列女传补注

作者:[清]王照圆 补注

页数:416

出版时间:2025-6

价格:78.00

装帧:平装

isbn号码:9787101171204

具体描述

《列女传》是成书于汉代的一部典籍，该书以《韩诗外传》式的体裁备录列女故事而说解经义，是为数不多的「诗外传」之书，在经学研究乃至诗经研究中是极为重要的一部典籍。《列女传》旧有曹大家等三家古注，俱亡佚不传，至清代女学者王照圆，始勾稽三家，间下己意，撰成《列女传补注》一书，成为清代研读《列女传》的首选，同时也引领了清代研究《列女传》风气。本次整理《列女传补注》，在郝氏遗书本的基础上，通校龙溪精舍丛书本、丛书集成本，是正文字，编撰索引，以期为读者提供一个文字精准、极便使用的整理本。

编辑推荐：

*本次重版《列女传补注》，修正旧版文字错讹十余处，增加校记数条，较前版文字更为精准。

*本次重版《列女传补注》，书中的列女传图由原先的明代绘本改为覆宋传刻晋顾恺之列女传图，更显古意。

*本次重版《列女传补注》，书后附《列女传引经索引》，以便读者检索《列女传》一书所引用的诸条经学文献。

作者简介

虞思徵，复旦大学文学博士。现为东华大学人文学院副教授。中国训诂学会会员。主要从事古典文献学、中国古代文学及汉语言文字学方面的研究，整理出版《汉学商兑》《列女传补注》《愚庵小集》等。

读后感

【摘要】《列女传》是中国历史上最早以记载女性故事为主的传记类作品。自其行世以来，对它进行注解，续传的可谓代不乏人，至清代尤蔚为大观。前人之注多已不存，王照圆《列女传补注》考伪证谬，订异参同，颇能通其隐滞，发前人所未及，对研究《列女传》具有十分重要的参考价值...

【摘要】《列女传》是中国历史上最早以记载女性故事为主的传记类作品。自其行世以来，对它进行注解，续传的可谓代不乏人，至清代尤蔚为大观。前人之注多已不存，王照圆《列女传补注》考伪证谬，订异参同，颇能通其隐滞，发前人所未及，对研究《列女传》具有十分重要的参考价值...

【摘要】《列女传》是中国历史上最早以记载女性故事为主的传记类作品。自其行世以来，对它进行注解，续传的可谓代不乏人，至清代尤蔚为大观。前人之注多已不存，王照圆《列女传补注》考伪证谬，订异参同，颇能通其隐滞，发前人所未及，对研究《列女传》具有十分重要的参考价值...

【摘要】《列女传》是中国历史上最早以记载女性故事为主的传记类作品。自其行世以来，对它进行注解，续传的可谓代不乏人，至清代尤蔚为大观。前人之注多已不存，王照圆《列女传补注》考伪证谬，订异参同，颇能通其隐滞，发前人所未及，对研究《列女传》具有十分重要的参考价值...

【摘要】《列女传》是中国历史上最早以记载女性故事为主的传记类作品。自其行世以来，对它进行注解，续传的可谓代不乏人，至清代尤蔚为大观。前人之注多已不存，王照圆《列女传补注》考伪证谬，订异参同，颇能通其隐滞，发前人所未及，对研究《列女传》具有十分重要的参考价值...

用户评价

我接触了许多关于中国古代妇女研究的著作，但很多往往将焦点集中在“贤妻良母”的道德范式上。而《列女传补注》给我带来的最大惊喜，在于它对于那些“非传统”女性形象的关注。我注意到，其中对一些在政治活动中有所作为，或是在特殊环境下展现出非凡谋略的女性，进行了更细致的史料梳理和背景还原。这些女性，在主流叙事中常常被边缘化，或者仅仅是作为男性政治斗争的附属品出现。然而，通过这本书的补注，我得以一窥她们在复杂权力网络中的实际操作能力和人格魅力。这种叙事的拓展，不仅丰富了我们对《列女传》的认知，更重要的是，它挑战了我们对古代女性角色边界的固有想象。它并非要“颠覆”传统，而是用更全面的史料来“充实”传统，让历史的图景更加立体和真实。这种严谨的史料补充，让我看到了一个更具活力、更不被单一标准束缚的古代女性群像。

