具体描述
“《蝙蝠》一文的历久弥新和持续的突出地位促使我在这本小书中将它重新出版。它所引出的问题仍然存在。 ”——托马斯·内格尔
★ 20世纪经典哲学文章，巨大影响力持续至今
★ 心灵哲学经典思想实验，探索意识之谜的关键问题
★ 50周年纪念版单行本中文版，包含新撰序言和进一步思考文章
★ 精装小开本，随时随地展开对心身问题的深层思索
★ 这是一本很烧脑的哲学书，也许会带你走上重新发现心灵的旅程
【编辑推荐】
🦇我们能把蝙蝠的物理结构研究清楚，知道蝙蝠靠声呐感知物体、导航飞行，但我们仍无从知晓作为一只蝙蝠有怎样的内在感受。我们能分析出大脑的分子结构，在其中我们却找不到人们的思想或体验的踪迹，我们也无法将心灵完全还原为物理状态。“蝙蝠问题”对哲学、认知科学、神经科学等领域产生了深远影响，半个世纪过去了，这个重要的人的问题仍回声不绝。
🦇 心灵与身体之间的关系到底是怎样的？人类意识究竟是幻觉，还是微观粒子运动产的副产品？一位天生盲人能理解红色吗？一只鱼受到伤害有强烈反应，那么它的痛苦与人类相通吗？一个没有视觉感知的外星科学家也许可以分析作为物理现象的彩虹和闪电，但他能理解我们人类看到彩虹和闪电时的激动吗？探索这些意识问题，都绕不开“蝙蝠问题”。
🦇人工智能可能产生意识的新闻令人类恐慌，甚至有计算机科学家、神经科学家和哲学家组队检测AI是否真的有意识。AI或机器人真的能体验玫瑰花的红色、被刀刺伤的痛楚和阳光的温暖吗？思考人类未来，《作为一只蝙蝠是什么样？》是必经的思想路标。
【内容简介】
《作为一只蝙蝠是什么样？》是当代著名哲学家托马斯·内格尔于1974年发表的经典哲学文章，在意识研究方面引用极广，影响力无出其右。本书是其50周年纪念版单行本的中文译本。
这篇文章开启了如今广泛关注意识问题的潮流，使意识成为哲学、心理学和神经科学的核心议题；它也促使人们开始认识到非人类生物的意识是一个重要的研究课题。内格尔认为，意识体验的本质主观性——即对经历该体验的生物来说，这种体验是什么样——意味着任何试图用物理术语分析意识的还原主义理论都注定无法成功。因此，物理科学无法提供对现实的完整描述，如果科学要真正理解心灵，就必须超越那种将现实仅仅看作客观物理的观念。
在发表五十周年之际，这篇经典文章以单行本重新出版，并附上了一篇新的序言，讨论了这篇文章的起源和影响。书中还收入一篇新文章《进一步的思考：心理物理关联》。对于《作为一只蝙蝠是什么样？》一文引发的问题应当如何回应，内格尔在新文章中阐述了自己的思考。他提出：如果我们接受意识的主观性是不可还原的，那么解决心身问题最有希望的路径，是寻找心理状态与神经生理状态之间的一种必然联系，而这种联系应当通过一种更基本的状态来实现，这种状态既非纯粹心理，也非纯粹物理，而是将两者都视为其不可分割的组成部分。换句话说，这种状态从外部看是物理的，从内部看是心理的，就像我们人类自身一样。这将是一种一元论形式，要求我们构建新的概念，因为我们目前对“心理”与“物理”的理解，并不涵盖这种必然联系。文章解释了为什么心理与物理之间的关系可能是必然的，尽管在我们现有的概念体系中，它们看起来只是偶然关联。
作者简介
【作者简介】
托马斯·内格尔（Thomas Nagel），当代著名哲学家，纽约大学哲学系和法学院的荣休教授，美国艺术与科学院院士，英国国家学术院院士。他的众多著作涉及伦理学、政治理论、心灵哲学、认识论以及生命的意义等领域。著有《本然的观点》《心灵与宇宙》《人的问题》以及畅销哲学入门读物《你的第一本哲学书》。
《作为一只蝙蝠是什么样？》是作者于1974年发表的经典哲学文章，探讨了与意识相关的诸多难题。
【译者简介】
张卜天，中国科技大学物理学学士，北京大学科技哲学博士，西湖大学终身教授。译有六十余部著作，译文优美流畅，广受读者好评。
目录信息
读后感
这篇文章里，他怼了一波当时流行的心灵理论。这篇论文是最初在1977年发在《哲学评论》上的，内格尔在他的文章里，他聊了很多高深的话题，比如意识、主观体验是怎么回事，还有所谓的他心问题，以及物理主义理论在解释心灵时的短板。这篇论文在后来的心灵哲学和意识研究圈子里引...
