与琉喀对话

作者:[意] 切萨雷·帕韦塞

出品人:大方

页数:272

译者:陈英

出版时间:2025-7-1

价格:48

装帧:平装

isbn号码:9787521776263

丛书系列:帕韦塞作品集

具体描述

《与琉喀对话》是意大利作家切萨雷·帕韦塞形式最独特的作品，也被认为是最难懂的一部，由27篇古希腊神话人物间的对话构成，首次发表于1947年。

帕韦塞以对话录的古老文体，潜入神话这一“符号的池塘”，探索了童年、家庭、斗争、失败、反抗和命运等永恒主题。其中人物同帕韦塞个人的兴趣和困扰息息相关。据说，在1950年8月他离世的那一天，身上带着这本书。

✦切萨雷·帕韦塞：战后意大利文学的引路人，卡尔维诺的精神导师。帕韦塞比卡尔维诺年长15岁，二人曾同在伊诺第出版社工作，是帕韦塞发现了卡尔维诺的才能，卡尔维诺视帕韦塞为师长，帕韦塞是卡尔维诺的第一读者。

✦《与琉喀对话》：帕韦塞形式最独特作品，知名意大利语译者陈英译作。附作者笔记和生平简表。

✦ 神话是一种语言、一种表达方式，一个符号的“池塘”。

伟大的启示只能源于对同一难题的顽强探索。

最可靠、最快捷的让我们惊奇的方法就是凝视同一事物。

最后我们会觉得，我们从来都没有看到过这个事物，

这是一个美好、神奇的时刻。

——作者前言

✦118×170mm小开本，方便携带。

✦帕韦塞作品集包括小说《月亮与篝火》《与琉喀对话》，以及诗集、日记各一种。

作者简介

切萨雷· 帕韦塞（Cesare Pavese，1908—1950）

意大利诗人、作家、翻译家。著有多部小说与诗集，曾翻译过笛福、狄更斯、乔伊斯、福克纳等英语作家的作品。德军在二战期间进入都灵时，帕韦塞到山中避难，好友们在抵抗运动中的牺牲对他后来的写作和人生产生了深刻影响。帕韦塞于 1930 年代后期进入伊诺第出版社工作，提携了卡尔维诺等作家；1940 年代是他在文学上的高产时期。1950年，帕韦塞在抑郁中服用过量药物离世。卡尔维诺在他去世后曾花近十年时间编辑帕韦塞的十六卷全集，以此向这位作家致敬。1957 年，意大利帕韦塞基金会设立“帕韦塞文学奖”。

“我之为我的几乎一切都要归功于帕韦塞，他对我走上作家之路至关重要，总是指引、鼓励和关注我的工作，影响了我的思考方式、我的趣味，甚至我的生活习惯和态度。”

⸺伊塔洛· 卡尔维诺

“我每写完一篇小说，都会跑到他那里去，让他来做我的读者。在他去世后，我觉得，缺少了一位完美读者的指点，我再也写不出好的作品了”

——伊塔洛·卡尔维诺

“我16岁以来一直仰慕海明威、麦卡勒斯、帕韦塞……还有托马斯·曼的《魔山》”

——安妮·埃尔诺

陈英

意大利马切拉塔大学语言学博士，现为四川外国语大学教授。译有马格里斯《微型世界》、费兰特“那不勒斯四部曲”、斯塔尔诺内《鞋带》、巴里科《一个人消失在世上》《海上钢琴师》、格罗西《拳头》等。2020 年获评“单向街年度译者”，2021年获意大利共和国总统颁布的“意大利之星”骑士勋章、意大利外交与国际合作翻译奖。

目录信息

关于作者
前言
云
喀迈拉
盲者
母马
花朵
野兽
海沫
母亲
朋友
道路
山
悲痛欲绝者
狼人
客人
篝火
岛屿
湖泊
女巫
公牛
家族
阿耳戈英雄
葡萄园
凡人
谜题
洪水
缪斯
诸神
附录 1：帕韦塞写作笔记
附录 2：帕韦塞生平简表
· · · · · · (收起)

读后感

（这是帕韦塞为《与琉喀对话》写的前言，也见于帕韦塞1946年2月 20日的日记。） 如果可能，人们也不需要那么多神话，但我们相信神话是一种语言、一种表达方式，不是随意的东西，而是一个符号的“池塘”。如同所有言语，神话拥有独特的意义，具有其他东西无法取代的本质。当我们...