说实话，我买下这本书的时候，内心是带着一丝忐忑的，毕竟“补注”这两个字在学术界有时候意味着“过度解读”或者“牵强附会”。我对传统文化的热爱，让我对任何对经典的随意改动都保持警惕。然而，当我翻开这本书的目录和初步的章节结构时，那种疑虑便烟消云散了。作者的处理方式显得极其审慎和克制。它不是那种将当代观念强行嫁接到古人身上的“穿凿附会”，而是聚焦于文本细微之处的语境还原。我特别关注了其中关于礼教约束与女性能动性之间张力的分析部分。例如，对于某一列女宁死不屈的记载，以往的解读多集中于赞颂其节操，但这本书的补注，似乎更深入地探讨了当时社会结构对个体选择的施压机制，以及女性如何在极端的限制下，依然能构建出属于自己的“道德高地”。这种深层次的挖掘，让我感觉自己不再是站在历史的看客角度，而是更贴近那个时代的脉搏。它的文字风格非常凝练，学术气息浓厚，但绝不晦涩难懂，真正做到了雅俗共赏，让非专业人士也能领略到考据的乐趣和史学的深度。

这本书的装帧和排版，是它吸引我目光的另一个重要因素。作为一名资深的书籍爱好者，我深知一本好书，除了内容，其载体本身也是一种艺术。《列女传补注》在视觉上给予了我极大的满足感。它的纸张选择了那种略带暖色调、触感温和的道林纸，既保证了墨迹的清晰度，又减少了长时间阅读带来的视觉疲劳。字体选择上，也体现了编者对于古籍韵味的尊重，繁体字的运用恰到好处，既保留了古朴典雅的气质，又通过现代的排版技术，确保了阅读的流畅性。尤其令我惊喜的是，它在关键注释处采用了脚注而非尾注的形式，这种设计极大地提高了阅读时的连贯性，避免了频繁在书页前后跳转的繁琐。这种对细节的精雕细琢，透露出编纂者对阅读体验的极致追求，仿佛他们深知，只有优秀的载体，才能承载住这些历经千载的智慧。这使得每一次捧读，都变成了一种享受，一种对知识的郑重对待。

这部《列女传补注》的出版，简直是为我这样长期沉浸在传统史学和女性研究领域的读者打开了一扇新的窗户。我本来就对汉代的史传文学怀有深厚兴趣，尤其是《列女传》中那些鲜活的女性形象，她们在历史的洪流中展现出的智慧与坚韧，总能引发我无尽的思考。然而，原著在流传过程中，难免会有一些考据上的疏漏或时代解读的局限。这本书的“补注”二字，立刻抓住了我的眼球。我期待的是一种严谨的学术态度，不仅仅是对原文的简单注释，更是对其中涉及的史料、礼法背景的深度挖掘。比如，书中对某些列女事迹的地理考证，或是对她们所处时代特定社会角色的重新审视，如果能辅以详实的出土文献佐证，那无疑将极大地提升这部经典的学术价值。我希望看到作者能够跳脱出传统“贞静”的单一叙事框架，去捕捉那些被历史烟云掩盖的、更复杂、更具人性的光辉。这种对经典进行“再阐释”的工作，既是对传统的尊重，也是对现代读者求知欲的精准回应。它让我有理由相信，手中的这本书，不仅仅是一本古籍的整理，更是一部深具洞察力的女性史研究的新里程碑。

这本书的学术价值，在我看来，很大程度上体现在它所建立的“对话机制”。它不仅仅是单向地向读者灌输知识，而是鼓励读者与历史进行一场跨越时空的深度对话。每一条补注，都像是一把精巧的钥匙，开启了一扇通往更广阔历史背景的门。比如，当原文提及某个道德抉择时，补注往往会引用同时期或稍晚的儒家经典、法家论述，甚至是地方志的记载来进行多角度的印证和对比。这种“证据链”的构建，极大地增强了论述的可信度与深度。对我个人而言，它最大的魅力在于，它促使我反思自身在面对道德困境时的立场。这些古代女性在极端环境下展现出的勇气和智慧，在当下信息爆炸、价值观多元的社会中，依然具有强大的精神感召力。这本书并非让你单纯地“记住”历史故事，而是让你真正“学习”如何去面对生活中的挑战，如何在一个既定的框架内，实现自我价值的最大化。这是一种沉甸甸的收获。

所有信息都出来了。

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