中世纪人自有生活妙计

中世纪人自有生活妙计 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

☆☆☆☆☆
出版者:
作者:[加] 达妮埃尔·齐布尔斯基
出品人:
页数:231
译者:欧阳瑾
出版时间:2025-6
价格:58.00元
装帧:平装
isbn号码:9787552047097
丛书系列:泛读中世纪
图书标签:
  • 中世纪
  • 生活指南
  • 妙计
  • 实用技巧
  • 历史
  • 文化
  • 民俗
  • 生存
  • 智慧
  • 趣味
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具体描述

中世纪人洗澡吗?用肥皂吗?刷牙吗?

中世纪人讲究餐桌礼仪吗?直接用双手抓饭菜吃吗?

中世纪人都是包办婚姻吗?使用避孕药具吗?爱自己的孩子吗?

……

你知道中世纪人生病时最先采取的行动是祷告吗?

祷告奏效了是上帝的仁慈,祷告不奏效是上帝的惩罚。当然,药剂师和内科医师这样的专业人士也是不错的选择,但和现代不同,只有少数贵族和富人才请得起医生。

中世纪的人穿不穿内衣裤?

穿啊,在于奥地利发现的一批15世纪的织物中,不但有一身原封未动的内衣、内裤,其中还有4件目前已知的最古老的胸罩。而且不出所料的是,这些内衣、内裤全都由亚麻布制成。

……

本书将用日常生活的细节来解答你对中世纪人的所有疑问,从衣食住行到社交消遣,满足你对中世纪人的所有好奇心。每一个问题的答案背后都有严谨的史料作为支撑,这些答案可能会颠覆你对中世纪人的认知,或是让人捧腹,或是令人骇然,但无论如何,面对生活中的鸡毛蒜皮,就像如今的我们一样,中世纪人也自有他们的生活妙计。

