瞭泥土的芬芳和生活的質感。不同階層、不同信仰背景的人物形象塑造得極其豐滿立體,他們之間的對話充滿瞭張力與火花,既有曆史的厚重,又不失鮮活的生命力。閱讀過程中,我時不時會停下來,思考作者是如何平衡曆史真實性與藝術虛構性的。這種平衡拿捏得極其巧妙,使得閱讀過程既能滿足對曆史細節的好奇心,又不會因為過於僵硬的史實而感到枯燥。它像是一麵棱鏡,摺射齣復雜的人性圖景。
评分坦白說,初拿到這本《郊廟之外》時,我對其厚度略有畏懼,擔心會是一部晦澀難懂的“大部頭”。然而,一旦沉浸其中,時間仿佛被拉長瞭。敘事節奏的掌控力極強,它時而如涓涓細流般緩緩推進,細緻入微地鋪陳人物的內心世界和環境氛圍;時而又驟然加速,在關鍵的曆史節點上爆發齣一股強大的戲劇張力。作者對於情感的捕捉尤其精準,那種時代帶來的宿命感和個體命運的無力感,被拿捏得恰到好處,讓人感同身受,甚至會為書中的某個無名小卒的遭遇而心痛不已。我特彆喜歡其中對於環境和光影的描寫,那些關於郊外、古建築、以及特定時間點光綫變化的文字,本身就構成瞭一種強烈的視覺藝術,為故事增添瞭深邃的哲學意味。這是一次非常值得的閱讀體驗,它遠超齣瞭普通曆史小說的範疇。
评分這本《郊廟之外》真是讓人耳目一新,它以一種極其細膩且充滿人文關懷的筆觸,描繪瞭一個宏大曆史背景下,邊緣人物的掙紮與堅韌。我尤其欣賞作者在構建世界觀時所展現齣的匠心獨運。那些關於古代祭祀禮儀的細節描摹,並非乾巴巴的考據,而是被巧妙地融入到人物的日常睏境與精神追求之中。讀到主人公在權力與信仰的夾縫中尋求自我定位時,我仿佛也一同經曆瞭那種內心的撕扯與彷徨。文字功力紮實,語匯豐富,但絕不故作高深,反而有一種樸素的力量感,直擊人心。它讓我重新思考瞭“主流”與“邊緣”的界限,以及那些被曆史洪流裹挾卻依然保有尊嚴的靈魂。讀罷掩捲,餘味悠長,那種對逝去時代的敬畏與對人性深處的探尋,久久不散。
评分增訂量可觀
评分《郊廟之外》自初版以來就受到學界的高度關注,三年時間裏,先後刊齣瞭7篇重量級中英文書評,日本著名學者妹尾達彥教授甚至稱其為“唐朝王權禮儀史上的劃時代性成果”。此次再版,作者從多個方麵進行瞭細緻增訂與完善,使書中構建的隋唐時期國傢祭祀與民間社會的關係更加完備,體現齣作者對於禮製、宗教史研究以及民間信仰更深的思索與開掘。
评分增訂量可觀
评分《郊廟之外》自初版以來就受到學界的高度關注,三年時間裏,先後刊齣瞭7篇重量級中英文書評,日本著名學者妹尾達彥教授甚至稱其為“唐朝王權禮儀史上的劃時代性成果”。此次再版,作者從多個方麵進行瞭細緻增訂與完善,使書中構建的隋唐時期國傢祭祀與民間社會的關係更加完備,體現齣作者對於禮製、宗教史研究以及民間信仰更深的思索與開掘。
评分《郊廟之外》自初版以來就受到學界的高度關注,三年時間裏,先後刊齣瞭7篇重量級中英文書評,日本著名學者妹尾達彥教授甚至稱其為“唐朝王權禮儀史上的劃時代性成果”。此次再版,作者從多個方麵進行瞭細緻增訂與完善,使書中構建的隋唐時期國傢祭祀與民間社會的關係更加完備,體現齣作者對於禮製、宗教史研究以及民間信仰更深的思索與開掘。
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