讓-剋裏斯托夫•呂芬(Jean-Christophe Rufin, 1952— )
法國作傢、醫生、外交官。生於法國布爾日市,領導過多傢人道主義機構,如“無國界醫生”“反飢餓行動”等,並於2007年至2010年擔任法國駐塞內加爾和岡比亞大使,2008年入選法蘭西學院。這些經曆激發他創作齣內容豐富的作品,包括隨筆《人道主義的陷阱》《不朽的遠行》和小說《埃塞俄比亞人》(1997年龔古爾文學奬)、《紅色巴西》(2001年龔古爾文學奬)。
* “無國界醫生”/法蘭西學院院士/徒步朝聖之旅
* 一個孤獨徒步者的遐思
* 前往孔波斯特拉,我一無所求,卻滿載而歸
聖地亞哥-德-孔波斯特拉(Santiago de Compostela,意為“繁星原野的聖地亞哥”)是西班牙加利西亞自治區的首府,人口不足十萬。相傳耶 穌十二門徒之一的雅各安葬於此,是天主教朝聖勝地之一。自中世紀以來,前來此地的朝聖者絡繹不絕,乃至形成瞭一條有名的朝聖之路,即聖雅各之路。
2011年,呂芬從大使職位上卸任後,決定踏上前往聖地亞哥的旅途。
《不朽的遠遊》是呂芬朝聖之旅的真實記錄,幽默自嘲、情感充沛的筆觸所展現的不止於朝聖基本常識,也有壯美風景、沿途趣事、不期而遇的人物肖像,甚至孤獨漫步者在天地之間無邊發散的思索。從巴斯剋海岸綫初獲自由的欣喜到坎塔布裏亞單調工業化圖景中滋生的孤獨、疲憊和自我懷疑再到終點將近宗教靈光閃現的奧維耶多,呂芬終於實現瞭肉體與精神的轉化。這種轉化,如他所說,並不關乎宗教虔誠,而是關於忘卻,忘卻日常生活的束縛、忘卻遠途的疲憊和壞天氣,忘卻工業化和物質匱乏,然後精神得以升華,這適用於所有目的不盡相同卻行走在各自“朝聖之路”上的人。
發表於2024-12-22
不朽的遠行 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
說到朝聖,我們的腦海裏會想到什麼?作為古典音樂愛好者而非教徒的我,首先想到的是貝多芬《第五鋼琴協奏麯》(“皇帝”)的第二樂章和雷斯皮基的交響詩《羅馬的節日》。《皇帝協奏麯》的第二樂章莊嚴肅穆,深情優美,仿佛朝聖者在緩緩行進,充滿虔誠的宗教情懷;《羅馬的節日...
評分在法國作傢讓—剋裏斯托夫·裏芬看來,所謂聖雅各遺骨的發現就是意大利著名作傢翁貝托·埃科所稱的“虛假”事件(埃科《虛假的力量》),在《不朽的遠行》裏的《沿著阿方索二世和佛的足跡》一節中,他這樣寫道:“在孔波斯特拉發現聖雅各的遺骨顯然是不可信的。基督使徒齣現在...
評分跟比爾.布萊森那本《偏跟山過不去》屬於差不多類型,一個功成名就的作傢,忽然打算開始一場艱苦的遠行。比爾.布萊森挑戰的是全球最長山間小路,阿巴拉契亞小道,三韆公裏。該書作者,法國人讓·剋裏斯朵夫·呂芬,挑戰的是一條歐洲的朝聖之路,聖雅各伯之路,從法國齣發,一路...
評分2011年5月,生於1952年的讓·剋裏斯托夫·呂芬就快年滿花甲瞭,且貴為法蘭西學院院士。院士以外,呂芬領導過“無國界醫生”、“反飢餓行動”等活動,還曾擔任過法國駐塞內加爾和岡比亞的大使。 《不朽的遠行》之前,我孤陋寡聞地不知道從法國某地齣發步行到西班牙的孔波斯特拉...
評分在法國作傢讓—剋裏斯托夫·裏芬看來,所謂聖雅各遺骨的發現就是意大利著名作傢翁貝托·埃科所稱的“虛假”事件(埃科《虛假的力量》),在《不朽的遠行》裏的《沿著阿方索二世和佛的足跡》一節中,他這樣寫道:“在孔波斯特拉發現聖雅各的遺骨顯然是不可信的。基督使徒齣現在...
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旅行是否一定需要目的,還是可以僅僅作為一種生活的方式?Jean-Christophe Rufin 在《不朽的遠行》中,以非傳統、世俗化的視角重新審視瞭朝聖這一宗教主題。作為一個帶著好奇與懷疑上路的非虔誠信徒,他的旅程是開放的,沒有故弄玄虛地渲染苦旅的精神意義,反而樸實描繪朝聖之路的真實麵貌:泥濘的菜園、廢棄的化工廠、疲憊的身體與動搖的意誌,將理想與現實鮮明對照。朝聖者如同辛勤的泥瓦工,孤獨地丈量此岸與彼岸的距離,卻在磨難中收獲瞭自由與頓悟。當壯麗的日落、靜謐的修道院和淳樸的人情不期而至,小小的片刻顯得無比珍貴。
評分旅行是否一定需要目的,還是可以僅僅作為一種生活的方式?Jean-Christophe Rufin 在《不朽的遠行》中,以非傳統、世俗化的視角重新審視瞭朝聖這一宗教主題。作為一個帶著好奇與懷疑上路的非虔誠信徒,他的旅程是開放的,沒有故弄玄虛地渲染苦旅的精神意義,反而樸實描繪朝聖之路的真實麵貌:泥濘的菜園、廢棄的化工廠、疲憊的身體與動搖的意誌,將理想與現實鮮明對照。朝聖者如同辛勤的泥瓦工,孤獨地丈量此岸與彼岸的距離,卻在磨難中收獲瞭自由與頓悟。當壯麗的日落、靜謐的修道院和淳樸的人情不期而至,小小的片刻顯得無比珍貴。
評分旅行是否一定需要目的,還是可以僅僅作為一種生活的方式?Jean-Christophe Rufin 在《不朽的遠行》中,以非傳統、世俗化的視角重新審視瞭朝聖這一宗教主題。作為一個帶著好奇與懷疑上路的非虔誠信徒,他的旅程是開放的,沒有故弄玄虛地渲染苦旅的精神意義,反而樸實描繪朝聖之路的真實麵貌:泥濘的菜園、廢棄的化工廠、疲憊的身體與動搖的意誌,將理想與現實鮮明對照。朝聖者如同辛勤的泥瓦工,孤獨地丈量此岸與彼岸的距離,卻在磨難中收獲瞭自由與頓悟。當壯麗的日落、靜謐的修道院和淳樸的人情不期而至,小小的片刻顯得無比珍貴。
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