《新人文主义思潮:白璧德在中国》中的白璧德（1865—1933），美国批评家，新人文主义思想的代表人物，哈佛大学比较文学教授。代表作有《卢梭与浪漫主义》等。他认为西方自文艺复兴以来，过于强调“物的原则”而损害了人文艺术的“人的原则”。因此，他主张应回到人的本源立场上来，崇尚人的道德想象和人文理性，反对功利主义的审美观。白璧德曾教授过梅光迪、汤用彤、吴宓、梁实秋等中国学生，他的思想通过《学衡》传入中国，在20世纪二三十年代的思想界、文学界产生过一定影响。
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读后感
用户评价
《吴宓日记》：晚八时，偕陈寅恪君及锡予同往，巴师与其夫人陪坐。谈至11时半始归。巴师述其往日为学之阅历，又与陈君论佛理。夫人则以葡萄露及糕点进，以助清谈云。/……吾年来受学于巴师，读西国名贤之书，又与陈梅诸君追从请益，乃于学问稍窥门径，方知中西古今，皆可一贯。天理人情，更无异样也。/此间习文史哲理者，渐增多矣。/林君玉堂人极聪明，惟沉溺于白话文学一流，未能为同志也。/来美之时，本以习报业为志，既到此之后，乃知报业专以营业图利为之旨，故巴师及陈君寅恪等，均深鄙报业一途，而劝宓专学文学，以“评文者”Critic自期。/巴师谓中国圣贤之哲理，以及文艺美术等，西人尚未得知涯略；是非中国之人自为研究，而以英文著述不可。今中国国粹日益沦亡，此后求通知中国文章哲理之人，在中国亦不可得。是非乘时发大愿力……
评分《吴宓日记》：晚八时，偕陈寅恪君及锡予同往，巴师与其夫人陪坐。谈至11时半始归。巴师述其往日为学之阅历，又与陈君论佛理。夫人则以葡萄露及糕点进，以助清谈云。/……吾年来受学于巴师，读西国名贤之书，又与陈梅诸君追从请益，乃于学问稍窥门径，方知中西古今，皆可一贯。天理人情，更无异样也。/此间习文史哲理者，渐增多矣。/林君玉堂人极聪明，惟沉溺于白话文学一流，未能为同志也。/来美之时，本以习报业为志，既到此之后，乃知报业专以营业图利为之旨，故巴师及陈君寅恪等，均深鄙报业一途，而劝宓专学文学，以“评文者”Critic自期。/巴师谓中国圣贤之哲理，以及文艺美术等，西人尚未得知涯略；是非中国之人自为研究，而以英文著述不可。今中国国粹日益沦亡，此后求通知中国文章哲理之人，在中国亦不可得。是非乘时发大愿力……
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