尘封的羊皮纸:探索“新世界”的隐秘航线 引言 在宏大的历史叙事之下,总有无数被遗忘的角落与未被记录的生命轨迹。《尘封的羊皮纸:探索“新世界”的隐秘航线》并非聚焦于王侯将相的丰功伟绩,也避开了传统史学对宏大战争与帝国更迭的痴迷。这本书如同一个敏锐的考古学家,小心翼翼地剥开历史的厚重尘埃,将目光投向了十五世纪末至十六世纪初,那段跨越大洋、充满未知与机遇的“地理大发现”时代中,那些被主流叙事边缘化的群体——那些水手、商贩、工匠、以及怀揣不同目的的拓荒者。 本书的核心在于揭示,人类跨越大洋的壮举,绝非仅仅是几个著名探险家的个人野心所驱动,而是一场由无数底层个体通过日常的、精妙的、近乎“生存智慧”般的行动所共同推动的复杂社会现象。它深入探究了“新世界”航线开辟过程中,普通人在资源匮乏、信息闭塞以及文化冲突下的生存策略、技术创新以及他们对未知世界的感知和适应能力。 第一章:风暴中的工匠——海上生存的精细学问 航海从来都不是浪漫的代名词,对于船上的绝大多数人而言,它意味着无尽的颠簸、枯燥的口粮以及随时可能降临的灾难。本章着重刻画了船上工匠阶层的“生存智慧”。这些船匠、箍桶匠、帆匠以及厨师,他们构成了远航得以持续的物质基础。 我们详细分析了十六世纪早期船体维护的“临时修补艺术”。例如,如何在远洋深处,利用有限的木材和油脂,通过快速冻结海水或使用特定的粘合剂(常从当地采集的植物中提取)来临时堵住船体裂缝。书中收录了数份来自西班牙和葡萄牙档案中关于“紧急物资清单”的残缺记载,并结合了现代海洋工程学的分析,重建了当时船员们如何依靠经验而非科学理论来维持船只适航性。 此外,食物保鲜技术也占据了重要篇幅。干腌肉的制作、饼干的配方以及如何在有限空间内储存和过滤饮用水的“秘诀”,都被视为一种代代相传的、关乎生死的知识体系。这些知识的积累与传承,体现了一种极端的、非书面化的“中世纪式”的实用理性。 第二章:星辰与口音——航线定位的民间科学 在缺乏精确地图和现代导航设备的时代,确定经纬度无异于一项近乎神学的壮举。本书摒弃了仅讨论象限仪和星盘的传统做法,转而关注普通水手如何结合经验、地方知识与朴素的观测学进行导航。 我们考察了不同文化背景的水手群体对海洋现象的理解差异。例如,葡萄牙船只对特定洋流和风向的称呼,与地中海水手对暴风雨来临前鸟类迁徙模式的观察,共同构建了一个多层次的导航知识网络。书中特别关注了“漂浮物”在定位中的关键作用——从漂浮的木材种类、海藻的颜色,到特定鱼群的出现,这些都是“新世界”航线上隐秘的指路标志。 本书通过对船载日志中模糊描述的解读,试图还原那些被经验主义主导的、富有直觉性的定位过程。它揭示了航海的成功并非依赖于几位皇家特许的数学家,而是依赖于船上那些最懂得观察天象和水文的普通老兵。 第三章:物物交换的艺术——边境贸易中的信用构建 当欧洲船只抵达新的大陆或岛屿时,最初的接触往往是贸易而非征服。本章探讨了早期跨文化物物交换中形成的非正式经济规则和信任机制。 “新世界”的商品(如烟草、可可、稀有羽毛)进入欧洲市场,而欧洲的工具、玻璃珠、铁器则流入原住民社会。这种交换的价值评估体系是极其流动的。书中通过分析西班牙和英国殖民地早期的贸易记录,展示了如何通过多次重复的、小规模的交易来确立一种暂时的“共同价值锚点”。 重点分析了一种被称为“信誉贷款”的机制:即某位船长或商人,依靠其在特定港口重复出现的记录,获得了在不支付即时对价的情况下,预支资源的权利。这种信用,建立在对个体行为的长期观察和群体认可之上,与欧洲正在萌芽的、基于契约的金融系统形成了鲜明的对比。它是一种适应边缘环境的、灵活的“地方经济学”。 第四章:新旧世界的融合与冲突——生存的文化适应 航海生活将不同背景的人强行聚合在一起,这不仅是地理上的融合,更是文化上的碰撞与重塑。本章关注船上船员(包括被强征的土著或被囚禁的欧洲人)如何在极端环境下,创造出一种混合的亚文化。 我们考察了语言的演变。在船上,西班牙语、葡萄牙语、卡斯蒂利亚语与当地语言(如泰诺语或纳瓦特尔语)的词汇开始互相渗透,形成了一种简化的、功能至上的“船上通用语”。这些新词汇往往是关于生存必需品的称呼——例如,对特定食物、天气现象或疾病的新命名方式。 书中还分析了宗教信仰的“实用化”。面对不可预测的大海,水手们并没有放弃信仰,而是将圣徒崇拜与地方的自然神灵信仰进行嫁接。他们可能同时向圣母玛利亚祈求风平浪静,也向当地的河神献祭以求水源。这种混合性的精神实践,是人类在面对生存压力时,运用其全部知识谱系进行自我安慰和赋能的体现。 结论:边缘视角下的宏大图景 《尘封的羊皮纸》旨在证明,驱动“地理大发现”的动力,远比想象的要“世俗”和“日常”。那些成功穿越未知海域的船只,它们的成功并非仅仅是“伟大人物”的智慧结晶,而是建立在一套复杂、精妙且高度实用的“民间生存策略”之上。这些策略,是水手、工匠和商贩们在代代相传的经验中提炼出的、关于如何驾驭未知、如何交换信任以及如何维持物质生命的“生活妙计”。通过这些边缘化的视角,我们得以窥见历史宏大叙事背后,那些真实而坚韧的人类活动。

作者简介

达妮埃尔·齐布尔斯基(Danièle Cybulskie)十多年来一直在研究中世纪,并围绕着这一主题进行写作。她曾是一名大学教授,也是中世纪文学和文艺复兴戏剧方面的专家,还是Medievalists.net的特约作家。她曾多次在国际杂志上发表作品,主题从百年战争到罗马长袍不一而足。她的目标就是让历史变得生动有趣和引人入胜。