（这是帕韦塞为《与琉喀对话》写的前言，也见于帕韦塞1946年2月 20日的日记。） 如果可能，人们也不需要那么多神话，但我们相信神话是一种语言、一种表达方式，不是随意的东西，而是一个符号的“池塘”。如同所有言语，神话拥有独特的意义，具有其他东西无法取代的本质。当我们...

（这是帕韦塞为《与琉喀对话》写的前言，也见于帕韦塞1946年2月 20日的日记。） 如果可能，人们也不需要那么多神话，但我们相信神话是一种语言、一种表达方式，不是随意的东西，而是一个符号的“池塘”。如同所有言语，神话拥有独特的意义，具有其他东西无法取代的本质。当我们...

（这是帕韦塞为《与琉喀对话》写的前言，也见于帕韦塞1946年2月 20日的日记。） 如果可能，人们也不需要那么多神话，但我们相信神话是一种语言、一种表达方式，不是随意的东西，而是一个符号的“池塘”。如同所有言语，神话拥有独特的意义，具有其他东西无法取代的本质。当我们...

（这是帕韦塞为《与琉喀对话》写的前言，也见于帕韦塞1946年2月 20日的日记。） 如果可能，人们也不需要那么多神话，但我们相信神话是一种语言、一种表达方式，不是随意的东西，而是一个符号的“池塘”。如同所有言语，神话拥有独特的意义，具有其他东西无法取代的本质。当我们...

用户评价

读完这本书后，我有一种强烈的“被清洗”的感觉，仿佛我的思维滤镜被某种强大的、近乎诗意的力量重新校准了一遍。它不是那种靠宏大主题取胜的作品，它的力量在于其微观层面的穿透性。书中许多场景的切换，乍看之下似乎毫无逻辑关联，但细细想来，它们之间却存在着一种微妙的情感共振。比如，某一章对雨后苔藓的描写，与后半部分对记忆消散的探讨，两者在情绪张力上达到了惊人的统一。我发现自己经常会在读完一个段落后停下来，盯着窗外发呆，试图将书中的意境与我周遭的现实进行某种隐秘的链接。作者的语言风格是极其精炼且富有音乐性的，句子结构多变，时而长达数行，如同缓缓流淌的河流，时而短促有力，如同石头投入水中的回声。这种对语言节奏的精准控制，使得阅读体验本身成为了一种艺术享受，远超文本信息的传递本身。

坦白讲，这本书的开局对我来说是个不小的挑战，它的叙事切入点非常晦涩，不像主流文学那样提供清晰的引子。它更像是一张被撕裂的地图，你必须自己去拼凑出它原本的面貌。然而，一旦跨过了最初的迷雾期，那种一旦进入就难以抽离的沉浸感便会牢牢抓住你。我特别喜欢作者处理时间维度的方式，它不是线性的前进，而是螺旋式的上升与回旋，过去、现在和潜在的未来在同一页纸上交叠出现，模糊了“发生”与“回忆”的界限。这种对时间的非线性处理，完美地契合了现代人精神状态的碎片化特征。在阅读过程中，我体验到一种奇特的“共情剥离”，我不是在代入某个角色去感受他的喜怒哀乐，而是以一种近乎抽离的、观察者的视角，去审视人类情感运作的复杂机制。它提供给读者的，与其说是一个故事，不如说是一个可以进行深度自我反思的、高度提纯的思想实验场。

这部书的独特之处在于它对“沉默”的运用达到了炉火纯青的地步。大量的场景没有激烈的对话，人物之间的交流更多是通过肢体语言的细微变化、物品的摆放位置，甚至是他们选择回避不看某一个方向的动作来体现的。作者的笔力高超，能够将这些无声的细节放大，赋予它们比任何长篇大论都更沉重的意义。我甚至感觉，如果把书中的所有对话都删去，故事的核心魅力非但不会减损，反而会因为这种极端的“留白”而更加凸显。这种“少即是多”的美学贯穿始终，无论是环境描写还是内心描摹，都保持着一种恰到好处的节制。它没有试图用华丽的辞藻来堆砌，而是用最精准、最不带感情色彩的词语去勾勒场景，反而由此生发出一种更加强大、更具震撼力的情感冲击力。对于那些厌倦了被过度解释的叙事模式的读者来说，这本书无疑是一股清流。

