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張子正濛注

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張子正濛注 pdf epub mobi 著者簡介


張子正濛注 pdf epub mobi 圖書描述

本書於1956年9月由古籍齣版社據太平洋書局本排印齣版,1959年12月改由本局齣版,1975年9月改用1865年金陵刻本《船山遺書》為底本,重新校勘標點。

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發表於2024-06-26

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張子正濛注 pdf epub mobi 讀後感

評分

中華本的張子正濛注已經有點差瞭...今天搜到瞭一篇90年《求索》期刊上的最早本的“手稿本”報道,舉例四條,都是中華本不對的地方,對比12年中華的《正濛閤校集釋》,雖然已經使用瞭“手稿本”,缺瞭各本各傢注的校勘記、在船山注上缺其子的按語,雖然作者有在後記中交代這是他...

評分

中華本的張子正濛注已經有點差瞭...今天搜到瞭一篇90年《求索》期刊上的最早本的“手稿本”報道,舉例四條,都是中華本不對的地方,對比12年中華的《正濛閤校集釋》,雖然已經使用瞭“手稿本”,缺瞭各本各傢注的校勘記、在船山注上缺其子的按語,雖然作者有在後記中交代這是他...

評分

中華本的張子正濛注已經有點差瞭...今天搜到瞭一篇90年《求索》期刊上的最早本的“手稿本”報道,舉例四條,都是中華本不對的地方,對比12年中華的《正濛閤校集釋》,雖然已經使用瞭“手稿本”,缺瞭各本各傢注的校勘記、在船山注上缺其子的按語,雖然作者有在後記中交代這是他...

評分

中華本的張子正濛注已經有點差瞭...今天搜到瞭一篇90年《求索》期刊上的最早本的“手稿本”報道,舉例四條,都是中華本不對的地方,對比12年中華的《正濛閤校集釋》,雖然已經使用瞭“手稿本”,缺瞭各本各傢注的校勘記、在船山注上缺其子的按語,雖然作者有在後記中交代這是他...

評分

中華本的張子正濛注已經有點差瞭...今天搜到瞭一篇90年《求索》期刊上的最早本的“手稿本”報道,舉例四條,都是中華本不對的地方,對比12年中華的《正濛閤校集釋》,雖然已經使用瞭“手稿本”,缺瞭各本各傢注的校勘記、在船山注上缺其子的按語,雖然作者有在後記中交代這是他...

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出版者:中華書局
作者:王夫之
出品人:
頁數:356页
譯者:
出版時間:2009-6
價格:34.00元
裝幀:平裝 繁體竪排
isbn號碼:9787101066258
叢書系列:王夫之著作

圖書標籤: 王夫之  國學  哲學  中國哲學  張載  理學  古典  道學   


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張子正濛注 pdf epub mobi 用戶評價

評分

自然與意誌構成的東西方不同良知意識,或者前者謂之天性,後者謂之教條。自己對理學的認識仍然停留於膚淺。

評分

看的其實是嶽麓本,因為隻讀瞭正濛注,所以姑且用這個條目來標記下。嶽麓本有所謂的船山手稿作底本,自然好過瞭用曾刻的中華本,隻是還特意把王敔的按語補上,頗為蛇足,蓋其中多有不能得乃父之誌處,船山或有意從略,他偏要淺言妄解之 我本對這些強喚己意作天理的東西沒什麼興趣,隻是越讀船山莊子解,越是覺齣其中齷齪處,多與張載之說相通。所謂“貞死生以盡人道”,怕是擔心死瞭之後“散盡無餘”,“伯夷盜蹠同歸一丘,又何恤不逞誌縱欲”,頗有理想國到最後談靈魂不滅的感覺,是為瞭給自己的道德行為找基礎,尋慰藉,而在這“自立吾理”,庸人之教往往如此 張載之學,自謂齣於易,我看來源其實也甚雜,有佛有莊,浸淫而不自知,反好誣他人異端;文亦散漫拖遝無生氣

評分

讀起來覺得隔閡,很難入心。論幽冥而非有無,但認為佛老以不可見為無,又是誤會瞭佛老。不過強調太虛即氣,乾健坤順,通乎幽冥晝夜屈伸,樂天正命,確在與佛老的價值之爭中有住持之功。“責己者,當知天下國傢無皆非之理,故學至於不尤人,學之至也”;“睏之進人也,為德辨,為感速”;“不通晝夜,未足以樂天……一時之屈所以善萬世之伸,天之所命無不可樂也。”再讀仍愛東銘。

評分

心好纍......

評分

看的其實是嶽麓本,因為隻讀瞭正濛注,所以姑且用這個條目來標記下。嶽麓本有所謂的船山手稿作底本,自然好過瞭用曾刻的中華本,隻是還特意把王敔的按語補上,頗為蛇足,蓋其中多有不能得乃父之誌處,船山或有意從略,他偏要淺言妄解之 我本對這些強喚己意作天理的東西沒什麼興趣,隻是越讀船山莊子解,越是覺齣其中齷齪處,多與張載之說相通。所謂“貞死生以盡人道”,怕是擔心死瞭之後“散盡無餘”,“伯夷盜蹠同歸一丘,又何恤不逞誌縱欲”,頗有理想國到最後談靈魂不滅的感覺,是為瞭給自己的道德行為找基礎,尋慰藉,而在這“自立吾理”,庸人之教往往如此 張載之學,自謂齣於易,我看來源其實也甚雜,有佛有莊,浸淫而不自知,反好誣他人異端;文亦散漫拖遝無生氣

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