目录信息

引言 I
第一章 肮脏的小秘密 001
中世纪的人洗澡吗? 002
他们有没有洗过手呢? 007
他们用肥皂吗? 008
他们的牙齿怎么样呢? 010
他们洗衣服吗? 012
那时的城市里很肮脏吗? 016
当时的厕所怎么样呢? 018
第二章 耕作、斋戒与盛宴 023
当时的人吃些什么? 023
人人都在家中做饭吗? 027
当时的食物不是全都清淡无味吗? 029
那时的贸易线路有多远呢? 030
欧洲人与不同的文化进行了很多接触吗? 031
当时的人喝些什么? 032
他们经常喝醉吗? 035
是否人人都准备度过一个令人兴奋的酩酊之夜呢? 036
一场盛宴是个什么样子? 038
他们真的是用双手抓着饭菜吃吗? 040
当时的人讲究餐桌礼仪吗? 042
他们吃甜点吗? 044
这是不是有些不卫生呢? 046
第三章 爱的艺术 049
中世纪的人约会吗? 050
所有的婚姻都是包办婚姻吗? 052
他们是怎样结婚的呢? 055
新婚之夜是个什么样子呢? 057
他们的性生活怎么样呢? 058
男女两性群体的关系如何呢? 061
是不是连神父也有性行为呢? 066
当时的人使用避孕药具吗? 068
他们爱自己的孩子吗? 070
当时人们的童年是个什么样子呢? 073
是不是人人都英年早逝呢? 075
当时的人是如何面对死亡的呢? 076
现实中有人去世之后会发生什么? 078
第四章 丑陋与残忍 084
中世纪的整个政治结构是建立在“强权即公理”的基础之上吗? 085
中世纪的欧洲有奴隶吗? 086
农奴结婚时,领主会不会先与新娘发生关系? 088
惩处手段是一直都很残忍吗? 089
死刑的情况如何呢? 090
比武审判与神明裁判是怎样进行的呢? 094
此后的司法体系是如何发挥作用的? 095
他们使用过法医证据吗? 098
假如人们不认罪,他们会受到严刑拷打吗? 099
中世纪的人总是在打仗吗? 101
长弓真的具有那么大的致命威力吗? 103
弩弓怎么样呢? 104
骑士的情况如何呢? 105
穿上那么厚重的盔甲,他们还能行动吗? 107
骑士需要经常运用他们的战斗本领吗? 109
围攻是如何进行的呢? 110
什么是抛石机? 112
围攻者还有什么办法可以攻进去? 113
当时有没有爆发过激烈的鏖战呢? 115
枪炮是中世纪发明的吗? 117
第五章 信仰的时代 120
中世纪的欧洲由教会统治着吗? 121
人们如何践行他们的宗教信仰呢? 123
谁负责满足人们的精神需求呢? 126
当一名修士或者修女是什么感觉呢? 127
当时的修道院也是学校吗? 129
中世纪流传着许多关于圣徒的故事吗? 131
当时是不是有很多人去朝圣? 134
是不是人人都虔诚信奉呢? 135
教会总是以异端为由将人们烧死吗? 138
犹太人的生活怎样呢? 140
穆斯林的情况怎样呢? 143
十字军东征的情况如何呢? 145
第六章 疾病与健康 150
人们受伤之后会怎么样? 151
人们生病之后怎么办? 152
他们是不是完全依靠宗教信仰呢? 154
假如他们需要动手术,该怎么办? 155
他们有过如今的这种医生吗? 157
女性医学的情况如何呢? 159
残疾人怎么办呢? 160
什么是黑死病? 164
第七章 时装、比赛与宫廷爱情 166
当时的人穿什么? 167
他们佩戴饰品吗? 170
人们是怎么缝制衣服的? 171
中世纪的人穿不穿内衣裤? 175
他们有什么娱乐活动呢? 175
他们听不听音乐? 177
他们玩不玩游戏? 181
他们进行体育活动吗? 182
骑士比武大会怎么样呢? 184
当时有人为了消遣而阅读吗? 187
结语 193
致谢 195
注释 197
参考文献 202
· · · · · · (收起)

读后感

评分☆☆☆☆☆

本书为达尼埃尔女士所著的一部面向普通读者的通俗作品,然而通俗并不意味着不严谨,本书在正文后附有注释和参考文献(注释在197页,参考文献在202页),其中相当多参考文献为近些年(本书原版于2019年出版,近些年指19年的近些年)的新研究,可见作者一直在关注相关领域的学术...  