从文学建构的角度来看，这部作品的野心是巨大的，它试图挑战我们对“叙事主体性”的传统认知。书中有许多章节，叙述者似乎在不断地自我质疑，甚至推翻自己前一刻建立的设定，这使得读者始终处于一种“未完成”的焦虑感中。这种不确定性，与其说是作者的失误，不如说是一种深思熟虑的策略，旨在模拟真实生活中的认知误差和主观偏差。我尤其欣赏书中对特定意象的反复挪用和变异，比如“破碎的镜子”或者“未熄的灯芯”，这些元素随着故事的深入，其内涵和指涉范围不断地拓宽和扭曲，迫使读者不断更新自己对这些意象的理解。阅读体验更像是一场复杂的密码破解游戏，它拒绝提供任何标准答案，而是将“寻找意义”的责任，完全地推卸给了每一个翻开它的个体。这是一部需要反复阅读、并且每次都能提供不同体验的“活的”文本。

这部作品，我得说，它彻底颠覆了我对传统叙事手法的期待。作者似乎刻意避开了那些老生常谈的冲突设置和人物弧光，转而将笔墨聚焦于一种近乎禅意的日常观察。阅读的过程中，我时常感到自己被拉入一个极其私密且缓慢流淌的意识空间，周围的喧嚣仿佛被隔绝在外。它不是那种情节跌宕起伏、让你喘不过气的“爆米花”小说，相反，它要求读者付出耐心，去品味那些细微的情感波动和环境描写中蕴含的深意。书中对光影的捕捉尤其令人印象深刻，寥寥数笔就能勾勒出一种独特的氛围，仿佛能闻到空气中尘埃的味道。叙事节奏的把握，简直像极了老式胶片机播放时那种略带颗粒感的、时不时会停顿一下的质感，让人不得不放慢自己的呼吸，去捕捉每一个转瞬即逝的意象。我尤其欣赏作者在处理人物内心独白时的那种克制，它不像很多现代小说那样直白地剖析，而是通过旁观者的视角，留给读者大量的空白去自行填补和解读，这种留白本身就是一种高明的叙事技巧，让每一次重读都能获得新的体会。

27段对话，其中一段喀耳刻与“白色女神”（Bianca）——琉喀忒亚对话，书名由此而来。 Bianca又是帕韦塞身边的女人，现实和神话有交织的地方。喀耳刻聊起了经历的爱情，比如她遇到奥德修斯的场景：我的脸色却很苍白。琉喀，我抱住了他的膝盖，开始说我的台词：“你是谁？哪里的人氏……”我当时想：真是个可怜的男人，他还不知道自己会经历些什么。他身形高大、卷发浓密，是个很英俊的男人。他会是多么完美的一头猪，或一头狼啊。

27段对话，其中一段喀耳刻与“白色女神”（Bianca）——琉喀忒亚对话，书名由此而来。 Bianca又是帕韦塞身边的女人，现实和神话有交织的地方。喀耳刻聊起了经历的爱情，比如她遇到奥德修斯的场景：我的脸色却很苍白。琉喀，我抱住了他的膝盖，开始说我的台词：“你是谁？哪里的人氏……”我当时想：真是个可怜的男人，他还不知道自己会经历些什么。他身形高大、卷发浓密，是个很英俊的男人。他会是多么完美的一头猪，或一头狼啊。

27段对话，其中一段喀耳刻与“白色女神”（Bianca）——琉喀忒亚对话，书名由此而来。 Bianca又是帕韦塞身边的女人，现实和神话有交织的地方。喀耳刻聊起了经历的爱情，比如她遇到奥德修斯的场景：我的脸色却很苍白。琉喀，我抱住了他的膝盖，开始说我的台词：“你是谁？哪里的人氏……”我当时想：真是个可怜的男人，他还不知道自己会经历些什么。他身形高大、卷发浓密，是个很英俊的男人。他会是多么完美的一头猪，或一头狼啊。

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27段对话，其中一段喀耳刻与“白色女神”（Bianca）——琉喀忒亚对话，书名由此而来。 Bianca又是帕韦塞身边的女人，现实和神话有交织的地方。喀耳刻聊起了经历的爱情，比如她遇到奥德修斯的场景：我的脸色却很苍白。琉喀，我抱住了他的膝盖，开始说我的台词：“你是谁？哪里的人氏……”我当时想：真是个可怜的男人，他还不知道自己会经历些什么。他身形高大、卷发浓密，是个很英俊的男人。他会是多么完美的一头猪，或一头狼啊。