评分这篇文章里，他怼了一波当时流行的心灵理论。这篇论文是最初在1977年发在《哲学评论》上的，内格尔在他的文章里，他聊了很多高深的话题，比如意识、主观体验是怎么回事，还有所谓的他心问题，以及物理主义理论在解释心灵时的短板。这篇论文在后来的心灵哲学和意识研究圈子里引...
评分这篇文章里，他怼了一波当时流行的心灵理论。这篇论文是最初在1977年发在《哲学评论》上的，内格尔在他的文章里，他聊了很多高深的话题，比如意识、主观体验是怎么回事，还有所谓的他心问题，以及物理主义理论在解释心灵时的短板。这篇论文在后来的心灵哲学和意识研究圈子里引...
评分这篇文章里，他怼了一波当时流行的心灵理论。这篇论文是最初在1977年发在《哲学评论》上的，内格尔在他的文章里，他聊了很多高深的话题，比如意识、主观体验是怎么回事，还有所谓的他心问题，以及物理主义理论在解释心灵时的短板。这篇论文在后来的心灵哲学和意识研究圈子里引...
评分这篇文章里，他怼了一波当时流行的心灵理论。这篇论文是最初在1977年发在《哲学评论》上的，内格尔在他的文章里，他聊了很多高深的话题，比如意识、主观体验是怎么回事，还有所谓的他心问题，以及物理主义理论在解释心灵时的短板。这篇论文在后来的心灵哲学和意识研究圈子里引...
用户评价
这本书的结构安排是如此的精妙和富有张力，完全出乎我的意料。它没有采用线性的时间叙事，而是像一个万花筒，从不同的生存侧面，比如迁徙、育幼、领地防御等，进行碎片化的、却又互相印证的呈现。这种非线性的叙事手法，反而更贴合生物本能的跳跃性和环境压力的突发性。我特别喜欢作者在描述社会结构时的那种克制与精准，没有加入过多的人类情感投射，而是冷静地剖析了群体内部的等级秩序和合作与竞争的微妙平衡。每当一个看似独立的场景结束，总能找到一个隐晦的线索，将它与前文或后文的某个片段连接起来，形成一张宏大而隐秘的生态网络图景。这种需要读者主动去拼凑和理解的阅读过程，极大地提升了参与感，也让最终揭示出的生物学规律显得更加深刻和令人信服。读完最后一页，我有一种“原来如此”的豁然开朗感，仿佛掌握了一套解读自然界深层代码的钥匙。
评分这本书的叙事视角转换得简直是神来之笔，让我完全沉浸在一个完全陌生的感官世界里。作者对细节的捕捉能力令人惊叹，那种对声音、对气流、对空间布局的描绘，仿佛我真的拥有了夜视和回声定位的能力。在阅读过程中，我不断地试图去理解那种完全依赖声波构建世界的体验，与人类视觉主导的认知方式形成了鲜明的对比。最让我印象深刻的是关于觅食场景的描写，那种在黑暗中精确捕捉微小昆虫振翅声的紧张感和随后的成功捕获的满足感，被刻画得栩栩如生。它不仅仅是一本关于动物习性的科普读物，更像是一部细腻入微的心理剧，让我们得以窥见一个完全异质的生命体如何应对生存的挑战。我尤其欣赏作者没有过度拟人化角色的情感，而是专注于展现其本能驱动下的复杂行为模式，这使得整个阅读体验既富有知识性，又不失文学的深度。读完后，我对夜晚的认知都改变了，仿佛空气中充满了只有它们才能听见的“低语”。