评分☆☆☆☆☆

当下在读、上网的各位,谁还没有祖先呢?往上拼命地推,谁还不能把自己的祖先推到恐龙时代,甚至更早之间的宇宙大爆炸时刻?若其中一个先人没有成年,或者在产下下一代之前,死去,可能在下就不存在了。当然也不用这么夸张地去推论,若你的生活在清朝的男性先辈没能繁衍后代,...  

评分☆☆☆☆☆

本书为达尼埃尔女士所著的一部面向普通读者的通俗作品,然而通俗并不意味着不严谨,本书在正文后附有注释和参考文献(注释在197页,参考文献在202页),其中相当多参考文献为近些年(本书原版于2019年出版,近些年指19年的近些年)的新研究,可见作者一直在关注相关领域的学术...  

评分☆☆☆☆☆

中世纪在各种文学和影视作品中很常见,它在我们的印象里,是黑暗与蒙昧并存,是浪漫与多元共生。压抑的宗教、浪漫的骑士、肃穆的修道院,一个个偏正短语在提起中世纪时会自动闪现,如果要求我们把限定的修饰词换一换,很多人就会陷入茫然。这本小书,就在一条条打破我们对于中...  

评分☆☆☆☆☆

感谢鉴书团活动赠书,不知道是我和中世纪有独特的缘分,还是这类书受欢迎程度不高,我总是能收到中世纪主题的书籍。 本书对中世纪生活的方方面面都有涉及,几乎都是点到为止,泛泛而谈,读完之后,容易对各个方面都留不下深刻印象。 总体而言,中世纪欧洲人的生活处于半文明状...  

用户评价

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格带着一种沉静的、近乎学术的严谨,但又巧妙地避开了学究气的枯燥。作者的文字功底深厚,遣词造句极为考究,读起来有一种被引导着深入探索的感觉。它没有试图用煽情的笔调去迎合大众对中世纪浪漫化的想象,相反,它以一种近乎冷静的视角,剖析了生存的残酷性,以及在这种残酷中,人们是如何发展出精妙的、非制度化的解决方案的。例如,关于中世纪城市的水源管理和废物处理系统,在当时的技术条件下,那些地方性的、口耳相传的卫生规范,其有效性完全不亚于后世的某些复杂工程学原理,这背后体现的是一种朴素而强大的社会工程学。这本书让我对“进步”这个概念有了更辩证的认识,它提醒我们,很多我们如今依赖的“先进”技术或管理方式,其思想内核可能早已在那个看似“落后”的时代,以另一种形式被孕育和实践出来了。这种对历史的尊重和深入挖掘,是这本书最令人称道之处。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验是层次分明的,初读时,你会惊叹于作者博闻强识的广度,仿佛在历史的地图上进行了一次跨越大陆的旅行。但当你深入到细节处,比如某一章专门讨论的关于中世纪乡村手工业者如何通过建立复杂的信用网络来规避货币短缺的风险时,你会发现其深度令人震撼。作者的论证逻辑严密,引用了大量的区域性档案和私人信件,使得那些看似抽象的经济或社会机制,变得立体可触。更重要的是,它成功地打破了我们对于那个时代“蒙昧”的刻板印象。它细致地展示了日常生活中所蕴含的复杂博弈和精妙的资源配置艺术。这本书不光是关于“他们如何生存”,更是关于“他们如何思考如何生存”。它所揭示的,是一种跨越时空的、关于人类面对不确定性时的普遍应对策略,读起来酣畅淋漓,让人由衷地佩服作者的史学功力与洞察力。

评分☆☆☆☆☆

我必须说,这本书的叙事节奏处理得非常高明,有一种老派史诗的韵味,但又不失现代读者的阅读舒适度。它的结构不是线性的流水账,而是采用了多线叙事和主题式的章节划分,每一次翻页都像打开了一扇通往不同侧面世界的窗户。我特别喜欢作者在处理那些社会制度和经济模式时的笔法,他没有直接扔出复杂的术语,而是通过具体的案例——比如一个行会师傅如何平衡学徒的培养与技术的保密,或者一位修女如何在禁锢的修道院内建立起一个高效的草药交换网络——来展现那个时代经济运行的复杂性。那些“妙计”并非一蹴而就的发明,而是无数次试错、隐秘的交流和群体智慧的结晶。有时候,我会停下来,细细品味某个场景的布局,作者是如何在寥寥数语之间,就勾勒出一个充满张力的权力平衡点。这种对细节的打磨,让这本书的阅读体验充满了发现的乐趣,每一次重读,都能捕捉到初次阅读时可能忽略的、深埋在文字底下的丰富内涵,简直是一座知识的迷宫。

评分☆☆☆☆☆

我特别欣赏这本书中对“韧性”这一主题的侧重。它展示的不是中世纪的衰败或黑暗,而是它内在的、强大的修复能力。那些关于瘟疫时期的生存策略,关于如何在封建契约的灰色地带游走以保护家族财产,关于不同信仰群体间在隐秘渠道上的物资流通,都构成了一幅生动的“非正式经济”和“社会自救”的画卷。作者通过大量的史料佐证,描绘出一种“向上走”的张力,即个体和社群是如何在自上而下的严密控制中,开辟出自己的生存空间和创新路径的。读完之后,我感觉整个人都被注入了一种强大的能量,那是一种面对看似不可逾越的障碍时,总能找到迂回路径的乐观精神。这本书没有提供一个简单的答案或结论,它提供的更像是一套观察世界、理解复杂系统的思维工具,教导我们要学会欣赏那些潜藏在表象之下的、巧妙的适应和生存智慧。

评分☆☆☆☆☆

这本书实在是太引人入胜了!我从头到尾都沉浸在那个宏大而又细腻的世界里,仿佛亲身经历了一般。作者对于中世纪社会肌理的洞察力令人惊叹,他没有简单地描绘骑士的英勇或教士的虔诚,而是深入到那些被历史长河冲刷掉的“小人物”的生活缝隙中去。比如,对于那个在领主庄园里辛勤耕作的农奴家庭,从他们的饮食起居到对来年收成的忧虑,描写得极为真实可感。尤其是对于他们如何利用有限的资源,通过巧妙的互助和世代积累的经验,来对抗饥荒、疾病和突如其来的苛捐杂税,那种“自有妙计”的智慧,并非高深的理论,而是根植于土地和血脉之中的生存哲学。读着读着,我甚至能闻到空气中泥土和炉火的味道,感受到那种在困境中依然保持的坚韧与幽默。这本书成功地将宏大的历史背景与微观的个体命运交织在一起,让人在阅读历史的同时,也反思了当下我们所珍视的那些“理所当然”的生活保障,究竟是如何一步步建立起来的。它不仅仅是一部关于过去的著作,更像是一面镜子,映照出人类在任何时代都具有的、化解困局的无限潜力。

评分☆☆☆☆☆

适合对中世纪文化已经有所涉猎的读者,进行总结归纳之用。

评分☆☆☆☆☆

适合对中世纪文化已经有所涉猎的读者,进行总结归纳之用。

评分☆☆☆☆☆

有意思但是也有点简单,而且没有参考文献和引文出处,比较遗憾。适合作为中世纪生活的简单科普书。顺便@卢格杜努姆的奥古斯丁

评分☆☆☆☆☆

适合对中世纪文化已经有所涉猎的读者,进行总结归纳之用。

评分☆☆☆☆☆

中世纪生活史,可以打破某些刻板印象,简略好读!

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