评分我必须承认，这本书的知识密度非常高，初读时需要放慢速度，细细咀嚼每一个描述，因为它包含了大量关于生理结构、生态位和行为生态学的专业知识。然而，正是这种“密度”，让它摆脱了大众科普的浅尝辄止，提供了一种深度的、近乎田野调查般的体验。书中对于某些特定的环境挑战——比如如何应对气候的微小波动，如何利用地质特征进行导航——的处理，展现了极高的专业水准。它不是在“讲述”故事，而是在“展示”一个复杂系统的运作机制。对于那些对生物学抱有深厚兴趣的读者来说，这本书无疑是一份宝藏，它提供的不仅仅是知识点，更是一种看待自然界运作模式的全新思维框架。读完之后，我感觉自己对“生态系统”这个概念有了更立体、更动态的理解，仿佛书中的每一个生物都是一个高效运转的精密零件，共同维持着一个宏大而脆弱的平衡。
评分从纯粹的文字功底来看，作者的语言风格呈现出一种令人着迷的冷峻美感。他的遣词造句充满了精确的生物学术语，但又巧妙地避开了枯燥的说教，而是将科学事实融入到极具画面感的描述之中。有一种段落，仅仅是用一系列动词和环境名词的堆砌，就勾勒出了空中追逐战的凌厉与迅捷，那种爆发力和空气动力学的原理仿佛直接通过文字的运动感传递给了读者。我甚至可以想象，作者在写作过程中一定花费了大量时间去观察和记录，才能捕捉到那种转瞬即逝的身体姿态和环境反应。书中对不同光照强度下视觉敏感度的对比描写尤为精彩，那种由明到暗，从色彩斑斓到黑白灰度的渐变，文字的质感也随之发生了变化，极富层次感。这不是那种轻松愉快的小读物，它要求读者付出专注，但回报是丰厚的——一种对自然界复杂性的深刻敬畏。
评分这本书最成功之处，在于它成功地模糊了“观察者”和“被观察者”的界限。作者似乎不是站在高处俯瞰，而是小心翼翼地潜入了另一个生物的生存空间，并以一种近乎共情的笔触，记录下了它们对危险的警觉、对资源的渴求以及对生存环境的依赖。有几处关于躲避大型掠食者的描写，那种生理上的恐惧和肾上腺素飙升的感觉，即使是通过文字，也让我感同身受，心跳加速。我感觉作者在叙事时，始终保持着一种“敬畏的距离”，既不滥情，也不冰冷，而是用一种近乎诗意的科学态度，去赞美生命本身顽强的适应力。这种平衡把握得极好，使得整本书读起来既有科学的严谨性，又充满了生命哲学上的探讨价值。它让人开始思考，在我们习以为常的日常世界之外，还存在着多少我们尚未理解的、同样精密和重要的生存法则。
评分翻译一下：子非鱼，安知鱼之乐何如？ 再翻译一下：男的不可能知道女的生孩子的痛是怎样的。 再翻译一下：你对蝙蝠感知世界的大脑机制了解得再清楚，你也不知道蝙蝠感知到一个物体时它的感觉是怎样的，这只有作为一只蝙蝠才能知道。总结：心理过程无法被还原为物理过程。对大脑的研究并不能触及感觉本身？
评分原篇本来就是经典文献，这次新增的“进一步思考”也非常有挑战性，要求我们从根本改造主观/客观，心理/物理的认知概念方式
评分翻译一下：子非鱼，安知鱼之乐何如？ 再翻译一下：男的不可能知道女的生孩子的痛是怎样的。 再翻译一下：你对蝙蝠感知世界的大脑机制了解得再清楚，你也不知道蝙蝠感知到一个物体时它的感觉是怎样的，这只有作为一只蝙蝠才能知道。总结：心理过程无法被还原为物理过程。对大脑的研究并不能触及感觉本身？
评分终于引进
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